登陆注册
9649900000012

第12章 D(2)

黄澄澄(dēngdēng)

“澄”字,极易误读成chéng。金黄鲜明的样子。

氐族(dī)

又称西戎,殷周至南北朝时分布于陕西、甘肃、四川等地,从事畜牧和农业。魏晋时大量接受汉族的文化和技术,说汉话,穿汉服,习农耕,从汉姓。两晋年间,前秦、后凉等皆为氐人所建政权。1962年普通话异读词第三次审音审“氐”字为dī,1985年普通话异读词审音又加以确认。

羝羊(dī)

“羝羊”指公羊,即牡羊也。1962年普通话异读词第三次审音审“羝羊”为dīyáng,1985年普通话异读词审音时再次确认“羝”字“统读”阴平dī。《汉书·苏武传》记载,汉武帝天汉元年(公元前100年),中将郎苏武受武帝之遣出使匈奴。单于曾屡次派人劝其归降,苏武皆不屈其名节。于是单于“乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归”。苏武于北海“杖汉节牧羊”,凡十九年。归汉时须发皆白矣。汉语里还有“羝羊触藩”的成语,意思是公羊的角钩缠在篱笆上,伸不进也抽不出,比喻进退两难。

提防(dī)

小心防备。1959年普通话异读词第二次审音时审为dīfang,1985年普通话异读词审音再次确认。极易误读成tífang。

提溜(dī)

北方方言中指垂手拿着或悬着。如“老刘手里提溜着两瓶酒”。1959年普通话异读词第二次审音审为dīliu。极易误读成tíliu。

(mìdī)

西汉大臣。匈奴休屠王的太子。武帝时从昆邪王归汉,司职马监,年仅十四。昭帝时与霍光、桑弘羊等同受遗昭辅政,为五位顾命大臣之一。

的卢(dílú)

也写作“的颅”。“的”为白色,“卢”通“颅”,古时指额部有白色斑点的马。“的卢马”,虽是骏马,也常因乘者而不吉。伯乐《相马经》中曰:“马白额入口至齿者,名曰输雁,一名的卢。奴乘客死,主乘弃市,凶马也。”《世说新语·三十一》载:“庾公(亮)乘马有的卢,或语(音yù,动词,告诉)令卖去。庾云:‘卖之必有买者,即当害其主。宁可不安己而移于他人哉?’”后人也将的卢马比喻为名马或快马。如辛弃疾《破阵子》词的下阕:“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。”此句易误读成“马作的(de)卢飞快”。“的”字读阳平dí的汉语词还有“的确”、“的当”、“的确良(dacron的译音)”等,表“确实”、“实在”义。

觌面(dí)

相见、探访。《荀子·大略》载:“聘,问也。享,献也。私觌,私见也。”现代汉语只有“觌面”一词,不常用。

嘀咕(dígu)

“嘀”字,容易误读成阴平的dī。(1)小声说,私下里说。(2)心里犯猜疑或犹疑。

墨翟(dí)

墨子的名字。墨子,春秋战国之际思想家、政治家,墨家学派创始人。相传原为宋国人,后长期居住鲁国,曾学习儒术,因不满其繁琐之“礼”,而另立新说,聚徒讲学,成为儒家学派的主要反对学派。墨子学说对当时思想界影响很大,与儒家并称“显学”。现存《墨子》五十三篇,是研究墨子和墨家学说的基本材料。“翟”字,从《广韵》徒历切,中古入声字,仅在这个词里读dí。作单姓用时要读zhái。

锋镝(dí)

指箭头或箭。如《史记·秦楚之际月表》中载:“秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也,于是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,鉏(音chú,‘锄’的异体字)豪杰,维万世之安。”又如毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词上阕结尾句:“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安,飞鸣镝(一种带声音的响箭)。”

骶骨(dǐ)

人腰部与尾骨之间的骨头,上部连着第五腰椎,下部与尾骨相接。

标的(dì)

指在经济活动中,双方合同当事人的权利和义务共同指向的对象,如货物、劳务、工程项目等。“标的额”,指的是招投标时标书中所预定的招标工程的价目,也叫“标底”。

“的”,本指箭靶的中心。《玉篇·白部》:“的,射质也。”《诗经·小雅·宾之初筵》写周王朝贵族们饮酒射箭取乐时的场景,有“发彼有的,以祈尔爵”句。后引申为目的或标准。现代词有“目的”、“鹄的”、“有的放矢”、“无的放矢”、“众矢之的”、“一语中的”等。

娣姒(dìsì)

(1)古代妾与妾之间的互称,年长者为姒,年幼者为娣。(2)指妯娌,兄妻为姒,弟妻为娣。《颜氏家训·兄弟》:“娣姒之比兄弟,则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。……娣姒者,多争之地也,使骨肉居之,亦不若各归四海,感霜露而相思,伫日月之相望也。”《镜花缘》四十回中有“姒娣和睦,妯娌同心”句。

谛听(dì)

“谛”字,1985年普通话异读词审音时审为“统读”dì。注意地、仔细地倾听。相关汉语词还有“谛视”、“谛观”等。另外,在佛教中“谛”字指真实无谬的道理,“四谛”是佛教的基本教义之一。佛教有四种真理:苦谛、集谛、灭谛和道谛,这是圣者所见的神圣真理,所以也叫“四圣谛”。汉语里有“真谛”、“妙谛”等词。“谛”字,容易误读成tì。

睇眄(dìmiǎn)

斜着眼睛看,也指泛看或流盼、环视。王勃《滕王阁序》有“穷睇眄于中天,极娱游于暇日”句。汉语词还有“凝睇”、“含睇”等词。

棠棣(dì)

又称“唐棣”或“棣棠”。(1)指古书中的一种植物。(2)指“山樱桃”。一种黄花,黑果,叶子略成椭圆状卵形、边缘有重锯齿的观赏性蔷薇科落叶灌木。我国和日本等地均有栽植。棠棣花可入药。郭沫若有戏剧作品《棠棣之花》。

发嗲(diǎ)

吴方言里指撒娇的声音或举止态度。如“嗲声嗲气”。“嗲”字,容易误读成diē。

掂掇(diānduo)

原指用手称量物品的轻重,现指斟酌、估量。如“这事儿你掂掇着办吧!”1962年普通话异读词第三次审音审“掂掇”为diānduo,容易误读成diānzhui。

滇池(diān)

即昆明湖、昆明池。在昆明西南,面积约340平方千米,为地壳断层陷落所成。“滇”是云南的简称,因省境东北部在战国至汉武帝以前为滇国地而得名。相关汉语词还有“滇剧”、“滇南”(云南省别称,因在国土之南得名)、“滇军”(旧时云南境内的子弟兵)、“滇红”(云南红茶)、“滇西山地”、“滇桂军阀”、“滇缅公路”、“滇藏公路”、“川滇公路”等。

碘酊(diǎndīng)

俗称“碘酒”,是碘和碘化钾的稀酒精溶液,能渗入人的皮肤杀灭细菌和真菌,主要用于皮肤消毒。

踮脚(diǎn)

指将脚跟提起,用脚尖着地。如“他踮起脚来才能看见”。方言里“垫脚儿”指的是一只脚有毛病(跛足),走路时用脚尖点地。“踮”字,极易误读成阴平。

佃户(diàn)

也叫“佃农”,旧时指自己不占有土地,以租种地为生的农民。今另有“佃农”、“佃租”等词。

玷污(diànwū)

“玷”字,意为白玉上的斑点或污点,比喻人的缺点或过失。“玷污”,指沾辱、污损,使之有污点,多指声誉、名节受损。相关汉语词还有“玷辱”、“白圭之玷”等。“玷污”极易误读为zhānwū。

靛蓝(diàn)

“靛”字,容易误读成dìng。又叫“靛青”,一种深蓝色的有机染料,用蓼蓝的叶子发酵制成或人工合成,用来染布。

蚁垤(dié)

“垤”字,指小土堆。“蚁垤”,是指蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆。又叫“蚁冢”或“丘垤”。“垤”字,容易误读成zhì。

日昳(dié)

太阳偏西,即日落的意思。

堞墙(dié)

城墙上呈齿状的矮墙,又叫“女墙”,泛指城墙。《墨子·备梯》中说:“行城之法,高城二十尺,上加堞,广十尺。”汉语里还有“城堞”、“雉堞”等词。

喋血(diéxuè)

“喋”,通“蹀”,指踏、顿。“喋血”,即踏血而行。段玉裁《说文解字注》曰:“流血满地污足下也”。形容激战时杀伤很多,血流遍地。

同类推荐
  • 塞上论乐谈艺文论选

    塞上论乐谈艺文论选

    宁夏回族自治区成立五十余年来,在文艺创作和理论研究方面收获丰富,成就显著,《朔方》《黄河文学》《六盘山》等文学期刊,《宁夏艺术》《民族艺林》《宁夏群众文艺》《塞上文谈》《宁夏歌声》《民族之歌》等专业性、综合性文艺刊物,以及省、市级报刊学报等发表的文艺作品和具有一定学术性的述评文论成千累万。
  • 中西视界融合中的电影审美时空

    中西视界融合中的电影审美时空

    本书结合西方现代美学和中国古典美学,在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上,从电影审美时空角度切入,对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释,创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼,提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上,围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念,对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。
  • 练琴:重回音乐

    练琴:重回音乐

    作者在本书中讲述了自己作为一名古典吉他演奏者的亲身经历:他从小心怀音乐梦想,在十数年如一日刻苦练琴并体尝演出的成功与失败后,认识到自身的种种局限,忍痛放弃音乐事业,经历多年远离音乐的生活后又重新回归音乐。作者以回忆和现实交替的蒙太奇写作手法,再现了青少年时期的学艺生涯,并以“练琴”二字为核心,贯穿起今日重拾吉他后对练习、表演、乐器、音乐以及人生的思考与感悟。库尔茨作为人文学者的渊博睿智与他的音乐专业知识及体验在书中交相辉映。本书是献给吉他这门既普及又寂寞的音乐艺术的倾心之作,是关于练琴者及其挚爱乐器的动人故事,引发了无数职业音乐人和爱乐者的共鸣。
  • 陶器、陶俑鉴赏与收藏(中国民间收藏实用全书)

    陶器、陶俑鉴赏与收藏(中国民间收藏实用全书)

    本书包括古代陶器概述、新石器时代的陶器、先秦时期的陶器、秦汉时期的陶器、魏晋南北朝和隋唐时期的陶器、陶俑之谜等内容。
  • 动画文化学

    动画文化学

    本书首次从文化理论和社会学的双重视角探讨了动画影像的文脉,是国内第一部系统研究动画作品文化现象和文化体系的学术专著。本书用优雅的笔触和深入浅出的写作方式,对动画影像背后的文化现象,诸如女性主义、种族问题、文化地理和文化传播形态等,进行了深刻剖析,构筑起动画文化生态的理论框架。本书以生动的语言和独特的视角,诠释出动画文化的力量:文化是动画艺术保持鲜活的血液,是动画艺术创造奇葩的源泉,是动画产业振兴腾飞的翅膀。
热门推荐
  • 降厄

    降厄

    亡灵被放出的瞬间,恩与怨的对峙,情与仇的取舍,天地浩劫,诛心之心,一切都在你看不见的边缘。
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 青少年最喜爱的寓言故事

    青少年最喜爱的寓言故事

    本书从浩如烟海的寓言王国里,精心挑选了古今中外脍炙人口的经典寓言,青少年读者可以从中感受智慧的芬芳,体验生活的艺术和想象的魅力。本书旨在让青少年在寓言简短、诙谐、幽默的语言中,体会深刻的道理,启发他们对世界和人生的思考。
  • 都市无上霸主

    都市无上霸主

    从神秘组织逃出的江羽回到都市后,隐匿身份低调做人,没想到我不犯人,却总有人来犯我!流氓、杀手、忍者、狼人、吸血鬼、生化人、机械人、修炼者!全都不是事儿!让江羽最头疼的,其实是各种女生、女孩儿、女人!而当他渐渐习惯这种生活时,神秘组织又向他伸出了魔手!且看江羽如何称霸都市!
  • 鬼医修罗

    鬼医修罗

    白天,他是人见人爱、花见花开、车见车爆胎、阳光帅气、气死人不偿命的一名普通大学生。晚上,他是令人闻风丧胆、人人都不敢招惹的一代杀手之王,他就是夜星辰。而他是北辰帝国五大家族之一夜家的嫡子,但他从小就胆小懦弱,父亲对他不管不顾,家族里的兄弟姐妹们对他随意打骂,根本就不把他当做人来对待,就连下人都不给他好脸色。一朝穿越,他变成了他,且看他如何玩转神武大陆,把那些曾经欺负过他的人都踩在脚下,笑傲神武。
  • 雪鸿泪史

    雪鸿泪史

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 帝王荒墓

    帝王荒墓

    一个人,感觉最孤独的时候,是不是独自面对整个世界的冷漠,是不是独自面对所有的耻笑。一个人的血,是冰冷还是沸腾?可是,我本是凉薄之人啊!
  • 秋葵老屋

    秋葵老屋

    《秋葵老屋》是二十一世纪之交,以淮海路中段改造为契机,涉及陕南新村二十四户动迁为背景,重点叙述秋葵老屋面临动迁的矛盾和困境。该户主人公林友兰本人是美院教师又是宗教界人士,有三个成婚的女儿和至今未婚的妹妹林雨桐。本篇整个故事完整,背景广阔。时间范围涉及抗日战争、抗美援朝、文革上山下乡、改革开放洋插队;空间范围涉及上海、威海、黑龙江、安徽、江西以及法国、美国、日本、新加坡等地。浦江三部曲《梦东方》是系列长篇小说。有《秋葵老屋》、《苏河湾的石库门》、《梦东方》三部中篇组合而成。三部共268节,60余万字。三部既互相关联又相对独立,内容广泛又纵横捭阖,主辅线平铺展开又相互交融。
  • 天魔册

    天魔册

    一个神话的时代,一个传说的时代。上古人物,传奇故事。里面是架空了古代的一些神话背景。所以神话传说里的人物都会出来的。请大家持续关注本书。小弟是新手写的不好,请大家多多指教。
  • 鬼谷子智谋全解(第四卷)

    鬼谷子智谋全解(第四卷)

    《鬼谷子》立论高深幽玄,文字奇古神秘,有一些深涩难懂。为了让广大读者更加深刻地理解其中深刻的思想内涵,易于好读和好懂,编者在编著本书时,根据《鬼谷子》分章分段集中逐个立论阐述的特点,进行了合理分割划分,再一一对应地进行了注释、译文和感悟,还添加了具有相应思想内涵的故事,以便于广大读者阅读理解。