某音乐学院大三学生药家鑫驾车撞倒一名女子后，只因担心伤者记住车牌号，生怕以后难缠，竟然恶从胆边生，连刺伤者八刀，致使原本只被撞成轻伤的年轻女子当场死亡。他就这样杀人灭口，让一条生命终结，让被害者的亲人们痛彻心扉，让一个不到三岁的孩子永远失去了母亲！
他犯下了天理难容的罪行，孔庆东说得对，如果药家鑫不死，那就是公理不存了！却也有五名教授联名为他吁请“刀下留人”！这五名教授也得想想，他明明可以刀下留人却丧心病狂地刀下不留人！
一名二十多岁的正在接受高等教育的男青年视生命如草芥，对生命毫无敬畏之心，竟忍心对一名因自己的过失而受伤的女子进一步动刀，为了自己避“害”，竟极端自私极端残忍地杀害人，将人送上了黄泉路之后，自己也走上了不归路，该事件具有很强的震撼力！
看看当今世界，夺走无辜之人性命的案例实在太多，某类人缺失的是一颗为人所必备的——不忍之心！
人类历史上，那些攻城略地、开疆拓土的“英雄”们，动不动就滥杀，动不动就屠城，无辜百姓呼天天不应，呼地地不灵，血流成河，尸横遍野，何等凄惨！这些“英雄”就是下得了手，就是忍得了心！而且在政治家的口中、历史学家的笔下以及教科书的书页之上，他们多多被看做叱咤风云建功立业的历史功臣甚至天之骄子。
窃以为对他们评价时，千条万条，须突出一条：这些“英雄”有没有对无辜百姓天下生灵怀有不忍之心从而刀下留人拯救生命，有则顺天理，无则违天条！此条在功过的评价上太重要！
古今中外，对生命缺乏敬畏之心的人何其多！缺乏不忍之心而丧失人性的人何其多！回眸一两个很近的历史小镜头便知一二。
一九六八年三月发生在越南美莱村的美军屠杀越南平民的镜头之一：一个女子怀里抱着一个婴儿从木屋走出来，边走边哭，因为她的一个儿子已被美军打死了。这位母亲出现后，一名美军立即用枪向她射击，她倒下时，婴儿也从她怀中落下，这名美军继续射击婴儿……
同为20世纪90年代发生在卢旺达的种族屠杀镜头之一：士兵们杀光了所有男性，逼迫幸存的妇女挖坑掩埋尸体，然后又将孩童活活丢进坑中。一位母亲描述说：“我永远忘不了那天的景象，儿子一直哀求我不要把他活埋……他一直试图爬出来，但又被民兵打回去。我们必须继续向坑里倒土……直到地面不再有任何动静。”
逼迫母亲亲手活埋自己的儿子，天底下竟有如此作恶的恶人！还谈什么人心，狼心不如也！
战火之中双方士兵搏杀，互相夺命，你死我活，皆算英雄，但是，残害无辜的妇孺老人、降卒降将也算英雄？
战争年代就不提吧，和平的年代中，缺乏不忍之心的人还是太多。如果普天之下人人怀有人类该有的不忍之心，天下该有多美好！地球该有多和谐！
老板们不忍心看到自己的员工收入太微薄而宁可放弃追求利润的最大化去增点工资降点利润。
官员们不忍心看到广大民众由于地价房价畸高无力承受生怨叫苦而宁可降点GDP“亏”点“政绩”。
医院不忍心对患者“趁火打劫”让他们病痛加心痛而宁可少点创收少点赢利。
学校不忍心将儿童、青少年当做应试的机器让他们受太多的折磨而宁可“亏”点“绩效”少点“荣誉”。
食品生产者、加工者、经销者不忍心黑了心肠暗中“下毒”、知毒售毒坑害大众而宁可多点成本少点赚头。
见人落难，不忍心落井下石；见人危困，不忍心袖手旁观；见人不幸，不忍心不予关怀；见人蒙冤，不忍心不仗义执言。
幼童是父母的心肝宝贝，怎忍心当人贩子让人骨肉分离？猫犬是富有灵性依恋人类的伙伴，怎忍心肆意虐杀？（伤人的疯狗恶犬例外）大自然是世世代代养育人类的母亲，怎忍心加害于她？
不忍心让孩子受到伤害，父母多造和谐少些冲突；不忍心让老人长辈受到伤害，后辈们多尽孝道少些冷落；不忍心让弱势人群受到伤害，执政者出招时多施仁政少些空话；不忍心让多数人之利益受到伤害，既得利益者谋利时多作退让少些歪理；不忍心让许多身患白血病之类的少儿青年无钱救治而绝望离世，政府管理者规划“民生”时多担责任少些漠视；不忍心让百姓的血汗全民的财富白白流失，“三公”消费者挥霍浪费时多生良知少些潇洒；不忍心让无辜人一一屈死，心理失衡者发泄时多思人道少些疯狂；不忍心让军人与平民丧于战火亲人悲痛，驾驭战争机器者权衡时多念生灵少些妄动。
……
有人旁白：上述一切这个世界能做得到吗？当今有人连救灾款、慈善款也敢贪污或消费，灵魂已朽精神已烂，谈何不忍之心！未免理想主义、书生意气了吧！
就算是理想主义、书生意气吧，但是，有理想总比没有理想好吧，书生意气总比灰心丧气强吧！人间千无万无，为人的不忍之心总不可无吧！孟子虽说“恻隐之心，人皆有之”，但他也许不知，千年之后，人心不古，大大缺失了恻隐之心的后世之人不少也！或者，恻隐之心虽有之，不泽于世等于无也！
