所谓人怕出名猪怕壮，秦昭襄王赢稷也听说了孟尝君的声名，于是派遣自己弟弟泾阳君去齐国，请孟尝君来秦国担任国相。
齐湣（min）王很高兴，因为此举代表着秦齐的联合，想想秦国让孟尝君担任左丞相，那么孟尝君自然不会鼓动秦国对齐国用兵，齐国可以无忧矣。
孟尝君自己也蛮高兴的，想要去，可是很多门客反对，认为秦国刚把楚怀王扣住，你这一去凶多吉少，还是不要去了吧。
孟尝君却不怕，因为齐国也有人质，泾阳君来齐国就是为了让自己放心，他是国君的弟弟，总不会是政治牺牲品吧。
但秦齐联合并不符合苏秦纵横派的利益，因为当前这种情况才是最均衡的状态，秦楚尚且不能结盟，何况齐秦联手，那样辛苦营造的纵横局势可能崩盘，以后大家不来自己家赌场，那还怎么玩？
而赵国自然也不会同意，此时的赵武灵王还在想办法征服林胡，一旦秦齐结盟，好不容易达成的秦赵燕同盟会崩塌，自己还怎么攻打秦国，齐国也肯定会攻打赵国，这买卖做不得。
韩赵魏楚自然也不同意，不同意怎么办，肯定有下面的门客说，主公莫忧，我有一计，要知道胸有成竹的虽多，可是能否说服成功还是未知数，并不是所有的说客都像书中或电视上的马到成功。
孟尝君烦了，听闻苏代来了，自然知道他此举为何，苏代说话向来是由浅入深，举个小栗子而后再劝自己不要去秦国，便开门见山的说，人事我已知之矣，只有鬼故事没怎么听过，你可以给我讲讲鬼故事。
这自然难不倒苏代，于是苏代讲了个鬼故事，大致是土偶人和木偶人的对话，木偶人说一下雨你就化为泥土了，土偶人说，我生于泥土，化为泥土，是落叶归根尔，只是为你担心，一旦下雨，你漂浮其上，随流入河，不知道会漂浮到那里。
鬼故事讲完，苏代说，秦国如虎口，你进去容易，可怎么出来呢？
自己生在齐国，扬名在齐国，秦国终究不是自己故土，难道真的要在外漂浮一辈子，再也不回来了吗？
孟尝君点了点头，暂时打消了去秦国的念头，可是有些事情只是压抑住了，并非解决。孟尝君终究还是渴望外面的世界的，有些事情做了可能后悔，不做便会后悔一辈子。
公元前299年，赢稷再次邀请，孟尝君于是带着一批门客到了秦国，而且还带着一件重礼——白狐皮裘，物以稀为贵，金屋玉笼其实并不适合高层间做礼物，如同楚王的象床才是让人真心喜欢的。
赢稷拿到了见面礼，很高兴，其实一件衣服并不怎么在意，主要是人家有心，于是放入仓库中，等天冷了再穿，同时让孟尝君回馆歇息，任命的事过几日再谈。
孟尝君满怀欣喜的答应了，然后会客，见见秦国的上层人物，一来二去，却再也没得到赢稷的接见，想要请见赢稷又不见，想要离开，可是馆舍又被人监视，看来是上当了。
也确实如此，赢稷欢天喜地的把孟尝君接了过来，也打算重用，可说来惭愧，孟尝君虽说名满天下，可是相貌嘛，有些平平无奇。
昔日曹操接见匈奴使者，那时候都说富贵人是方面大耳，威而不怒，仪表堂堂，胡须飘飘，总之望之如神仙人物，让人自愧不如。而曹操自己身材不高，其貌不扬，怕震慑不了匈奴人，于是让崔季假扮自己，自己在旁拿着刀扮作侍卫。
接见完毕之后，曹操派人去试探匈奴使者，看看是否奏效。
使者老哥可能在中原有密探，知道曹操大概样子，于是面对来人说了一句，丞相雅量非常，然旁边捉刀人乃是真英雄也。
把戏被戳穿了，曹操很生气，派人立刻诛杀匈奴使者，因为此事传回去后太丢人了。
赢稷也是，之前仰慕啊仰慕，犹如滔滔江水，想象着孟尝君何等人物，结果一见大失所望，虽然聊起来应对不错，但着实见面不如闻名，自然态度冷淡了，可是毕竟有言在先，还是打算让他担任丞相。
赢稷这心思也好理解，他爷爷，他爸爸，他哥哥，身边都有一个外国人辅佐，秦国国力也日盛，百姓和群臣都有了这种惯性思维了，连自己也不例外，想着在外面找一个左丞相。
当今天下，最有名望的莫过于孟尝君了，如果寡人能得他相助，定然能功盖祖父，千秋万世。可是期许太高，原本十分愿意，见到本人后就只有八分了。
大臣们趁机进言，说商鞅是卫国人，张仪是魏国人，但是却出身低微，爱慕钱财女人地位，当初还在楚国求过官，秦国给了他一切，所以在秦魏之间坚定的选择秦国，而甘茂虽是楚国人，却跟楚国有灭国之恨，这些人本来一无所有，秦国给了他们功名，所以他们愿意为秦国做事。
而孟尝君则不然，他是齐国亲贵，本人在齐国很有名望，秦国给他的并不能超过齐国给他的，何况他还有贤名，这样的人定然不会做危害齐国的事，一旦秦齐有了冲突，他定然先齐国后秦国，君王用这样一个人当丞相，秦国危矣！
那么这番话为什么孟尝君来之前不说呢？
一来，未必没有人说，但是那时候秦王一门心思仰慕孟尝君，所以听不进去；
二来，大多数的臣子都是揣摩君王喜好的，你说孟尝君坏话，可君王喜欢人家，任命人家为左丞相，不给你穿小鞋才怪，所以要等时机，等君王不喜欢了，自己再进言，那就不怕什么了。
历来见风使舵的人不少，这一剖析，坦白说我都觉得有道理，于是赢稷决定，不让孟尝君担任丞相了。
那要不放他走？
开玩笑，大臣说这人还是很有本事的，这样的人怎么能送走呢，还是干脆和让他和楚怀王做邻居好了，反正一不做二不休。
赢稷于是就把孟尝君扣了下来。
孟尝君如同热锅上的蚂蚁，大好青春，怎么能做一辈子囚徒呢，想要走，于是他的好人缘发挥了作用，联络到了赢稷的宠妃。
宠妃开条件说，那个白狐裘衣给我，我拉你一把。
宠妃听说了赢稷收到了白狐裘衣，以为这样的礼物孟尝君还有，于是索要。孟尝君于是发了愁，对门客说，天下只此一件，这可如何是好？
一个门客于是自告奋勇，门客们三教九流各有所长，他就擅长偷窃开锁，于是化装入了秦王仓库，关键时候学狗叫骗过守兵，偷来了白狐裘衣。
孟尝君这么多门客，擅长辩才的不少，于是为宠妃编了一套说服赢稷的说辞。
宠妃劝说赢稷，一个楚怀王天下人已经说君王言而无信了，何况孟尝君天下闻名，若是扣下他，以后君王再请人，谁还敢来。何况孟尝君门客众多，不乏死士，若是入宫冒死行刺，大王提防的了一时，还能提防一辈子不成。
赢稷想想也是，于是下令撤去孟尝君馆舍的士卒。
孟尝君自然带着门客日夜兼程的赶到函谷关，可是还是凌晨，关门还没开。如今逃难要紧，要是迟一步被追上了可能就再也走不了了。
那时候没有钟表，城门开不开，何时开，完全看公鸡何时打鸣，那是生物钟，虽然没有表准，但也很有规律。
于是一个门客站了出来，学了公鸡叫，函谷关的守门的于是起身开门，孟尝君一行得以逃离苦海。
孟尝君于是拜谢两位门客，想起鲁仲连的话，人皆有才能，只是有的时候用得着，有的时候用不着，但是用不着也要备着，因为你不知道什么时候用得着，用得着的时候没有那就尴尬了。
专业厨师做菜，刀有切肉的，有剁骨头的，有切菜的，还有擀面杖、漏勺、锅铲、大勺、蒸笼等物件，平日里放着良久未必一用，可是用到了没有，那么有那么几样菜就很难做成了。
诸葛亮讨伐孟获，孟获请来木鹿大王，该人能够驱使野兽——黄帝据说也可以。木鹿大王驱使老虎、豹子、大象等击败蜀军。
败军回报孔明，孔明兄说，我在隆中时就知道南人有驱使虎豹之法，那时已有应对之策，正好南征带过来了。孔明的对策是用车做成猛兽，而且还会喷火，木鹿大王的猛兽纷纷不敌，逃了回去，还把自己的阵营冲乱了，于是孔明兄羽毛扇一挥，蜀军全军出击，大获全胜。
曾经听闻一句：郭嘉不死，卧龙不出。
可是孔明兄却也并不是在家闲呆着，而是已经开始筹划统一全国了，连南蛮都想着，虽然很长时间没用，以后也没用，可是没有的话，那就不用说以后了。
孟尝君也是，小偷以后用处多得是，学鸡叫的以后作用就少了，那怎么处置呢？若是在外企，之前不会养学鸡叫的人，之后因为用不着了，也会开除学鸡叫的门客。
其实大家都是功利主义者，用不着你了，自然可以处置你。
曹操手下有个人弹琴很好听，可是桀骜，曹操惜其才，不以为意，派遣人认真学他弹琴。一日曹操把弹琴之人叫来，命他听人弹奏一曲。曲罢，曹操笑道，这人琴技不亚于你啊，于是杀了桀骜之人。
所以，一技之长也并非是只有一门专长，而且还是很冷门的，想来学鸡叫的门客也并非只会学鸡叫，也有其他能力。
千言万语，多学门手艺总是好的。
孟尝君带队返回齐国，途径赵国，遇见了自己的粉丝——平原君赵胜。
这位赵兄弟是武灵王的儿子，赵惠文王的弟弟，哥哥贤能他自然无缘王位，但是也很有志向，并不想混吃等死，听说了孟尝君的事迹后，佩服的五体投地。
按照年龄，孟尝君属于大哥哥级别，学习成绩好，前途无量，大人们都夸他有出息，是自己的楷模榜样。于是平原君扫榻相迎，对大哥哥很好，临走还送行送东西，啊，又送王孙去，萋萋满别情，表示我会向你学习的，他也确实做到了。
如同杜甫兄，见到李白后佩服不已，这人太了不起了，出口成章，下笔成文，诗才满腹，随口便是佳句，宴会上即兴赋诗，真乃天人也。而自己呢，一句写三年，一吟双泪流。
于是杜甫写了很多关于李白的，《赠李白》七言五绝，《春日忆李白》、《冬日有怀李白》，甚至还有《梦李白》二首，而李白兄，则是《赠汪伦》、《赠孟浩然》、《送孟浩然之广陵》，反正吾爱孟夫子，风流天下闻，还说高山安可仰，徒此揖清芬。
大致小弟们对偶像的崇拜都是如此，而偶像也有偶像，对粉丝则不在意了。
对孟尝君而言，平原君只是接触的万千人中之一，说几句勉励的话就算了，归心似箭啊！
可是路上偏偏发生了一件窝心事，大哥哥什么人，那是君王都仰慕的人，于是赵国的百姓们有眼福了，听闻过来了，纷纷前排沙发，啤酒饮料矿泉水、瓜子花生八宝粥的要一睹风采。
大哥哥也羞涩，见父老乡亲这么热情，那就出来见一见吧！
据闻新东方的俞敏洪去北大演讲，出来的时候一片嘘声。俞敏洪一扭头，发现台上还挂着P过的巨幅照片，只好笑言，这是理想和现实的差距，惹起一片大笑，成功的为自己解了围。
而马云兄弟呢，喜欢演讲喜欢做节目，跟周星驰、成龙同台，自然相貌被各种拿来调侃，甚至成龙夸他聪明，马云自己都说，你看我的脸，那就是想太多想成这样的。
成龙说，如果只是想想就能赚钱，我也想跟你一样啊。
其实马云喜欢说自己长得难看吗，当然不是，谁不想玉树临风些，可是容颜是父母给的，君子不怨天不尤人，本事是后天学的，自己靠本事赚钱，你们这群人凭什么看不起我，说我丑，但是真这么说就尴尬了，只好故作轻松，其实必然不开心。
大哥哥一出场，赵国父老果然是看脸的，纷纷笑起来，我以为名闻天下的孟尝君该是怎样的神仙人物，却不料是这样的歪瓜裂枣。
《宰相刘罗锅》里，刘墉因为是罗锅，备受歧视，和大人将他的考卷扔到了水缸里，笑言你这种六根不净，形貌丑陋的家伙也想为官，可谓是说尽了世态炎凉，就算真的有才华，霞儿格格也差点急哭了，后来嫁过去，固然爱惜才华，可是内心能不遗憾吗？
大哥哥自然大怒，主辱臣死，门客面对一片嘲讽也是怒不可揭，于是纷纷拿出兵刃，谁笑我我杀谁，为此杀了数百人，而后扬长而去。
常说罪不至死，只是因为几句笑话，百姓们就丢了性命，着实有些让人叹息。
这才是孟尝君的本质，也是他手下门客的本质。门客们自然不说，昔日吴起被嘲笑，拔剑杀了十几人，而后离家出走去齐国求官，都是可杀不可辱的人，你骂我我就杀你。
而孟尝君呢，他尊敬的是士人，招揽的也是士人，为了养活那些士人，他想尽办法，收取赋税，做生意，甚至放高利贷，至于封国里的百姓过得如何，不造反就行了，碰见活不下去的也会救济一下，但是本质上，他的心思只在朝堂之中。
卿大夫杀君王，那么杀卿大夫的就多了，君王可以杀你，同级的卿大夫也可以杀你，甚至家臣士人也可以杀你，所以孟尝君的敌人也就清晰了，其中唯独不用考虑百姓。
我相信，这是当时贵族阶级最真实的想法。
我们可以设想，孟尝君厚待百姓，把薛地的赋税降低至十税一，而后抚慰孤寡，惩处地方豪强恶霸，让百姓们好好耕种，修桥铺路，筑堤修坝，使得薛地物阜民丰，修建公园供百姓游乐，也招纳四方贤才管理，会如何呢？
首先，百姓上缴的少了，孟尝君府上能收取的就少，家人兄弟们的供奉就少，养的士人更少了。
其次，士人少了，为自己说话的人就不多，自己也没有金钱贿赂君王左右，当初晏婴因此还被齐景公责备过，何况孟尝君。
再次，薛地在齐楚之间，楚国不会因为自己在薛地行仁政而说自己有仁义，不来攻打自己，当初宋襄公讲仁义，下场如何。薛地不过弹丸之地，尚且不如宋国，有何资本讲什么仁义。就算自己神文圣武，能够保证不失，可是儿孙呢，薛地终究是任人鱼肉的下场，难不成自己讲仁义爱百姓，楚国、齐国、赵国、秦国纷纷让自己当天子不成？
孟尝君玩儒家仁义那套，基本上会玩完，而且世人会像嘲笑宋襄公一样嘲笑他，觉得他不自量力，不与时俱进。
那么什么是与时俱进呢？
天下就是这么个乱世，彼此间纷争不休，正是司马法里的，以战止战，虽战可也。
有人对孟子说，自己将去秦国劝说秦楚不要攻打，如果秦王不听，就去劝说楚王，终究要让战争停下来。
孟子就问，那你用什么方法劝说呢，从利益的角度上劝说还是从仁义的角度上劝说，你要从仁义的角度上劝说，秦王楚王如果答应了，说明他们讲求仁义，这样以后也不会再打了，要是从利益的角度上，他们就算答应了，此时罢战，可是一旦有利可图、有机可趁，他们还是会打的，你不过是治标不治本罢了。
孟夫子其实并不迂腐，他看事物看的很通透，知道天下终有安稳的一天，可是放任战争会死很多人，甚至很多人绝后，他不忍心看罢了，眼光放得长远，自然可以说，叶子落了，明年还会再长出来，可是面对身边的落叶，起了恻隐之心。
见其生，不忍见其死，如是而已。
再说我们，我们说扬州三日，嘉定三屠，也只是感慨，却不会记恨，因为存者且偷生，死者长已矣，我们都是幸存者的后代，死者跟我们先祖曾经是同胞，如是而已。
记得有一个采访类的节目，问题是如果日本沉没，我们愿意接纳日本人到中国大陆避难吗？
很多上了年纪的人说，不让，日本人坏透了，死绝了正好。
年轻人大多说，让啊，上一辈的仇怨不该记在下一辈身上，我们要向前看。
时间让痛苦遗忘，但疤痕仍在，看到疤痕回忆起痛苦，再想起是谁给划伤我们的，中原经历三千多年的风雨，大地依旧，可是史书中已经瘢痕累累。
我们评说当时的事，不能摆脱当时的年代和背景，不能说孟尝君杀人，就说他沽名钓誉，把他放在当时的背景上，会发现他一举一动，其实都是符合他本人最佳利益的，即便是换了我们，也未必能做的更好。
但愿所有时代的悲剧，都留在那一时代。
