文殊菩萨的坐骑是青毛狮。狮子是东汉时随印度佛教传入中国的。道教中的财神赵公明骑的却是一头黑虎，可见老虎原先就是本土就有，现在还有东北虎与华南虎。玄武、朱雀、青龙、白虎代表天上四方二十八宿，赵公明作为道教护法四帅之一，镇守的应该是西方。
老虎为何也称为“大虫”？因为古人用“虫”泛指一切动物，并把虫分为五类：禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。“大”有长、为首的意思。虎属毛虫类，是兽中之王。古人把“五虫”的首领与五行方位相配，西方之神即为白虎。“大虫”也就是毛虫之首领，兽中之王的意思。这与东方之神龙为鳞虫之长，南方之神凤为羽虫之王而被称为“龙王”“凤凰”（“凰”是南北朝才产生的）都是同样的意思。
白虎代表的是财运，又是战神，杀伐之神。传说里，赵公明本是当年后羿射日掉下的金乌之一，当然也是唯一成人行善的一只。左青龙，右白虎，龙从云，虎从风。龙代表了抽象的威严，虎则是具体的恐怖。武松打虎时凭的是“三碗不过冈”的醉后骁勇。却说他打完之后，“原来使尽了气力，手脚都酥软了，动弹不得”。可见他还是怕的，毕竟凡人能徒手战胜老虎的概率非常小。
佛云，“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖”，一般这里的“爱”作欲望解，包括财欲和情欲。只是如果是纯粹之爱，又何尝有错！尘世间的杂念太多，爱如掺杂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦之八苦，特别是“求不得苦”，便生身、边、邪、取、戒与贪、嗔、痴、慢、疑十惑，便会忧虑，恐惧。可因此放下一切之爱，乃至慈悲之心，岂不是舍本求末了。
有和尚到桐峰庵主那儿问：“这里突然遇到老虎时，又是怎么样的？”桐峰庵主便发出老虎的声音，和尚就装出害怕的样子，桐峰庵主哈哈大笑。和尚说：“这个老家伙！”桐峰庵主说：“能把我怎么样？”和尚告辞走了。
桐峰庵主是临济禅师门下的和尚，他没有悟道。桐峰庵主与和尚的对话，有虎的杀机，有机缘，可惜缺少了棒打顿喝，在禅门看来，这两个人立而不破，道行是不行的。其实无论是青毛狮，还是白虎黑虎，代表的是内在的欲望，是跃跃欲试的，即使能伏其心，能以大神通压制，都不是最终的解决办法。所以青毛狮，乃至神仙，都要动凡心来世上耍一遭。法本自然，道法自然，无论是虎是马，终是不为人骑的好。传为唐代阎立本所作的《昭陵六骏》还是表达对主人的忠心，而清代郎世宁的《十骏图》就自在鲜活了。
