2.凸点评析
凸点评析“攻其一点，不及其余”。如寸悟的《〈公民凯恩〉的意义阐释》，主要运用语义分析的方法，专谈影片的思想意义。影视作品的所谓“凸点”，亦即它的凸显之处，可以是长处、亮点，也可以是短处、缺点；可以是某个片断，也可以是某个方面。影视作品汗牛充栋，优秀作品各得其妙，失败的作品各失所失。“倾国宜通体，谁来独赏眉”，这是生活中的经验之谈，欣赏文艺却往往反其道而行之。就基本面“抓特点”，进行“散点透视”，优作得其精髓，劣作识其败笔，从来是评析影视作品的一种基本策略。在许多场合，没有必要面面俱到，面面俱到是多余的甚至是愚蠢的。撰写凸点评析，关键在于抓住原作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，有赖拿捏作品百步穿杨的功夫。倘若鱼目混珠、本末倒置、指鹿为马，则一无是处。
（四）推介性评析与争鸣性评析
从对评析对象的态度取向看，有推介性评析和争鸣性评析。
1.推介性评析
推介性评析对评析的作品持肯定的态度，热情地向观众推介该作品。如尹鸿的《新闻的整合力量——中央电视台新闻中心“嫦娥奔月”系列报道评析》。推介性影视评以“导游”的姿态，取娓娓道来的方式，用褒扬性的语言，全面而有重点地说出作品的成就和影响，兼及作者的创作成就，也稍微提及不足之处。这种影视评对作品做正面宣传，颇为追求“广告效果”，因而很讲究技巧，写法上不拘一格。推介性影视评有时候是应邀而作，盛情难却；有时候是听命而为，难以自主。所以，最要反对无原则的吹捧，讲“高大全”的绝话，最终“捧杀”作品和作者。还要避免“开中药铺”的写法，行文公式化，缺少文采。
2.争鸣性评析
与推介性评析恰好相反，争鸣性评析不是唱赞歌的，而是指疵揭短的，以批评为主。如就姜文导演的《太阳照常升起》，陈旭光撰《叙事经验、意象拼贴与破碎的个人化寓言——评〈太阳照常升起〉的创新与问题》，文章在开篇后即提出：“在一定程度上看，《太阳照常升起》是一部偏离上述常规的率性任意之作，是一次对电影生产常规的有意无意的冒犯”。李有光撰《超现实视觉文本的接受张力和解释学空间——以姜文的〈太阳照常升起〉为例》，文章最后归结道：“但姜文在《太阳》上的努力和尝试是值得肯定的。无论如何，这是一部极富原创价值的视觉文本”。此即争鸣。“争鸣”有两种情形。一是与作者争鸣。影视作者创作一个作品，总是千方百计向好处做，期望搞一个“奥斯卡”、“亚广联”什么的，也几乎人人认为“作品是自己的好”。但是，评论者并不认同，起而否定，发而为文，一条条写出来，就自然构成与作者的争鸣。二是与其他意见争鸣。影视作品人人看，见仁见智寻常事，发表不同的意见，即为争鸣。影视艺术需要不断探索，影视艺术界也存在文人相轻或沆瀣一气之事。当此，争鸣就不可避免，不争鸣倒是不正确、不正常的，争鸣才能激浊扬清、正本清源、拨乱反正、优胜劣汰。和其他意见之间的争鸣，观点相向而行，或直接否定别人的观点，或另立新论。争鸣性影视评为学术而争辩，反对唯唯诺诺，但不是党同伐异。要与人为善，旗帜鲜明，“用事实说话”，多用商榷式写法，不能“棒杀”作品和他人。一面之词，强词夺理，口出狂言，讽刺攻击，均不可取。
（五）解剖式评析与印象式评析
从所使用的评析手段看，有解剖式评析和印象式评析。
1.解剖式评析
解剖式影视评坚持“解说”作品。如戴锦华的《时尚·焦点·身份——〈色·戒〉的文本内外》，张伯存的《国族情怀 身体政治 私己爱欲——解析李安电影〈色·戒〉》。所谓解剖，曰“分解”，曰“解释”。一部影视作品是一个思想艺术的整体，予以置评，就是把它拆开来看、拆穿来看，纵向求其过程及环节，横向求其结构及元素，说明其过程是一个怎样的过程，结构是一种怎样的结构，各个环节和元素都有何种意蕴。解剖式评析，重在从根本上把握作品的实质与大节，入手之处却往往是作品的细节，人物的一言一行、场景的一草一木，往往成为解剖作品最重要的抓手。解剖性评析最吻合影视评的两个特点，虎视牛行，是评析影视作品的“正宗”样式，被广泛使用。解剖式影视评最大的忌讳是误读作品，过度诠释，以致穿凿附会，信口雌黄。
2.印象式评析
俄国文学评论家杜勃罗留波夫（1836～1861）当年评论作家奥斯特洛夫斯基及其作品，写过一篇文章叫《黑暗王国的一线光明》，非常有名。这个标题是印象式的，评析影视作品也可以如此。网上有过一篇《中国大片被骂排行榜》的文章，就属于印象式的点评。印象式影视评用素描笔墨“展示”原作，在展示中完成对作品的读解。印象式影视评充分利用原作，又大力调动评者的体验，常常“借用”和打比方，实际上是笔录吃透作品后形成的观感，是叙理而不是说理，是示范式的体认而不是灌输性的理喻。在写法上，印象式影视评有似散文，追求美文的诗化和气韵，生动如行云流水。这种评析大抵是影视评的“别体”，特别适合抒情性强的影视作品。对浑然一体的佳作，也可以使用这种方法。因为，浑成之作需浑成之评，庶几得其神韵，若详加分解剖析，反觉支离。印象式影视评举重若轻，有局内高人的豪迈和局外超人的洒脱，但弄不好就华而不实，所以，不是什么人都可以使用并用好的。
（六）比较评析和点评
从所使用的读解方法看，有两种特别的样式：比较评析和点评。
1.比较评析
比较评析通常是把两部作品放在一块进行比较，在比较中拈出它们的共同点或不同点，并论定各自的成就与价值。如罗锋《诗意的内蕴与理性的光彩——〈小城之春〉与〈廊桥遗梦〉比较分析》，比较评析两部电影；吴圣刚《〈大宅门〉与〈大染坊〉的英雄意蕴》，比较评析两部电视剧。比较评析拿来进行比较的作品，总是具有可比性，亦即彼此处在各自的时空而又具有特定的内在关联。比较式影视评不拘一格，作品的内容与作品的形式，相同之处或不同之处，只要能够相得益彰，都可以拿来做一番比较。评析影视作品也是“有比较才有鉴别”，因而比较式影视评比较通行。比较评析是这一篇与那一篇作品之间的横向比较，排斥“拉郎配”。讲到某作品某一点而引物连类，某作品的前后比较，等等，不包括在内。
2.点评
点评是“点穴”式的评议，直接点出作品最值得关注的地方，要言不烦。很简略的点评，单刀直入，点到为止，只有几十个字，就一段文章。点评式影视评长话短说，要求“稳准狠”，以一当十，字字珠玑。评析影视作品，有时候只需要点评。点评“引而不发，跃如也”，把理解作品的想象空间留给作品的观众和文章的读者，不是完全越俎代庖，这是它的另一个好处。点评式影视评终究是“袖珍”型的，欠充分，只能选择使用。
此外，影视评还有长评与短评、单评与系列评等式样。
以上影视评的种种式样，除第一组之外，皆就文章的基本面相而言，是相对而言。事实上，一篇影视评文章，往往以一种式样为主而兼容其他式样。
第二节 影视作品评析的基本写法
写作一篇影视评，是一个认识过程，需要感性认识和理性认识相结合，由感性认识到理性认识，最后达到理性认识；又是一个思维过程，要经由观察（看）、体会、感悟到认定、论定，全程都需要思考、探求。因此，要在看片与取材、立论与观点、复述与分析、谋篇与笔法诸方面反复推敲，甚至于殚精竭虑。
一、看片与取材
（一）看片的含义
写作影视评，先要认真观看所要评析的作品。这种看片是“自选动作”，看什么，怎么看，悉由评论者自己确定。专业的影视艺术研究人员，看片是日常功课，什么片子都要看看，日积月累，达到相当数量。
影视作品人人看，影视评作者的看片自然与众不同。书是给人看的，俗称“读书”。阅读学认为，“读书”有“看书”，有“读书”；有“视读”，有“朗读”。真的好书不能只是一目十行地“看”，而要一字一句地“读”，声情并茂地“朗读”，并读了再读，唯“读书”才能够把书真正“看”懂，并享受乐趣。在影视领域，看片即“读书”，要实实在在“看”片。看片的过程，应当是充分了解和理解评析对象的过程，也是扎扎实实搜集文章素材的过程，甚至还是打腹稿的过程。没有看片子固然不能写影视评文章，但看片不到位，也写不出好的影视评来。
（二）看片的方法
怎样看电影或电视片？中国古代文艺理论巨著——刘勰的《文心雕龙》中的《知音》篇指出：“将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。”这可以参考。以看一部电视纪录片、看一遍为例，要坚持“五到”，拎出“六个要素”、“十大关键”。
“五到”是同时眼到、耳到、情到、脑到、手到。因为是看电视，首先是“眼到”、“耳到”。“眼到”是眼睛紧紧盯住屏幕，把画面上的一切都看在眼里。“耳到”是侧耳倾听，听取并感受片子中的各种声音。其次是“情到”、“脑到”。艺术主情，看电视作品，要“披文以入情”，身临其境、情随情动、感同身受，绝对不能无动于衷，所以必须“情到”；“脑到”是一边看片一边思考，力求看到听到什么就把它消化了，融会贯通，点点滴滴到心头，尤其是弄明白片子的中心意思。最后是“手到”，做好看片记录，记下片子中的要点，尽量多记一些。这特别重要。好记性不如烂笔头，不动笔墨不读书，电视作品也是“清景一逝后难摹”（苏轼诗句），“一次过”的看片尤其如此。不做好记录，难免当时真真切切，过后脑海空空。“五到”是“看片须知”，一“到”都不能少。看片应专心致志，机警一些，从容一些，切忌漫不经心，惊慌失措，浮躁潦草。
新闻学里边讲“五个W一个H”，即新闻“六要素”：何时、何地、何事、何人、为何、如何。这可以借过来用一用。电视纪录片是叙事的，其所叙之“事”，大抵也不外乎新闻六要素所强调的时间、地点、事件（事情）、人物、原因、结果六者。了解并理解了一件事的这“六要素”，也就对这件事提纲挈领了，能够有所断定。
“十大关键”即片子十处具有细节性质的部位、环节或元素，分别是：标题；开头；结尾；主要人物的姓名与事迹或主要情节及其高潮；特别镜头（包括特写镜头、长镜头、反复出现的镜头等）；重要道具（类似于道具的物件）；“蒙太奇”方法与作品结构；音乐与音响；片子的色调；点题的话。古往今来，历史留下的雪泥鸿爪般的记忆多为细节，是由一个个细节承载历史、述说历史的。电视纪录片也一样。看片把握了这“十大关键”，也就比较实在地进入了这个片子的内部。
“六个要素”和“十大关键”是就电视纪录片的通常情形而言的，并非每一部电视纪录片都会如此完形，即便一应俱全，重要性也各不一样，这应当在看片中灵活掌握。影视评写作的看片，“五到”的目标先是“六个要素”，然后是“十大关键”。获得了“六个要素”和“十大关键”的材料，看片任务即告完成，就初步完成了写作影视评的取材工作。
（三）取材的要求
看片的同时要择取写作文章的素材，取材的最大要求是具体具体再具体。“六个要素”也好，“十大关键”也好，应当实实在在，拿到“事实”。
此外，“自选动作”的看片与取材往往还要尽可能搜集其他资料，包括该作品创作和生产的背景、市场表现和观众反应，等等，以期博观、圆照、透视。
看片以取材，必须完成从视听语言向文字语言的转化，把画面或声音“翻译”成影视评写作的一个个词汇、一句句话。
二、立论与观点
（一）“定向”与“定点”
影视评的立论，指对评析的作品下论断的过程及其结果，建立在先前看片取材的基础上，成于求索性的思考中。评论文立论通常有两种方式：从理论概念出发，论证这个理论概念；或从事实入手，从中抽绎并归纳出蕴含其中的事理。影视评的立论，取后一种方式。
作为过程，影视评的立论实际上从看片时就开始了，贯穿于从看片到完稿的始终，往往是非线性的；作为结果，影视评的立论需要推敲，经常反反复复，最后由文章的定稿给出。
影视作品也是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。因此，影视评立论的过程与方法，概括地说，主要是根据看片中的取材而定向、定点。
定向即对片子辨好坏、分高下，确定态度倾向与基本看法。既然是公开发行或播出的作品，自然就有它出品的理由。即便是市场上骂声一片的作品，也曾经努力，其初衷是好的。文艺批评从来需要“宽容”，允许失败。写影视评，多选择佳作，或提供佳作。所以，一般说来，对被评析的影视作品，持基本肯定态度的多一些。所谓“辨好坏”，多是发现它的好，认定它的努力。值得肯定的不等于就是完美的，予以肯定也不等于肯定其不足。于是，就对评析的作品鉴定等级，通常分为“很好”、“较好”、“还好”、“较差”、“差”等级别，并就主题思想、故事情节、人物形象、作品结构、画面镜头、音乐声响、细节使用诸方面，定下倾向与基调。
