非常道，道非常

每次写小说，都感觉自己身边有一个人在看着我，每次上楼感觉后面有人跟着你，每次一个人在家玩电脑，感觉后面有人在看着你。

土夫子这个名字来源于湖南的长沙城，当时在长沙城里，人们基本都是以烧炭为主。为了增加炭烧的耐度，所以需要向里面加入黄泥土。所以当时就有一些贫穷的人拉着板车出来卖黄泥。在黄泥土中有一种上乘的泥土叫做“糯米泥”。糯米泥就是长沙唐宋土坑墓葬里的回填土，当时就有人去坟地挖糯米泥。在挖的时候难免会挖到一些古董，当时他们就会将这些古董卖给一些古董商，换取几个小钱。

考古工作者发掘出一座做工奇异的古棺，管内没有尸体，只有一卷竹简和一副银制假面。而后，触碰过这口棺材的人陆续离奇死亡，各业权威也不得其解。

凭借祖传的制符天书，我踏上了诡异惊悚的捉鬼一途。

道德沦丧，人性泯灭者，为魈，渡人魈者，可成仙。每个人魈背后，都有一段非同寻常的故事。而渡人魈，则成了南山向丁一还债的主要形式。南山问丁一，他父亲欠下的债，他要还多久，丁一说，这要看他的造化，也许三五年，也许三五十年，或者一辈子。人魈有千面，他们可以是富商、才子、创业者甚至是市井流氓、大学教师，变换的面孔下面，是他们扭曲的灵魂。有些魈可以宽恕，而有些人魈，却罪无可恕，只能下地狱。人有七宗罪，傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮及色欲，人性在七宗罪的考验下，或者越发精彩，或者扭曲堕落。丁一告诉南山，我是你的拯救者，没我你早死了。

文与之心系然，生平无望，又何以进踏。握笔抒情，残梦支离破，喧扰的岁月与记忆，风随之远去。终点，起点，末尾坚持着的。时光悄然，总文留恋，俏看曾经你我，君惜缘尽水断流处。

他与她，认识，但却不熟悉，意外让他们有了交集，可又该何去何从呢？

故去那世道，不是使剑的偏要寻剑，是使剑的却三个两个没奈何不想要剑，有剑的不给要剑的剑，要剑的寻了更好的剑，自己不见得使了，却不知为何要留待后来他有缘。人道我为人出剑，却不知为谁收剑。三尺青锋，古往今来一把剑，要销多少世间岁月，为刻名剑，到头来，不是我来使，便是他来持，这铸剑的没声名，反而那剑主做了天底下一等一的不等闲。少年不识愁滋味，才晓便已悔难回。你道是世上什么最天经地义又最不讲理:欠债还钱，杀人偿命。一个不知底细的看似粗心真帅假大哥，另一个顾左右而言他像家常便饭矜持雅琴师，一半天机一半瞎语。兼顾东南西北皇与皇，十剑藏首，风云一聚，他不是一条龙，却是一只嗜血破翼黑蝴蝶，忘神曲忘不掉心头最痛，被剑伤伤不过血海深仇。人唤红菱王，菱字从何来?王字向哪边?

本书阐述了在社交中讨人喜欢的心理策略、技巧、攻心术等，教给读者怎样在社交中讨人喜欢，从而增加人缘、提升人气，阐述如何利用策略性、技巧性、操作性比较强的心理战术、心理操纵类的工具，既可以使自己获得更加愉快的社交生活，也可以为自己的成功打下坚实的人脉基础。

在21世纪，当你的生活中突然出现丧尸、恶魔、飞仙等一系列拿科学解释不了的东西时，做为曾经的王者，他该何去何从。

什么是魔法?单纯的数学特殊公式，加以固定的哲学观以及世界体系，所形成的非自然现象。什么是英雄?人类在滋生负面情绪时，所出现的，可以帮助或是拯救人的特殊信息形态。无论本质如何，只要人类自定义有底线存在，便依旧是英雄。我是朝暮思，这是她告诉我的，我把它们写在这。你看的见吗?

关于友情,别无他言,经的起年月的洗礼,留下的,便是我要的.我用我的方式诠释→友情

做为一个真爱是妻子，但在外面养情人的渣男，重生回到了与妻子相识的一年前。老天给了他一个重新来过的机会，这一次他不会再养情人，而是守身如玉的待在妻子身边，护她爱她宠她，给她创造一个再也没有伤害的世界。

“天狗食日”这是中国古代人们对于日食的最初的认识。由于对日食和月食认识的局限，保留下来了很多这样的传说和故事。现代人已经不会再对日食和月食产生恐惧，偶尔出现的日食和月食成为了天文爱好者们的观测目标。天文学家对于日食和月食的研究，对人类的生产和生活产生了重要的作用。人类根据日月食形成的规律制定了计时的历法。根据日食的科学研究观测潮水的涨落等。

《六月霜》十二回，写的是秋瑾烈士殉难事的传奇。作品思想内容有两个重点，一是塑造一个从事“家庭革命”的女子社会活动家形象，二是谴责社会政治的黑暗，终不失为近代小说史上一部上乘之作。