诀别说

希望用自己的一份虔诚和谦卑的情感去让读到它们的人获得一些温暖和感触

“知道了，就明白，明白了就不怕，不怕了，就有取舍。”“生死有轮回，无今生有来世，我只怕我的来世没有你，你让我如何取舍？”

丛林中的一声呼唤唤醒了正在树木上的懒洋洋的女人，她睁开睡意朦胧的双眼看着下面一群多管闲事的下人，心里不禁想到“穿越前不得安生，怎么穿越后也没什么好事。”想归想该装到位还是要如此的。我在这里你有什么事呀，说罢摆出唯唯诺诺的表情，好像真的是怕极了的样子。“你个杀千刀的，都怪你害的我们被夫人埋怨，还不快走，小心我扒了你的皮。”仆人一鞭子打了下来那严重的力道就算不死也是重伤，苏夜儿两眼闪烁，想着怎么应付，这时突然飞出了两个飞镖，把鞭子打了下来，只见一个涂了淡淡的胭脂，却不曾觉着有任何不搭调男人出现在了人们的视线中，那男人悠悠的说道：爷的女人岂是你们能碰的？快滚............

她发誓，她被推下忘川的时候真的只是随手一拉而已，并不是故意要把神子拉下水的！她又发誓，她不知道当时灵王就站在神子边上，所以也被拉下水了！——但灵王绝对不是她拉的！于是史上最热闹的转世组合（神、灵、人、XX）出现了。这里有一个天天盘算着如何回家却每一天都离家更远的女主；一个心理阴暗群众基础超差的灵王大大；一个与女主捆绑打包投胎的温润（腹黑）神子；一个霸气非凡但偏偏虎落平阳的太乙上尊；一群踏破铁鞋搜寻老板的神灵与落井下石趁火打劫的群魔们……等等等等。奔跑吧，姐妹！那些神啊灵啊魔啊XX啊的都算是什么啊，想回家的话还是只能靠自己啊！其实这文，挺严肃的。

累劫轮回，世世成殇。她，雪域圣湖女神最后的一轮转世，可否，与挚爱的男子，化劫共天荒？【她，可以辜负神山亿万年的守望吗？她，能够如愿与最爱的那个凡人，一生的时光一起走吗？死神和玉公子，谁，才是能给她终极幸福的男子？败帝、鹤君、皇上，可否放开对她的桎梏？这一场辗转万年的渎神之恋，可否，划上圆满的终止符？】--情节虚构，请勿模仿

童年的约定，久别十五年已经长大的他们，再次相遇，彼此不再相识，命运是否让他们再续前缘

这有关一个男人最终的梦想，醒掌天下权，醉卧美人膝。这是一个儿子与父亲的对话，虎父无犬子。看十八少年陈安石如何在这都市异能世界，掀起波澜壮阔风云际会。他是王的儿子，逆父命，终将成为天下之王。天上地下，唯我称王！

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传统文化中的集体精神观念阻碍了现代个人权利的生张，家国本位的思想观念和儒家文化的盛行扼杀了作为民事主体的人的主体地位和权利意识。

少年涅槃，浴火重生!人生百态，现实羁绊！改天换命，再现豪情！熊熊兄弟情，烈烈美人爱梦醒现灭，活梦死现！天道执公，生死由己！天道布局，深陷其中！少年是否能够梦回人生！

住进一间屋子，成了替死鬼。想起来自己小时候是从棺材里爬出来的，那又是怎么活到现在的？

医女穿越，习得一身武艺绝学，却惹上一个大麻烦。“不论你跑到天涯海角，我也一定会找到你！”太子太奸诈狡猾像只狐狸，且看狐狸的蜕变~

公民学是人类智慧的结晶，是人类共同的精神财富。公民学的发展史本质上反映了人类社会的进步史。公民学是对公民生活的总结、提炼和概括，是对公民生活（尤其是政~治生活）的理想表述和美好设想，起着传承思想、开启民智的重要作用。

我们从误会开始，又从误会结束，缘起缘落，酒醒终究是一场梦，但却无悔，用一切换取你的回眸，今生甘愿沉沦在爱的泥泞里，从此以后，你于天涯，我于海角。――凝柠如果爱可以从来，那么凝眸只为你。――南易

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。