“这位道友是谁，看这手法丹道造诣颇深。”
“那是赵丹阳道友，有抱朴子遗风”
身边的两个道士一唱一和，让陆枕戈半天没有合拢嘴。这舔得也太快了吧！哪里造诣深了？哪里有抱朴子遗风了？赵丹阳私下里花钱请的？
不过果真有人吃这套，多半是异族那边的修士还有些年轻人，不知道炼丹为何物，只要看到看不懂的就说好厉害。生怕别人觉得自己没见识！
这民风淳朴的让人有些不忍心，花花轿子人人抬这没什么，人之常情。这是这也太露骨了。其实他哪里知道其它炼丹方士的苦处，魏师那是一等一的宗师，就是四部洲也是名声在外。
九浮界这种小地方，你说剑术出众，法术玄奇也情有可原。但是你说炼丹术出众那就开玩笑了。只有四部洲才出高明的炼丹方士，除开刘安和抱朴子，其它后进宗师没有一个不是四部洲的。
究其原因在于四部洲传承完整，再者地大物博。有的是药材给你练手，九浮界有的时候一味丹方总是缺这缺那。可想而知，能出什么炼丹大家。以此类推其它小界也八九不离十。
这就是有个好老师的好处，少走很多弯路。
陆枕戈也随着大流给那赵丹阳鼓掌，张仪和他心照不宣的对视了一眼。两人的心都明镜似的，毕竟周泰师叔也是丹道造诣颇深，颇深……
这会儿杂七杂八的声音在身边，也让陆枕戈知道不少事情。那葫芦鼎炉叫做未济炉，也算是总上好的丹炉，方士们私下里排的丹炉邦那是名列第七位的，像第一什么乾坤鼎，第二兜率炉，第三九凝鼎之类的，听得人虎躯一震。
到了收官的时候，赵丹阳终于禹步走完，身躯一震，发出数十枚符箓，光灼灼的绕着未济炉转，然后一生二，二生三，片刻就好似丹炉结了茧似的，符箓一层层的覆上去。
等赵丹阳抖了片刻，只见他并指如剑，斥了声“疾”。那符箓才收入鼎中，虽然不知道是不是抱朴子遗风，但是这手段也是能吓唬人了。
他把丹炉变小，收入腰囊中才朝众人拱手致谢，这时好几个道士都上前结交。一起客套着，气氛分外融洽。
原来这家伙也是存着结交众人，扬名立万的念头，只是自己早上被那洪钟大吕一敲，明白了其中厉害。不然倒是和这赵丹阳之流差不多了，心下刻苦修行的心思又稳固了些许。
“张仪道友我们改日再聚罢，我带着个小姑娘这会要忙着找个好地方安营扎寨了”陆枕戈告罪一声就带着阿瑶闪到人群中去。
“师兄，这陆什么的好不晓事”李制寻了个由头怪罪起陆枕戈来，他倒不是真讨厌他，只是张仪和陆枕戈相谈甚欢，冷落了自己。出门时他叔父千叮咛万嘱咐要和张仪打好关系，只是他哪里会笼络人，看陆枕戈和张仪的样子觉得老大不舒服。
“李师弟，为兄带你四处转转”张仪和几个同伴眼神交流了一下，岔开了这一茬。
领着李制四处逛起来。
这边四处逛了逛，还有些其它好玩意。领着阿瑶吃了一份雪花鸡淖。这山上真卧虎藏龙，平日里一个个不显山露水，一到扎堆的时候把人惊讶的嘴都合不上。
有的席地而坐，有的早就立起帐篷，阿瑶和陆枕戈举着灯笼走到营地边缘才停下，早些时候没有准备扎营，现在这会都快到药田边上了，蟋蟀虫蛙，响成一片，真担心夜里有什么毒虫进来。
阿瑶举着灯笼，看着陆枕戈忙前忙后；不多时一个青灰色的尖顶帐篷就平地而起。这一手还是跟北地的人学的，那个阎菩萨就是北地人，他的事情依稀听魏师讲过，不过每次都说可惜。
小锅里噗滋噗滋的冒着热气，肉汤的味道弥漫在营地周围。
给阿瑶盛了一碗，有些好奇的问道：“阿瑶今天怎么闷闷不乐，我看你讲道散后就没怎么笑过”
阿瑶抬头看了一眼陆枕戈：“今天我还以为能看见小老爷上山前我的那些玩伴，只是今天看时，一个都没见着。也许修行走了岔子身死道消，又或者草草下山了吧”
说着声音越来越小，他只好拍拍阿瑶的肩膀，也不知道怎宽慰于她。
收拾完，叮嘱了阿瑶一句：“阿瑶要努力修行才是”
陆枕戈打起了坐，这时念头缓缓收回识海。灵台空明，回想起今日种种有无疏漏之处。最后才缓缓行气内视，开始今天的修行。
有人说肉身就好比渡世宝筏，也有的说是一颗大药，有的说是一个葫芦。不成元神这宝筏也有船烂舟沉的一天，大药也有药性消弭的时候，只有孜孜不倦的刻苦修行才能有朝一日霞举飞升，元神铸就。
陆枕戈的身躯是罕见的天成一品，浑身上下三百六十五个窍穴都充斥着凝滞不动的真元，这三年来无时不刻都在用《显密圆通真妙诀》行气练功，只消一日能将淤滞在经脉中的真元练化，感天应地踏入二品。这《显密圆通真妙诀》是灵台观的三法总纲，灵台观有三法四诀直指元神，这三法却源自一部总纲，就是这真妙诀，真妙诀分成三种道果，是方寸山，是三星洞，是烂桃山，这三法四诀中的法就是这三种了。
只是这封神以来，观中道法残缺遗失，门中弟子若是修“动”“流”“术”“静”那些旁门道法怕是有动摇灵台观根基之患。
所以那些佳弟子择优之后，会得传三法四诀中的某一道法，要是搁在四部洲哪有这般简单，自古就有法不轻传的道理，特别又是这种直指长生的元神妙法；
要论得传三法四诀的灵台弟子多寡，这九浮界道场怕是在菩提祖师门下都算排得上号的。
其中机缘造化真是妙不可言，但是这弟子传承的显密圆通真妙诀俱都是不全的，也不好说是个好造化。要是没法补全，如果还想再进的话就只能灵觅道法重修了。
方寸山的符箓种子占据丹田一角有些萎靡，还有所学的法术符箓种子，牢牢把持中天的是大如意，收摄住心神，观想起收宝诀的符箓来，这打坐炼气要先把体内真元挥霍一空再行气。这样有些许助益，所以每次都要凝聚出几枚其它法术的符箓种子，这也是例行修炼。
这收宝诀也一品小成，只把腰囊化做一个几尺方圆的小空间，平日里什么杂物什么丹书都通通收起。
灵台收宝诀是一门了不得的法术，不拘你用什么材料祭炼，只要能承载得了收宝诀的符箓，都能给你祭炼出一个小小的空间来，但也不是真正的指那些宇宙一般的空间，只是虚空中给你截下来一个小小间隙，按照符箓的强度，有相对应的大小，你法力大、神通广就能放下须弥山，你要是修为低，神通小就是放一把沙子都还是嫌撑。
这收宝诀祭炼出的空间时间流逝是和外界一样的，也不能存入活物。要是想要存入活物，那只能是某些很厉害的宝贝，比如人种袋之流，当然那些只听过名字的洞天法宝也可以。
法术也是分成九品，也唤作九阶，但是九浮界还是习惯用“品”来说，到了其它地界也许用九层、九段但大抵都是指同一个境界，到九品要八十一重符箓，到了九品以后就算是元神级术的法术。那个阶段移山填海的本事，陆枕戈也不知道。
这收宝诀已经有九重，这些符箓首尾相携，在丹田里吞吐真元，又凝神观想出几枚符箓投入这九重的圆环中，才又祭炼羊脂玉净瓶来，这个法术算是烂大街的，只消是修行中人，多多少少都会一些。只是在于核心符箓的多少，完整的羊脂玉净瓶符箓有内三十六枚，但是巧就巧在这羊脂玉净瓶只要有十二枚符箓就可以运转，区别只在于能力的大小，那些大宗门或者传承久远的门派才会齐全，灵台观这点倒还好，有齐全的三十六枚，当今九浮算是独一家了。
得传灵台收宝诀和羊脂玉净瓶，加上些搬运，穿墙，小云水诀，纸兵术等寥寥几种这些修行下来花费了陆枕戈三年时光，那些移山填海，星辰斗转的法术也不知道得有多难。
一样法术，比如说运使飞剑的法术，御剑飞驰，这有三个要素，一是体内真元，二御剑飞行的符箓三飞剑；你的真元决定你飞多久，是朝游北海暮苍梧，还是几里之间来回捣腾，这真元越雄浑你运用法术就越长久，一般与人斗法，真元雄浑的一方能放出更多的法术，也能坚持更长时间。
御剑飞行的符箓呢？是指御剑的核心符箓。
一般说练什么功就是指行气积累真元的道法，法术不同，比如你有什么穿墙的法术啊，这法术书上就是穿墙的那八枚暗合道韵的符箓种子，然后教你什么时候念动口诀，什么时候存神屏息，大抵都是如此，并没有什么行气的法子，有也是简单的介绍特有的行气手段，用哪条经脉真元用出会发挥更大的用处，总得来说道法和法术是两种不一样的概念。
言归正传，飞剑上的符箓和御剑的符箓是一样的，互为表里，御剑的符箓有个“一”，那么飞剑里也祭炼有个符箓“一”，有千百枚这样的符箓构成一道法术，真元催动法术的核心符箓，指挥飞剑里的符箓做出相关的动作，到飞剑成为法宝的时候，甚至你真气一催，这法宝元灵就自己知道该做什么。端是玄奇无比。御剑千里取人头，说的就是这种法术。
存神用真元缓缓的勾勒出一枚种子符箓的第一道纹饰，这道功夫三年里陆枕戈不知道做了多少回，这一小束念头重若千钧，每一步都异常困难，待得勾勒完毕，这符箓种子才稳定下来，不似方才那般一点不对就消散成真元。
把这符箓种子收回丹田又开始勾勒另外一枚符箓，这真元反复消耗，除了锻炼法术还有扩宽经脉滋阴活血的用处，为了以后二品洗经筏髓奠基。
