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中国佛教近代转型的社会之维:民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期,居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式,建立了独立于僧团之外的自身组织形态,开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播,以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料,运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法,对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究,考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征,指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响,揭示了佛教在社会转型期的自身变革。绝色天医:腹黑小狂妃
天才魔女重生为废材少女,没有灵魄无法修炼,寄人篱下,饱受欺凌,还带着个天生残疾的拖油瓶弟弟。什么,堂妹和未婚夫想谋害她?抱歉,她已经不再是任人欺辱的废物了,想害她,保证你有来无回!她手一挥白骨一堆的时候你们还在吃奶呢!可是,她只不过想学医术治好弟弟的残疾而已,怎么一不小心就成神医了?也罢,救人杀人一念之间。友情提示,天材地宝、仙丹灵药、异兽珍禽全都是她的,至于这个自称她夫君的无赖家伙,你们谁看上谁拿去吧。某人满目宠溺:“娘子,你又调皮了。”王本腹黑!好嘛,本妃惹不起
“一轮明月我照大地,脱下裤衩放了个屁,左手钱包右手刀,不到夏天不穿貂。”某女mc喊得嗨。“卫秋雨,你一个已为人妇之人,怎能满嘴污浊呢?”某太子爷脸色铁青的说。“启禀殿下,我这怎么是污浊呢?难道在我们夏天的时候寄北国难道不穿貂皮暖身吗?放屁难道不是在厕所里脱裤子放吗?还是说,太子每天都穿着裤子放的?”“本宫,“郁郁,人家冻手手。“卫秋雨在大夏天正中午撅起嘴,故意蹭赫连尚郁的手。“给人家捂捂。”某男好乐意的勾起嘴角,”好。“顺势包起她手。“郁郁。”某女眼里闪着精光,她以为某只腹黑男没看见。“嗯?”“那啥,嗯,,哎呀!这怎么好意思说呢。”某女这时扭扭捏捏,抽出手用手帕挡半边脸,装出一副娇羞状“矮油”