尘世的生活如四川的变脸，不得不扮演很多角色，比如孝顺的子女，忠诚的员工，知心的爱人。而在各种角色中，都要你乐观豁达，活泼如史努比，直面困难如唐老鸭，纵然被生活的卡车压成一张纸被风吹走，也要留下微笑的印象。可是在内心深处，总有一个完全的自我在伸展叹息，在一个心灵的理想国里过自己思想或睡眠的日子。工作和乐趣兼顾是百年一遇的情形，因工作而失去乐趣，因乐趣而失去工作，生活的平淡和理想的渐远形成一种张力，把人心射出去很远，找不回来。
看中国历史上有名的诗人，其实写诗都不是他们的职业，只是无奈的发泄。要他们自己说，他们更愿意做个建功立业的将军或大臣，这或许才是大丈夫该做的事情。但生活总是没有那么理想。贾谊责怪皇帝不问苍生问鬼神，辛弃疾梦想沙场秋点兵，哪知一切都被雨打风吹去。专职的诗人也是有的，只是被皇宫囚住，没有大漠风沙和江湖落魄，只能写些宫廷艳词。无心插柳柳成荫，那些名重一时的文臣武将去得远了，悠远的诗却漂过九曲流觞，把诗人的名字刻在历史上。
相对说来，西方的文化里没有那么沉重的无奈。希腊神话里，英雄美女的出现很多源于大神们不经意的出轨。亚里士多德和柏拉图都是专业的哲学家，达？芬奇也许更喜欢搞发明，除了蒙娜？丽莎的微笑，他画的飞行器等设计图最终也为人认可。如凡？高那样疯狂的天才，他画画的时候还是有家人的支持，纵然他选择用手枪对准自己，但他最后看到的，也许是向日葵和巧克力混合的美丽旋涡。
达摩祖师西来意，也许他是有的，也许没有。有慈悲心固然好，但成功却要机缘。从达摩到六祖，禅宗总算留下来了，说他没有西来意，那是禅宗的法门；说他有西来意，那是禅师立世传教的机缘。无论他人如何看，这一切早已是亦非目前事，亦非目前机，没有争论的必要。只有记得那个一苇渡江的和尚，没有至空至善的心，那个芦苇是站不住的，江也是不能渡得的。
