这是一个少有的晴天拂晓，深蓝色的晨空，还闪烁着几颗亮晶晶的星星，颗颗都像钻石似的，随着晨光的渐亮，变幻出不同的光泽。李耳一大早起来，没有梳洗，徒步一人出了院门，朝外边的土岗走去，练他自己创造发明的“全真气功养身法”。
李耳是非常注重“修身养性”的，他常常告诫人们要“长命久视”，所以特别看重人们的生活起居。古人常说：“起居有常……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……起居无常，故百而衰也”。按一般的生活规律，他都是早睡早起。晚上有事实在没办法，睡晚了，早上也都是按时而起，这可以说是“雷打不动”的。
仲夏之晨的空气还有一丝丝凉意，吹到身上怪舒服的。挡住黑夜的山峰渐渐显露，被曙光撕碎的夜便慢慢隐退。山脊上夜落的灰色云团渐渐亮起来，犹如青烟，一会儿又被红光点燃，犹如丝丝燃烧的火焰。于是，山洼里，便开始流出血红的黎明。李耳沉浸在一下子变得奔泻着生机勃勃、辉煌灿烂的阳光的湍流中，本来练到“全真气功养身法”该收住静心的时刻了，不由得连呼吸也微微急促了些。他无法平静地漠视这种悸动，凭预感，他知道是有人来找他了。他慢慢收了功，睁开眼睛一看，果然是尹喜来了。
尹喜快步走到李耳跟前突然停住，睁大铜铃般的眼睛细细打量着这位老师：只见李耳挺立在山脊上，全身披满霞光，返射出一道红彤彤的光芒，连银白色的头发也有点变红了。额头宽而大，特别醒目的是，经过岁月风尘的侵蚀，额头左右两边各形成六道凹凸的肉楞，就像八卦的六条爻卜摆在那里。更令人惊奇的是，额头正中的皱纹恰是一条突起的龙纹，好像龙纹在指挥着双八卦的演变。随之而来的这种演变是通过明亮、深邃的大眼睛直射出来的。眼神也是在不断变化的：激烈——交织——平静，淡淡的无所为了。他已是七十多岁的人，精神矍铄，神气昂扬，看上去只像是五十多岁的人……
李耳看到尹喜在那里凝望自己，不由低头看了看自己，问道：“我身上有什么不合适的地方，值得你在那里思量？”
“噢！”尹喜被李耳的话惊了过来，“我仔细看过，您的额头确实与众不同。”便把自己刚才细观察的情况说了出来。
“哈哈哈——”李耳仰天长笑，“没想到你这位谶纬学家倒成了相面专家了。我天天洗脸照铜镜怎么就没有发现？”他说到这里用右手摸了摸自己的额头。“那不是什么六爻纹，是我一生苦难熬成的印记。你瞧，你刚过‘不惑之年’，额头上不也是爬上了皱纹。”
尹喜也用手摸了摸自己的额头，“这是我等先生等的急出来的，也是为了您，为了后代要这个小关令才愁出来的。我知道您想问我这个问题。”
李耳真佩服尹喜的精明，本来这是昨天要问的，只因昨天的欢迎场面太热闹了，他不想破坏那个气氛，强压在心底没有问出来。此时没有他人，是应该问个明白，便说：“尹喜，你给我说实话，我到京都时就有人给我说这件事，到底是怎么回事？”
“嘿嘿——”尹喜笑了两声，“老师，我空口无凭，说得再多您也不会相信。不过，我简单地说，这是我一生的‘远大目标’，您只有看到我准备的东西后，答应了，我才不枉要了这个小关令。否则我就辞掉这个小关令，回家去种庄稼。”
“事情难道有这么严重？”李耳听后觉得此事并不那么简单，其中必有许多蹊跷，便问：“你到底想让我看些什么？”
“走吧！咱们先回去吃了饭再说。”于是，二人便朝家中走去。
吃过了早饭，二人来到客厅，尹喜叫人沏上香茶，双手递给李耳道：“老师，请您先说说您这次西行的目的？”
李耳接过茶杯，往茶几上一放，前额上的六爻纹微微动了几下，便开门见山地说：“咱们长话短说，一来是接到你的书简后想到你这里看看，你说你这儿有几件新奇的东西，我准备看一看，也正如我见到孔子时，他评价我的‘述而不作，信而好古’。对于古物，我可以说是有一种嗜好，不见心不甘。当然这只是看看而已。我这次西行的另一个目的，就是要到你们秦国去看看。我作为史官一辈子，对历史有着较深的研究，觉得秦国很了不得，它的几代君主实行新政策，大有兴盛之势，恐怕在不久的将来，将会光普华夏。过去接触的是史料，毕竟那是木简上的东西，俗话说‘百闻不如一见’，到实地考察考察，也是我作为史官的一桩心事。此次西行更重要的是，我要效仿古代的隐君子，去山林中隐居。”李耳见自己说的话长了，赶紧来个“急刹车”，“说着说着就长了，就说到这里吧！”
尹喜听李耳说完后，没有急着回话，而是凝神地想着，看来要想留住李耳，完成自己的“目标”，决非易事。他很了解这位老师脾气，一旦他定下来的事，就是用十八头牛也拉不回来。必须先暂留住李耳，想到这里，他便试探着问。“学生今天准备与先生长谈，请教一些人生方面的问题，先生是否愿听学生絮絮叨叨的话？”
“当然愿意！”李耳呷了一口茶，“我倒很想听听你对人生的见解。”
尹喜道：“俗话说：‘狗要窝，人要家’。您不看，我现在住的这座大院，外表壮观不说，光是我的窑洞就能行车如同大道。咱们现在坐着的这座客厅，檐下高高的走廊就如同天庭，层层屋脊连续不断就像天上的浮云。彩虹般的大橼支撑着平衡，雕刻着鸟兽的玉一般的美石承负着楹柱。浮柱交错而星罗棋布，碧瓦流离而像水波。住在这里真是如同住在天宫，有一种说不尽的舒服感。难道先生在晚年不想有个舒适的住处吗？”
李耳望了望这豪华的客厅，目光射向窗外的天空，不屑一顾地说：“不管是贵人住的华丽大院，还是庶民住的低矮草棚，作为一个人，晚上睡的地方只是席大一片地方，闭上眼睛人梦，就没有什么两样了。难道住豪华的地方就能夜夜梦见豪华住宅，住简陋的草房就梦不见豪华？我看不见得。老夫此去隐居，只求大自然能给我一个安身之所，也就足够了。”
尹喜道：“人都想有自己的家业，有上百顷的园田，种上美树繁花，那是多带劲呀！树木则有女贞、石楠、合欢、柏、枫、杉、榆等，春禽嘤鸣而相求，夏虫鼓腋而呼秋，朝阳放光而舒展彩虹，夕岚凝晖而欲流。花草则有玫瑰、芎兰、牡丹、芍药等，草萍浮生，丹苕抱木而垂翘，薜荔缘崖而舒柔，蔚披离而绵密披覆，激迅狂飙而扬馨香。还可放鸟养鱼，从早到晚流连忘返，岂不惬意？这样往往能触景生情，引起诗意大发！”
李耳摆了摆手道：“过度地享受我不去追求。这种人为的景致，总有一种束缚之感，不如到大自然中去享受那种自然的景观，那才是随其自然而自然，而不是被人为的景色绑在其中，犹如关进牢笼一般！”
尹喜道：“人长着嘴就是要吃饭的，谁不想餐餐有美味佳肴，炮羔炙牛，烹熊炖鹿，有清淡的小蚌汤，稠厚的比目鱼汤，脍跃湍的鲂鱼，烤炙拂云的天鹅，煮雾谷的豹胎，炸跳涧的虎肋。果品则有碧华的莲子，紫英的梨羹，霜柑充满密汁，鲜红的荔枝丰润若像凝脂。膻肥虽饱食而过，清嫩的又呈献面前。难道您就不想尝尝？
李耳右手捋了捋长长的白胡须，左手又赶了赶鼻前的空气，道：“当然谁都想吃的好些，可我只求一日三餐，粗茶淡饭能填饱肚子就行了。说句不中听的话，吃得再好总不能拉出金子来。不管是好饭还是孬饭，拉出来的都是屎。”
尹喜道：“有钱能使鬼推磨，有钱能得到一切。可以取天然之宝，换大地之珍，山藏谷蕴的美石，飞潜的珍禽异兽，葳蕤的植物精华，没有不尽求得而全陈列。有名的火齐美玉，具备五色，包含八音，璀璨玲珑，闪烁虎晴。还有那珊瑚海柏，似木非木，似玉非玉，更使人惊奇的是那种大如红霞的，散发出香礅脑麝，郁烈芬香，简直可以说是置在香海中。最珍贵的还是那血灵仙，神农尝后都可以起死回生！”
李耳随着尹喜的这段话音刚落，从口袋里掏出一枚钱来扔到地上，说：“钱对人来说是有用的，没有它却是万万不行的。但不能贪得无厌、不择手段地得到它，否则会劳心伤身，何况它生不能带来，死不能带走，要那么多何用？更不要说用它换那么多珍贵的东西了。我有一句忠告：‘多藏必厚亡’！”
尹喜道：“先生不是跟孔子有过多次交往吗，他说过的一句话，您大概还记得吧。‘不孝有三，无后为大’。咱们这个民族有个传统习惯，总想自己子孙后代满堂，族脉越沿越大。为此觉得妻妾多多益善，三房四妾常见，还想有舞女陪伴，生活在翠绡罗裙之中！”
李耳坐得有些累了，伸出腿用脚后跟蹬了蹬地，道：“有后代没有后代，那是天数。但太多了，那也没什么好处。君不见，有些后代常常为分家产打得头破血流，兄弟姐妹之情全不顾了，成了不共戴天的仇人。至于整天沉迷于酒色之中，那是要折寿的，没有不早逝的。”
尹喜道：“世上的人把追求权力看作是最高的。有了权就可以拥有一切。身边拥簇着摇旗呐喊的人，好不威风。您也曾在朝中做过官，也知道有权的威力和荣耀，它可以调动军队，攻打敌国，扩展疆土；它可以建宫造庭，要多豪华有多豪华；它可以随心所欲，想杀谁就杀谁……所以，当官就成了人们心目中的目标。挤不上帝王之位，也要谋个一官半职，好在一方称霸为王，作威作福……”
李耳听着尹喜滔滔不绝的演说，心里真有点烦了，猛地哼了一声，打断尹喜的话：“难道你讲了半天，谋这个关令就是为此吗？如果是这样，也就太卑鄙了。不过，我要郑重地告诉你，别看帝王有王位之尊，其实那是绞刑架，多少人为争它，在进行着殊死的斗争，稍不留神，脑袋片刻就搬了家。至于谋个小官，日子也并不平静，也是你争我夺的，今天握手，明天下面就踢脚，不择手段地在官位上争夺。战场上的搏斗是皮肉之苦，官场上的争斗是伤心之苦。皮肉之苦经过治疗是可以好的；伤心之痛却是终生难忘的。我这辈子从官场上下来，就再不去想它了。就连我的儿子宗在魏国当将军，我也给他去书简，叫他隐退。老百姓说的好，‘无官一身轻’。当老百姓可以自由散慢些，想到哪里去，便到哪里去，不是正好恢复了人的自然本性，自由自在的。说不好听的话，当官的就像被官绳拴着，上边叫你怎么动，你就得怎么动，完全不能自己作主。你说说，从人的天性上讲，是当老百姓自由，还是当官自由？”
李耳说到这里停住了，长长沉思一阵，加重了语气道：“我看你刚才长篇大论一番，人一生不能离开六个字：吃、住、钱、财、权、色。你谈这些不是你的追求，而是在以此来试探我对生活的态度，恐怕是别有用心吧！有话你就直说，用不着在这里拐弯抹角的！”
“老师看问题真是一针见血、入木三分。”尹喜被老师的话点到实处，脸涨得通红，不停地搓着双手，“以上这些话，我确实是试探您的，想看看您对生活的态度。这个问题，我曾请教过许多名家，比如孔子就和您刚才谈的截然相反。我也和好友列子谈过，也没有您今天谈得这么透彻。我觉得您对待人生，是站在一个更高的角度来看的，所以是高瞻远瞩，非同凡响。不瞒老师说，我一直在探讨着人生。自然生人，人也应该随自然，这就是您刚才说的人的天性。可现实并不是这样，往往是被现实挤得变了形，大都是为吃、住、钱、财、权、色，累得昏了头。那么被挤得变了形的人，怎样才能恢复到原有的人性，顺其自然呢？刚才听了老师的教诲，真是茅塞顿开。我有一个请求，也是我一生的最大目标，当然这个目标不是为我自己，而是为了百姓的子子孙孙后代，就是请您写书，把您高超的人生术，留给后世！”尹喜说罢，站了起来，准备向老师行谢礼。他相信费了这么多口舌，老师是一定会答应他的。
“这没有商量的余地！”李耳把手摆了摆，示意尹喜坐下来，“我下半辈子的决心已定，就是学许由，当隐君子。你瞧，我这块‘许由洗耳石’就是明证。”说罢，他把一块黑石头递给尹喜。
尹喜接过黑石头一看，真像是人的一只耳朵，但怎么也弄不明白这会是‘许由洗耳石’，在手里不停地翻转着，问道：“这上边并没有刻着字呀？”
李耳接话道：“你看不明白，就请你先把许由的身世讲讲，然后你就会明白了这块石头的内涵了。”
尹喜对尧时期的许由当然是清楚，他几乎是一口气地背诵了出来。
尧执政的时候，有位志趣高洁的隐士叫许由，他的字叫武仲，又叫道开。他出生在阳城槐里，以后隐居于沛泽。许由肤色黄白，身高八尺九寸，家中共有兄弟七人，他在十九岁那年就远离家乡隐居在深山中。许由夏天在树上筑巢而归，冬天则住在山洞里。饿了在山上采野果吃，渴了到河边去喝水，他没有盛水的器皿，用双手捧水喝。人们看他连个喝水的东西都没有，就送给他一个水瓢。许由用瓢喝完水，就将瓢挂在树枝上。山风吹动着树枝摇动，连带着瓢撞击在树枝上不断发出“哐当、哐当”的响声。许由觉得这种声音使他心烦，干脆把瓢取下来踩碎了，从此又用手捧水喝。许由为人清高，不屑于与世事争夺名利地位，他把身外之物看得非常轻，只求自由潇洒，虚静无为，涵养性情，得享天年。
