快穿之改变命运

意外穿越，没有庶姐嫡母的陷害，也没有家人的仇视。在丞相府中有三个妹控的哥哥，以及疼爱自己的父母和爷爷奶奶。一出生就紫云萦绕，被皇帝叔叔在满月之日封为郡主。五岁离家修行，十三岁回归。建立了属于自己的组织，她的产业遍布整个傲宇大陆。遇上冰冷的腹黑王爷，一次次的为她破坏自己立下的规矩。

她的转世重生之时，五彩的光辉洒满大地；他等了万年终于等到她的重生。万年之前，她作为神族的神女却和魔族的他相恋，孽缘自此而生。神君大怒，向魔族发起进攻，他因为她的存在并未全力以赴，她为了他能好好活着，牺牲自己换来神魔两族的和平，神君终归还是于心不忍，把她的记忆和灵力分成九份，等待她万年之后重回神界。

自从穿越到这个四方大陆后，秦沫沫就自动开启了衰神模式……莫名其妙成了一末等侍女，她忍了，没事她可以慢慢晋升；废材之身，她忍了，没事她还会医术；被人追杀，她忍了，反正她后台足够硬，不怕有所损伤；但是这个后台……有碍她光辉形象，这简直不能忍受！【日常小剧场】某日，日熙醋缸在情敌面前状似无意的的提起：“这秦姑娘曾有说过，以后她嫁的夫君，必须要对她言听计从，她做的每个判断，她的夫君都必须要说是对的，即使是错的也是对的。生气了，得哄着；犯错了，得宠着；任性了，得捧着。娶她做娘子，她若不开心想打你，你也得装作开开心心的受着。”秦沫沫：“……”她什么时候说过这种话……没事就喜欢毁她形象，剪她桃花，还真是！！

她,年仅十六岁。可是她与众不同，她是鲲鹏，注定会站在顶点俯视这个世界。她也让人又爱又恨，爱在她的豪放，洒脱，不拘一格。恨在她的腹黑，恐怖。

神族上神“殇离”拥有最强大的神力，是三界至高无上的上神，却也同时拥有三界之中最可怕的孤独与寂寞！但他却习惯了这种最可怕。但千万年的等待使得他越来越渴望战争，也可以是一个可以扰乱安静的事。同为神族的少阳公主司樾的出现打破了这份看似平静的寂寞，无意间化作凡人，落入殇离之手，公主变娘娘。。。

不都是说校草是位清冷的人吗？她怎么就没看出来呢？不就是多看了几眼，之后这校草就死皮赖脸的赖上了她，这让高冷的路璐十分苦恼，不想和任何人交往的路璐，却总是被动的和校草往来。不管她的讽刺，依旧脸皮厚的跟着她......这一幕，全校学生都不敢相信，这还是聂大校草吗？连聂校草的发小以及亲姐，都不敢想相信，这还是聂闷葫芦吗？每一个人都知道的一件事，为何校草大人追在她身后，却当事人不知。“她是我的天使。”这一句话就已经拉开了序幕......就算她不懂爱，但他愿意倾心为聘，来教会她什么是爱......

天陵大陆，浩瀚无穷。万族林立，神魔乱舞。一个被父母遗弃的小孩，手持一把让人笑掉大牙的剑，踏上了他的江湖路。在这个弱肉强食的世界，他会有怎样的人生？精彩尽在这里，欢迎围观。

眼一闭一睁，穿了？？好吧，穿就穿，可为什么要穿到一个十岁的小丫头身上？好吧，小就小，可这又是毁容又是中蛊又是封印一甲子功力，还真不是省心的主。稀里糊涂做了宫主，再稀里糊涂被痴傻的二皇子看上，她这个平淡无奇、自小不打眼的月四小姐，终于，一步步，走到人前。嘲讽、捉弄，不停上演；试探、陷阱，接二连三。她不动声色，照单全收，转手一一奉还。某人扯了扯嘴角：“亲亲娘子，你……”“小心眼是么？我就这样，人不犯我我不犯人，人若犯我我必还之。”某人嘿嘿一笑：“这不叫小心眼，这叫有性格，我喜欢。”“……”

他是这个时代的传奇，他创造了这个时代的神话，九州的人们敬他，赞他，念他，天外的妖魔恨他，骂他，咒他，他叫杨麟，是九州最强大帝，封号‘虚帝’。

界之桎梏，道之枷锁，观沧澜涧，登天诛峰，悟道万物归无，破天地界面，主宰万方。

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晓丽是一个孤儿，被收养后，她的哥哥就一直暗恋她，但是晓丽对他只有感恩之情，而他的哥哥一直自以为是以为晓丽一直都喜欢着他，晓丽被另一个霸道校草感动了，而晓丽也动情了，而他的哥哥就一直破坏着晓丽的爱情......

《禽经》作为我国同时也是世界上较早的一部文献，虽然不免略嫌简略，仍然不失为一本有价值的动物学奇书，对人们研究和玩赏鸟类都有参考作用，它所提供的早期鸟类信息，更是无可替代。

魏强生又穿越了，为什么要说又呢？因为他刚刚和张无忌一起进密室，被石头压死了，事实证明和主角抢机缘会死的很惨，现在来到了龙珠世界，悟空，悟空你在哪？快出来让我抱你大腿！你个小屁孩不要叫我师兄，什么？你叫武天！？从此之后，第七宇宙出了一个超级强者，其名曰，武神魏强生！！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。