”故为硬语，以生下论。辛垣衍曰：“燕，则吾请以从矣；若乃梁，则吾乃梁人也，先王恶能使梁助之耶?”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也；使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”一反一覆，语最激昂。辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何?”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周，周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼策，天子下席，赴，告也。天子，谓烈王子安王骄也。下席，言其寝苫居庐。东藩之臣田婴齐斥其姓名。后至，则斫捉之!’威王勃然怒曰：‘叱嗟!怒斥声。而母，婢也!’而，汝也。骂其母为婢，贱之之词。卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪!”不忍其求，直贯下变易大臣、夺憎予爱诸事，且曰其为天子，理应如此，以见权之不可假人也。然不说出，不说尽。
辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎?十人而从一人者，宁力不胜、智不若邪?畏之也。”衍口中脱出一畏字，本怀已露，故使仲连得入。鲁仲连曰：“然，梁之比于秦，若仆邪?”诘问得妙。辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢海梁王!”醢，肉酱。○既为仆，则不难烹醢。突然指出，可惊可诧。辛垣衍怏然不说，曰：“嘻!亦太甚矣，先生之言也!倒句。先生又恶能使秦王烹醢梁王?”鲁仲连曰：“固也!待吾言之：昔者鬼侯、鬼《史记》作九。邺县有九侯城。鄂侯、鄂，属江夏。文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟魁去声然而叹，故拘之于牖《史记》作。里之库百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也?言与人俱称帝王，曷为卒就脯醢之地?若专尊秦为帝，则足以脯醢之矣。○引纣事一证，词意含吐，可耐寻味。
“齐闵王将之鲁，夷维子夷维，地名。执策而从，策，马瞂了。谓鲁人曰：‘子将何以待吾君?’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君?彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯避舍，纳?同管键件，○?，钥也。键，其牡。避纳者，示不敢有其国。摄衽抱几，几，所据也。视膳于堂下；天子已食，退而听朝也。’鲁人投其硁同钥，○闭关也。不果纳，不得入于鲁。此言鲁不肯帝齐。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，倍，背也。主人背其殡棺，北面哭也。设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。此言邹不肯帝齐。
邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭返含去声，○齐强，而二国拒之，必见伐，则生死皆不能尽其礼也。以米及贝实尸之口中曰饭，以珠玉实尸之口中曰含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。承上起下。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名。应俱称帝王。睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋魏、赵、韩为三晋。之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。辛垣衍自认梁比秦如仆，此特言仆妾之不如，痛骂尽情。且秦无已而帝，无已，必欲为也。则且交易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，夺其所憎，而予其所爱；彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎?而将军又何以得故宠乎?”帝秦之害如此。切肤之灾，可惧可骇。
于是辛垣衍起，再拜谢曰：责以大义则不动，言及利害切身则遽起拜谢。策士每为身谋，而不顾大义如此。“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也!与前鲁连对平原君语同调。吾请去，不敢复言帝秦!”
秦将闻之，为却军五十里。适会公子无忌信陵君。夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。秦军闻之而却五十里，不必然也。无忌击之而去，此其实也。故并序之，初为仲连后有故实也。
于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。高人。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”数语卓荦自命，描尽心事。遂辞平原君而去，终身不复见。更高。
帝秦之说，不过欲纾目前之急。不知秦称帝之害，其势不如鲁连所言不止，特人未之见耳。人知连之高义，不知连之远识也。至于辞封爵，挥千金，超然远引，终身不见，正如祥麟威凤，可以偶觌，而不可常亲也。自是战国第一人。
鲁共公择言《国策》
梁王魏婴史作。觞诸侯于范台，是时魏惠王方强，鲁、卫、宋、郑君来朝。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言择善而言。曰：“昔者，领下四事。帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’当戒者一。○是正文。下连类及之。齐桓公夜半不口兼歉，○不喜食也。易牙乃煎熬燔炙，有汁而干曰煎，干煎曰熬，肉艺之曰燔，近火曰炙。和调五味而进之；桓公食之而饱，至旦不觉。曰：‘后世必有以味亡其国者。’当戒者二。晋文公得南之威，美人。三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’当戒者三。楚王庄王。登强台即章华台。而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，临，从上视下。彷徨，徘徊也。其乐忘死，遂盟强台而弗登，盟，誓也。曰：‘后世必有以高台陂卑池泽障曰陂，停水曰池。亡其国者。’当戒者四。今领下四句。主君之尊，尊，酒器。仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，白台、闾须，皆美人。南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。上随举四事，不意历历皆应，章法奇妙。有一于此，足以亡其国，今主君兼此四者，可无戒与?”危语动人，梁王称善相属祝。○谓称善不置也。
整练而有扶疏之致，严重而饶点染之姿。古人作文，不嫌排偶者，正在此也。不善学者，即失之板实矣。
唐雎说信陵君《国策》
信陵君杀晋鄙，救邯寒郸，破秦人，存赵国。秦围赵之邯郸，魏使晋鄙将兵救赵。畏秦，止于荡阴。公子无忌椎杀晋鄙，将其军进击秦，秦军遂引去。○我有德。赵王自郊迎。人德我。唐雎魏人。谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”陡下四语，无头无尾，奇绝。信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人不能知。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。二段，上一段是宾，下一段是主。下段，上一句是宾，下一句是主。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒同猝然见赵王，愿君之忘之也!”上二段是虚，此一段是实。信陵君曰：“无忌谨受教。”
谓信陵君，只须说不可不忘，却先说不可忘。亦只须说不可忘，不可不忘，却又先说不可不知，不可得而知。文有宽而不懈者，其势急也。词有复而不板者，其气逸也。
唐雎不辱使命《国策》
秦王始皇。使人谓安陵君安陵，小国，属魏。曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人?”设言易之，实则夺之，秦人常套。安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善一折。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。”一正。秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。修好也。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，灭韩，十八年。亡魏，二十一年。而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错措意也。错，置也。言非不能取安陵。今吾以十倍之地，请广于君，广其地。而君逆寡人者，轻寡人与?”言以秦为不能取安陵而轻之。唐雎对曰：“否，秦王之言不然。非若是也。安陵君之意不如是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”较安陵君答秦语，尤直捷。
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”陡来。唐雎对曰：“臣未尝闻也。”缓接。秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”写天子之怒，雄甚。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”撇过天子之怒，以布衣之怒反诘之，突兀。秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣先上声，以头抢抢上声地耳。”抢，突也。○写布衣之怒，丑甚。唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。驳去“免冠”八字。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀规也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。专诸为公子光刺吴王僚。聂政为严仲子劫韩相侠累。要离，吴人，吴王阖闾欲杀王子庆忌，庆忌吴王僚子，要离诈以罪亡，令吴王焚其妻子，走见庆忌，以剑刺之。此三子皆布衣之士也，怀怒未发，休侵降于天，休，吉征。，戾气。重“”字，“休”字带说。○总承上三句作一顿。与臣而将四矣。现前一怀怒之士。若士必怒，必怒，怒已发也。对怀怒说。伏尸二人，流血五步，伏尸流血，秦王说得极大，唐雎说得极小，妙绝。天下缟素，二人胜于百万，五步甚于千里。今日是也!”今日即行怒之期。挺剑而起。手中即行怒之具。○此段一步紧一步，句句骇杀人。
秦王色挠，挠，屈也。长跪而谢之，曰：“先生坐!何至于此?寡人谕矣。谕，晓也。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”秦王亦善出场，真英雄也。
博浪之椎，唐雎、荆卿之剑，虽未亡秦，皆不可少。
乐毅报燕王书《国策》
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵赵、楚、韩、魏、燕。而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，三城：聊、莒、即墨。唯莒、即墨未下。云三城者，盖因燕将守聊城不下之事而误。而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。赵封毅以观津，号望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。一段，叙事简括。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕。补写燕王心事一笔。燕王乃使人让乐毅，让，责也。且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将国久暴仆露于外，故召将军且休计事。善语周旋，巧于文饰。○以上是谢之之词。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎??以上是让之之词。○先谢后让，重称“先王”，欲以感动乐毅。词令委折有致。
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，质，斩人椹也。以伤先王之明，而又害于足下之义，无罪而杀毅，非义也。故遁逃奔赵。先叙不归燕而降赵之故。○前书有先王、左右、寡人，故应还先王、左右、足下。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数上声之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，不敢斥言惠王，故称侍御。畜，养也。幸，亲爱之。○应“遇将军之意”。而又不白于臣之所以事先王之心，应“自为计”。故敢以书对。一起，已括尽一篇大旨。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。功名二字，一篇柱。臣以所学者观之，自见本领。先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。时诸侯不通，出关则以节传之。毅为魏昭王使燕，遂为臣。察，至也。○事先王之心。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，正对“左右”句。而使臣为亚卿。畜幸臣之理。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。事先王之心。
