鼻的望法中，五色既然可以交互参合，那么，六部也应合并起来讨论。
试举阴阳相乘为例，大凡五色、六部，都可以仿此类推。比如上部属阳，黑色属阴，黑色现于上部即为“阴乘阳”；下部属阴，红色属阳，红色现于下部即为“阳乘阴”。阴乘阳位，为阴盛阳虚；阳乘阴位，为阳盛阴虚。若阳色现于阳位，即为“重阳”，即两种阳性物质重合于同一事物上，显示阳热亢盛的特点；阴色现于阴位，即为“重阴”，即两种阴性物质重合于同一事物上，显示阴寒弥漫。
《中藏经》说：“热发于上部的，属阳中的阳邪；热发于下部的，属阴中之阳邪；寒起于上部的，属阳中之阴邪；寒起于下部的，属阴中之阴邪。”《脉经》说：“阳乘阴的，腰以下至足热，腰以上寒，用栀子豉汤催吐以升提。如果阴气上争，心腹胀满者即死。阴乘阳的，腰以上至头热，腰以下寒，用桂苓丸利水以开导。如果阳气上争，得汗者即生。”这就是“相乘”的意思。
然而，病有表、里之分，色有浮、沉之别，病有虚、实之理，色有浅、深之辨，因此还应当与十法交互参照，变通处理，如能够举一反三，也就差不多了。
