4大家遇到无奈的事情在思考反思的同时也在想方设法的补救，虽然有时候难以挽回损失，但丢了事物的人又怎么会不去寻找呢。
诺禹带着人们寻找偷窃的贼人、丢失的物品，可是地方如此广阔，到哪里去找寻贼人呢；最终诺禹与人们不得不放弃，而是继续努力以期弥补无奈的损失。
大家因为丢失的物品，食物发生了短缺，只好加强打猎，加强寻找食物，可是一定的田地里的产出总是有限的，一时也打不到太多的猎物，反而因为猎取过多使得田野里几乎看不到禽兽猎物了；大家情绪低落，显得那样懒散。
无奈的诺禹只好带领大家转移阵地，在更广阔的空间里寻找希望。
他带着人们向南边前进，同时告诉大家没有什么可担心的；因为有人提供南边环境更适宜生活的信息，诺禹对他进行了提拔奖赏，也在暗示着人们，摆脱困境的方法已经有了，大家不必忧愁。
为了使人们团结，鼓起大家的精神，诺禹带着人们来到山上再次祭拜，以使大家追忆过去，接受今日的生活。
大家祭拜过“天地先人”，在一面共同的图腾的旗帜下，又有了精神，人们想到诺禹昔日的恩德，自然认为顺从他的指挥理所当然，同时人们相信，只要团结奋斗，他们定可度过短暂的难关。
诺禹度过了难关，为自己的亨通感到欣慰的同时也在感慨离开的人们，他这次祭拜其实也是发自内腹的，祭拜消耗了如此大精力，也有食物的消耗，在这样的短缺下，如果不是他真的见过“神灵”，又怎么会如此坚持呢。
他祈求着自己的族群能够渡过难关，找到食物，同时也在希冀着能够再见到“神灵”。
他在祭拜后在山上静看广阔的土地，想到离开的人们，不由在自己的记录中为这座山命名为“岐山”，也不知道他当时想到什么；但无论怎样，自己为自己认知的事物做分辨以包容在自我的认知中，以自认为更好的方式包容理解，又有什么可说的呢。
诺禹对离开的人没有办法，离开的人们现在也在分化之中，大家有着再次离别的可能，无奈之下，离开的人们短暂聚集着，也用诺禹的方法把大家统一在共同的旗帜之下，看着他们的图腾，他们更加坚信自己与诺禹群体的不同。
雷丁木注意到人们遇到困难自我变动着，感慨说：“诺禹遇到那样大的事情也能平和应对，随着时间再大的事情也渐渐消于无形，事物的变动有时也是受迫无奈，在阻尼间逐渐归为平静的生活也许也在孕育着分歧变动。”
地二北土注意到人们从平地上山因为各种分别争执不断，感慨说：“我们不也因为各种因素对人们的看法有着很大的不同，他们那么多人，怎么可能统一意见呢。人们一年到头都在做些什么呢，很多轻浮的事物虽然有利于上升，但消散也快。人们才开始发展，前路漫长，开始就轻飘往往不知道以后会怎样；光明从东边升起光照大地，人们打开盒子时显得那么轻率，现在物种遍地，那么多的物种事物，大家又怎么能和谐平静呢。”
雷丁木说着：“所以说你也应该像我一样性情开朗些，麻烦问题无处不在，万物正常变动运行又有什么奇怪的呢。”
地二北土说着：“人们分别差距越来越大，平地变为了高山，平常的人们都在祈求着更高的人们帮助解疑，可是人们都有共性，就是我们遇到的问题又找谁请教呢；大家在阴霾下，又怎能不感叹浮云遮住了眺望星空的视野，大家在阴暗中承受着无奈，运行的顺利，这样的发展也是平淡的生活了。”
两人注意到人们如此的不同，又怎么会有一起登山开路的情意呢；不同的人们希望做不同的事，事情渐渐归于平静也是没有什么的吧，毕竟平淡的需要不也是自然的人生么。
5人们渐渐度过了难关，生活有了基本的保障，大家平淡的生活着，追求着自己的愿望。
诺禹也在追求着自己的生活，自然不会忘记他的朋友恩人。
他有一位女性亲属长辈过去对他非常好，帮他渡过了不少苦难，现在他成为了人群中的首领，也依然常听经验丰富的她的教诲。
他怎么能够忘去她过去的恩德，为了报答她的情意，诺禹为她做了一些特别的事情；看着年老的她如此寂寞，诺禹常常在无事时暗自神伤。
他要为她，做些什么，就是有些困难，也要想方设法的弥补；他注意到在大洪灾之后，年老的她看着枯老的杨树又开出了新花感慨不已，他就明白了女性长辈的需要；他找到年轻英俊的小伙，让他们一个个的去做那老迈妇人的丈夫。
这样的事情使得年轻的小伙们很迷失，但还是被迫无奈的做了，虽然使得老人心情愉快，诺禹报答了一定的恩情，甚至他准备恒久的做下去，但无论是谁，都感觉有些尴尬。
大家情感扰动，虽然还是在继续着，但有的夫子却为这种事情所不齿，他们暗地感慨着诺禹的作为，也使人们认知中诺禹的形象不再那么高大，但诺禹毕竟是首领，人们又有什么办法呢；诺禹要保持不忘恩德的美德，他们又怎能忘掉恩德呢。
在过去的恩德之下，年老的妇人得到了快乐，甚至指导着诺禹做些使人抓挠的事情。
真正的健壮的小伙无奈着，甚至有的聪明理智的老夫子由于对这样的事情不断埋怨，而受到了诺禹的惩罚；大家没有办法，也只好继续下去，就像大家找了半天，也只好一时用弯曲的栋梁建造房屋一样。
当然无论发生了什么事情，无论是否有人因此而出走离散，但大家一直在做事，人们的生活在慢慢改善着，大家也依然自然地在诺禹领导下做着事情。
雷丁木注意到人们扰动不安的意境，说着：“惊动震颤的感情不时使人们胆颤，问题疑惑在各种有人自发愉悦的事情中怎样评说比较呢，对立的也许转眼间就有相同的立场了，东边的两个人南北相望隔得很远，但也许他们现在赶到西边需要花相同的时间。”
金乙泽注意到有矛盾的人们还是只好在一起做事，说着：“连续的生活人生呀，在艰辛的水泽中来到一起的人们也要看到前后过去未来呀；在艰辛中产生的水流汇聚到了一起，前行的水流在架构之中自然明白正反阴阳男女常常是互相依存前行的。青铜黄铜，事物怎知时间先后，要知道矢量的回转可能不只是因为数量。”
雷丁木说着：“静止的产生了速度应该与加速的加速度有关吧，力量的作用也可以震动着心灵的感应，灾难后到现在星球还没有发生影响人们生活的巨震吧，我这段时间做实验可都是在对人们几乎没影响的地方呢。”
金乙泽说着：“我与他们虽然有一定的血缘之情但这次我可没有影响他们，在记忆中‘元星’上的人们曾经发生过那么多的事情，现在见到他们的生活，我们也许能有更多的理解体会也说不定。”
两人注意到许多人都在自找麻烦，可是有很多不受控制的举动还是发生了，有的事情使人们在灾难中难以自拔，可是如果不进行尝试又怎能进步呢，在沼泽中努力解脱的人们为当初建造自我的池泽而无奈；可是更大的池泽又使人们不得不接受着所谓的教诲；大家前行的无奈，怎是有了自以为的方舟就能解决的呢。
6在大灾难中生存下来的人们为自己的幸运感到高兴，可是也要面对因为方舟得救的生活的困苦。
因为对过去的美好的追忆，大家都在诺禹带领下努力的生活着，并且随着发展生活越来越有保障，只是不断出现的问题是不可避免的。
大家人数不多，又因为诺禹的安排要做这做那，各种变动自然是难免的；大家刚刚熟悉了一种事情，又在带领下从新克服其他苦难，大家对颠簸不定的生活很不满；可是同样让大家无奈的还有人们不得不听从诺禹的指令。
他想要安排好一件事情，叫来人手就做，大家只好在这指令下开始新的艰难工作，要不是为了自己也要生活吃喝，谁愿意成为大鼎上的部件呢，就是如此也不时有逃走的人。
说道吃饭，人们就不得不说起诺禹为了让人们方便的能够吃到熟食而发动众人一起制造的大鼎。
为了造那个鼎，这族群不多的人从开采到冶炼付出了多少代价，以至现在人们看到大鼎下的火焰，还是心有余悸感慨不已。
造鼎还在其次，不知诺禹怎么想的，那天看到一块质地不错的玉石，诺禹就让大家用它为大鼎造个玉铉，说这样的精美的玉石扛鼎他也就更放心了，大家无奈只好这样做了，可是那过度的加工过程把大家累的都不知道自己在哪儿了。
大家都感慨，刚开始就做这样过度的劳动，还不知道以后会怎样呢，而且制作那玉铉真的有用么。
但事情很快就过去了，大家方便的吃着熟食，看着大鼎也是为自己的劳动成果高兴不已，怨言也就少了。
大家继续提起精神做事，看着制作的一样样东西，看着自己的成就，很开心，大家一直制作都很顺利，随着生活改善，人们相信一切都会越来越好，虽然现在大家吃饭要借助大鼎了。
只是大家做着不定的事情，感到很无奈，毕竟自己劳动的成果不一定使自己有所得么；而且时间过去这么久，大洪灾时年轻的人们现在也渐渐老了，有人已经远去，大家伤感不已。
一次突然发生了地震，又一次不知什么原因发生了火灾，大家都损失不少，看着自己费劲心力劳力造好的东西转眼无法再继续使用，大家在感慨的同时也更加伤心无奈了，虽然人们长期以来的确取得了不少进展，但损失是那样真实，好在自己塑造的有经验再造容易了许多。
雷丁木注意到人们的思想感情和他们的劳作对象一样不时变动着，感慨说：“人们不定的情绪想法使得人们常常很无奈，在自然中向何方为进步，在集火间随着火焰更高自己就进步了吗，好坏善恶，人性的自元多么无奈，个人的自元未免让不同的人们感慨荒唐；人们震惊于精巧奇细，在积累的道路上增添着自我的力量，却无奈再恒久的道路大鼎也是自己群体的认知。”
东日九火注意到大鼎里烧煮着人们的不同的食物，感慨着：“蒸腾着的希望呀，膨胀后的无奈是世所周知的；我先走你再跟上，我们过段时间会变动出怎样的差距呢；本来反感的人们当然也可能靠的很近，但在中间空气里的人们对上下运动格外无奈，回归的黄赤无奈呀，星球上的人们对当初的事情的归属感还有多少呢；蛇和马当然不同，但相近的时间处境还是在不同的表现中体现了趋向。”
雷丁木说着：“打雷地震往往常是很平常的，人们注意着摩擦闪电地心火焰，依从常理自然生活很无奈，无论怎样的危险处境，还是有人能够保护好自己。”
东日九火说着：“美丽的火景常常使人一番扰动，吸引人的景象也许开始也会受到阻碍干扰；自以为是的强硬作为使得很多事情发展过度，火焰终熄燃烧的时候善良一些自有好处吧。”
两人感受着在星球表面如此无助的人们，也在感慨着，谁愿意被投入火狱之中呢，特有的恒常经常使无奈的事情一再出现，也许光明本来就是源于波动吧，峰谷谁又能阻止呢。
