当欧罗巴被公牛带走后，她的父亲派她的兄弟们出去寻找她，并且命令他们非找到她不可，否则不能回家。众兄弟之一的加姆士比较聪明，他并不盲目地寻找，而前往台尔菲城，向福菠斯·阿波罗请示欧罗巴的下落。福菠斯·阿波罗告诉他，不要为她以及他父亲命令不找到她不能回家的决定所困，而要他为自己建立一座城市。福菠斯·阿波罗又说，当他离开台尔菲城时，他会碰到一只小母牛，他必须跟着它，并在它躺下来休息的地方建立他的城市。就这样底比斯建立起来了，城四周的土地便以小母牛的所在地而命名为巴尔细亚。然而，首先他必须杀死一条守在附近一处水源的龙，当加姆士前往取水时，这条龙吞噬他所有的伙伴。加姆士单独一个人是无法建立城市的，但在这条龙死后，密涅瓦在他眼前出现，告诉他将龙的牙齿撒播在地上。他在丝毫不知会产生什么情形的状况下遵命去做，然而，在他惊骇之下，他看到全副武装的人，由犁沟里跳出来。但是，这些人并没有注意到他，却互相杀戮起来，除了其中五名为加姆士所劝诱而成为他的助手外，所有的人都被杀死了。
在这五人的帮助下，加姆士使底比斯成为一个辉煌的城市，并且在他的睿智统治下，日渐盛大繁荣。希腊历史家希罗多德说，他将字母传入希腊。他的妻子是战神玛斯和女神维纳斯的女儿哈姆妮亚。众神的驾临，使他们的婚礼增加许多光彩，维纳斯还赠给哈姆妮亚一条奇异的项链，这条项链是奥林匹斯的工匠海法史托斯所造的，但由于这条项链，却带来后代子孙的灾祸。
他们有四个女儿及一个儿子，透过他们的儿女，他们知道神的爱宠将不会长久。大灾祸降临所有女儿的身上，她们之一就是希蜜尔，她是戴安尼塞斯的母亲，她死于朱庇特显现出光辉的面目之前。另外一个女儿是伊诺，她是菲里克索斯的坏继母，菲里克索斯是被金羊毛的公羊从死神救出来的那位男孩。伊诺的丈夫发疯而杀死他的儿子梅利塞提斯，伊诺抱着孩子的尸体投到海里，众神将这两个人救活了。她成了女海神，当奥德修斯的木筏被浪袭毁时，就是她将他由灭顶的危机中解救出来。而她的儿子梅利塞提斯成为海神。在史诗奥德赛中，她仍叫伊诺，但后来却变成勒克锡亚，而她的儿子也易名为派拉蒙。和她姐妹希蜜尔的际遇一般，伊诺最后得到了幸福。另外两个女儿则不然，她们为儿子而受苦。亚姬芙是所有作母亲者中最恶毒的一位，她被酒神巴克科斯弄疯，认为她的儿子宾萨斯是头狮子，而亲手杀死他。奥托诺的儿子阿克提安是一位伟大的猎手。奥托诺不像亚姬芙一般恶毒，她没有杀害自己的儿子，但她必须忍受儿子在年轻力盛的时候可怕地死去，阿克提安死得相当无辜，他并未做什么错事。
阿克提安外出打猎，由于酷热和口渴，他走进一处岩穴，那里有由一条小溪积贮成的池塘。他只是想在清澈的溪水中使自己清凉一下，但他却全然不知自己闯入弥狄安娜喜爱沐浴的地方，正巧这时女神已一丝不挂地站在水滨，健美的胴体赤裸裸地。愤怒的女神并未考虑到，这名年轻人是有意羞辱她或是无意间闯进来；她用潮湿的手将水珠泼到他的脸上，就在这些水珠落到他身上时，他立时变成一只鹿，甚至连他的心都成为鹿心。以往不知恐惧为何物的他，竟变得胆小而逃跑。他的猎狗见他奔跑便追逐他，甚至他恐惧至极，也无法使他有足够的速度脱离嗅觉敏锐的猎狗，他自己最忠心的猎狗攻击他，并将他杀死了。
年迈已深的加姆士和哈姆妮亚，在家运一度昌隆之后，却要为他们的子孙而如此地哀伤。在宾萨斯死后，他们逃离底比斯，想借此逃避不幸；但是，不幸却跟随着他们。当他们抵达遥远的伊利里亚国时，众神将他们变成蛇，这并不是一种惩罚，因为他们并没有做错事。事实上，他们的命运证明，受苦并不是对犯错者的一种惩罚；无辜者受的苦和犯罪者是一样多的。
在这个不幸的家族中，没有一位比加姆士的玄孙俄狄浦斯更清白无辜了，但是，也没有一位像他受到这么多的苦头。
由于非常特殊的故事发生在雅典王室的成员身上，因此，甚至是夹杂在其他着名的神话之中，使得雅典王室格外地突出。没有任何故事的叙述，会比他们生活中的某些事件更为奇特了。
亚地加最早的国王名叫西克罗波斯。他没有人类祖先，而他本身只有一半是人。
“西克罗波斯，君主和英雄，为一条龙所生，其下身为龙形。”
他常被认为，要对密涅瓦成为雅典的保护者一事负责。尼普顿也想要这座城市，因此，尼普顿尽其所能地表现他是一位多么伟大的赐予者。他用他的三叉戟将阿克洛波里斯的岩石击开，使盐水由裂缝中喷出来，并沉淀到一口深井里。但是，密涅瓦做得更好，她使橄榄树在那里长出来，橄榄树是希腊所有树中最高贵的树。
这灰色光耀的橄榄树，
密涅瓦显示给众人，成为
雅典城闪耀的光荣，
她的冠冕由天上而来。
得到如此美好的礼物，身为裁判者的西克罗波斯决定雅典城是她的城市。尼普顿极为愤怒，于是他使毁灭性的洪水来惩罚人民。
在另一个故事中，这两位神之间的竞争，妇女的投票权扮演了一个角色。据说，古时候妇女和男人一样有投票权。所有的妇女投票给女神，而所有的男人则投票给男神，妇女较男人多出一名，因此，密涅瓦获得胜利。但是，男人们和波西顿非常愤怒女性的胜利。于是，当波西顿以洪水淹没大陆时，男人们决定剥夺妇女的投票权。但无论如何，密涅瓦保佑雅典。
绝大多数的作家认为：这些事件发生在大洪水之前，而且，属于这个着名的雅典家族的西克罗波斯，并不是古代半人半龙的怪物，而只是一位普通人，他的地位是因他的亲戚而显得重要。他是一位着名的国王的儿子，两位出名的神话女英雄的侄儿，以及三个人的兄弟。最重要的是，他是雅典英雄西萨斯的曾祖父。
他的父亲——雅典王伊列奇修斯经常被认为，当他统治期间，农业之神得墨忒尔来到伊留士（雅典西北的城市），而开始农业文明，他有两位姐妹，她们是普洛克妮和菲萝美拉，因她们的不幸而着名，她们的故事极为悲惨。
这俩人中，普洛克妮年纪较大，她嫁给色雷斯地方的特洛厄斯，特洛厄斯是战神玛斯之子，他完全继承其父的劣根性。他们有一个儿子伊提士，当伊提士五岁妹菲萝美拉来访他。丈夫答应了，并说，他将亲自到雅典护送她前来。但当他一看到这位女孩时，便爱上她。她美如仙女下凡。特洛厄斯很容易的说服她的父亲，答应让她和他同行；而她本人也因能出远门而喜出望外，乐不可喻。在旅途中，一切相安无事，顺利愉快。但是，当他们上岸，开始走陆路前往王宫时，特洛厄斯告诉菲萝美拉，他已接到普洛克妮去世的噩耗，于是，他逼迫菲萝美拉和他成为一对假夫妻。然而，她很快地知道真相，于是她毫不思虑地恫吓他。她告诉他，她一定要想办法使天下人都知道他的作为，而他将成为众人所唾弃的人。她激起他的愤怒和恐惧，于是，他抓住她，而将她的舌头割掉，然后将她禁在戒备森严的宫中。他来到普洛克妮那里，编一个故事说，菲萝美拉死于旅途上。
菲萝美拉似乎已处于绝境。她已被囚，而且无法说话，在那个时代里，又没有文字。特洛厄斯似乎可以高枕无忧了。然而，那时候的人民虽然不会书写，但他们却能不借口说而叙述一个故事，因为他们都是很奇妙的工匠——这种工匠从那时以后，就闻所未闻了。一位铁匠能在一块盾牌上，表现出一幕猎狮的场面：两只狮子吞噬一头牛，而牧人驱狗攻击它们。或者他能描叙一幅收割的景致：满是收割者和捆禾者的田野，和结实累累的葡萄园，在园里，青年男女采集葡萄放进篮筐里，而其中有一人吹奏着牧笛，鼓励这些工作者。妇女们一样精于这种特殊的工艺，她们会编织，能将逼真而每个人都可以看出她们所要表达的故事的图案，织进美丽可爱的织品里，菲萝美拉依此而借助于她的纺织机。一个强烈的动机，使她所编织的故事较任何艺术家所表现得更为清楚明白。在她无穷的痛苦和稔熟卓绝的技巧下，她完成一块挂毯，在毯上，她整个不幸的遭遇表露无遗。她将它交给服侍她的老妇人，告知那是给王后的。
老妇以能携带如此美丽的礼物为荣，便将它带给普洛克妮。普洛克妮还为她妹妹服丧哀悼，而且整个心情正如她的丧服一般哀痛逾恒。她摊开这个织品，她看到菲萝美拉，面容、体型惟妙惟肖，而特洛厄斯也一样酷似。她惊恐地清楚所发生的事情，一切就像印刷般明了的呈现在她眼前。她对暴行的深恶痛绝，使她能自我控制，这时，她已无流泪和说话的余地，她专心一意为搭救妹妹，并设法给予丈夫应得的惩罚。首先，她来找菲萝美拉，无可置疑地，她是透过使者老妇人之助。当她告诉菲萝美拉，她已知道一切时，菲萝美拉已不能回答。她将她带回王宫。当菲萝美拉在那里哭泣时，普洛克妮沉思着，“让我们以后再哭吧！”她告诉妹妹，“我已准备采取任何行动，让特洛厄斯为他对你所作的一切付出代价。”这时，她的小儿子伊提士跑进屋里，在一刹那间，她看着小儿子而似乎她恨他，她缓慢地说：“你多么像你父亲啊！”说完这话，她脑海里浮出清楚的计划。她用匕首一刀杀死孩子，将小小的尸体分割，把四肢置于烈火上的锅中。当天晚上将它们供给特洛厄斯作晚餐，她看着他食用，然后，她告诉他，他所进食的是什么东西。
首先，在惊愕恐惧之下，他无法动弹，而这两位姐妹得以逃跑。可是，行抵道利斯时，他追上她们，而当他准备杀她们时，突然间，神将她们变成鸟儿。普洛克妮成为夜莺；而菲萝美拉变成燕子，因为她的舌头被割掉，所以只能叽叽喳喳地叫，而不能唱歌。普洛克妮是：
翅膀褐色的鸟儿，
善于音乐的夜莺，
她永远在哀叹：啊！伊提士，孩子，
我失去了，失去了。
所有的鸟类中，她的歌声最甜蜜婉转，因为她最为悲伤，她永远忘不了她所杀的儿子。
恶狠的特洛厄斯也变成一只鸟，一只丑陋而大嘴的鸟，有时被叫做鹰。
