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第6章 深耕心地:在寂寞中与自己相约(2)

李安去美国念电影学院时已经26岁,他的这一决定遭到父亲的强烈反对。父亲告诉他:纽约百老汇每年有几万人去争几个角色,电影这条路走不通。但李安没有放弃,他毕业后整整七年他都没有工作,在家做饭带小孩。有一段时间,他的岳父岳母看他整天无所事事,就委婉地告诉女儿,也就是李安的妻子,准备资助李安一笔钱,让他开个餐馆。李安自知不能再这样拖下去,但也不愿接受丈母娘家的资助,于是他决定去社区大学上计算机课,从头学起,争取找到一份安稳的工作。李安背着老婆硬着头皮去社区大学报名,一天下午,他的太太发现了他的计算机课程表。他的太太顺手就把这张课程表撕掉了,并跟他说:“安,你一定要坚持你的理想。”

因为这句话,因为有这样一位明理智慧的太太,李安最后没有去学计算机。如果当时他去了,多年后他就不会站在奥斯卡的舞台上领那个很有分量的奖项了。

可以说,李安的身上蕴藏了一股寂寞的气质。某种程度上可以说,人生只有耐得住寂寞,才可能收获真正的成功。比如说,一个人如果真正最爱的是文学,那就不要为了父母、朋友的谆谆教诲而去经商;如果真正最爱的是旅行,那就不要为了稳定而选择一份一天到晚坐在电脑前的工作。

我们的生命是有限的,但人生是无限精彩的,只有耐得住寂寞的人,才是可能收获成功的人。可是,生活中,许多人害怕寂寞,时时借热闹来躲避寂寞,麻痹自己。滚滚红尘,已经很少有人能够固守一方清净,独享一份寂寞了,更多的人脚步匆匆,奔向人声鼎沸的地方。殊不知,热闹之后的寂寞将更加寂寞。如能在热闹中独饮那杯寂寞的清茶,也不失为人生的另类选择与生存智慧。但是,寂寞并不是每个人都懂得享受的!

与未来进行抗争的人,才有面对寂寞的勇气;昔日拥有辉煌的人,才有不甘寂寞的感受;为了收获而不惜辛勤耕耘、流血流汗的人,才有资格和能力享受寂寞。

寂寞是一种难得的感觉,只有在拥有寂寞时,你才能静下心来悉心梳理自己烦乱的思绪;只有懂得享受寂寞,你才能让自己慢慢成熟。

许多人把失意、伤感、无为、消极等与寂寞联系在一起,认为将自己封闭起来就是寂寞,其实,这是一种误读。倘若这样去超越生活,不仅限制生命的成长,还会与现实产生罅隙,这样的人只是逃避生活。

寂寞是心灵的避难所,它可以让自己以明朗的笑容直面人生,让自己在悲喜交集中净化思想。这样,被一度驱远的宁静会重新回归。只有一个人静静地用自己的理解去解读人世间风起云涌的内容,思考人生历程中的痛苦和欢悦,才能不再出入上流社会,也就不再对那些达官显贵摧眉折腰。当人们不再追逐自己,不再关注自己,做人自然也因此少了流言的中伤。当我们真实领悟了人生的丰富与美好,生命的宏伟和阔大,让身心平直地立在生活的急流中,不因贪图而倾斜,不因喜乐而忘形,不因危难而逃避时,我们就读懂了寂寞,理解了寂寞。于是,寂寞成了一首诗,成了一道风景,成了一曲美妙的音乐。于是,寂寞成了享受,使我们最终获得了人生的宁静。

一个人想成功,一定要经过一段艰苦的过程。任何想在春花秋月中轻松获得成功的人都是枉然。而寂寞的过程正是一个人积蓄力量、汲取营养的过程。所以,寂寞来时,轻轻闭上双眼,去聆听远方的鸟鸣,去感受灵魂深处的快乐。

红尘禅语:慧能禅师与弟子说过这样一番话:“懂得了寂寞,就会坦然面对生活,将自己化作一杯清茗,在细品之中逐渐懂得,并非每一次成长都会成熟,并非每一次欢乐都是幸福,不是所有的故事都会真实。”有时,寂寞是穿越灿烂而抵达美丽的一种高度、一种境界。

寂寞时要懂得“孤芳自赏”

修身养性宜在清静的地方,所以也只有在孤独清静中才能品味到佛的大智慧。

尘世中,人都向往波澜万丈的生活,因为那样的生活激荡人心,令人心驰神往,但在人生的河流中,更多的则是平静,每一个人都要学会慢慢地享受人生,因为总会有那么一个时刻,你是孤独无助的。但不要害怕,因为这本身就是人生给你的最高馈赠,正如罗曼?罗兰所说:“世上只有一个真理,便是忠于人生,并且爱它。”那么,当孤独来临时,体味它、享受它,在欣赏完夏花的绚烂后,不妨静下心来,品读秋叶的静美。

当你想要躲避孤独时,表示你已经深深感受到它的存在,虽然它静寂无声,却可以让你更好地透视生活,在人生的大起大落面前保持一种清明和睿智。

在人生的漫漫长路中,孤独常常不请自来地出现在我们面前。在广阔的田野上,在“行人欲断魂”的街头,在幽静的校园里,在深夜黑暗的房间中,你都能隐约感受到孤独的存在。

在现代社会中,为生存挣扎的人总会有一种身在异国他乡之感:冷漠、陌生,好像站在茫茫森林里迟疑不定,未知走向何方,好像动物引导着自己,感到在众人中比在动物中更加危险,又好像独坐在醉醺醺的世人中,哀诉人间的不公正。总之,互相猜忌,彼此欺诈,黑暗笼罩着去路,危险隐藏在背后,这些就是现实人生的写照。

“内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。”保留一点孤独可以使你“远看”事物,即“远离”事物,对事物作远景的透视,只有这样才能达到万物合一、生命永恒的境界。在这种境界中,你可以倾诉一切,可以诚实、坦率地向万物说话,人们彼此开诚布公。这也是一种艺术审美的境界,它能使事物美丽、诱人,令人渴慕,使人成为自己的主人,使人生获得意义和价值。

尘世中,无数人眷恋轰轰烈烈,以“拜金主义”为唯一原则,没头没脑地聚集在一起互相排挤、相互厮杀。而生活的智者总能以孤独之心看孤独之事,自始至终保持独立的人格,让一江春水细浪淘洗劳碌之身躯,存一颗娴静淡泊之心,寄寓无所栖息的灵魂。

这是孤独的净化,它让人感动,让人真实又美丽;它是一种心境,氤氲出一种清幽与秀逸,营造出一种形胜独处的自得和孤高,从而获得心灵的愉悦,获得理性的沉思,与潜藏灵魂深层的思想交流,找到某种攀升的信念,去换取内心的宁静、博大、致远的菩提梵境。

红尘禅语:梦窗禅师讲经时提到,许多人抱怨生活的压力太大,感到内心烦躁,不得清闲,其实是因为他们不明白,孤独才是人生中的一种大境界,它是一首诗,一道风景,是那种你在桥上看风景,看风景的人在看桥上的你的美丽。

难忍能忍,难行能行

人活着就需要树立远大的理想,然后为了实现心中的理想坚持不懈、不畏艰难地坚持下去。辱骂也好,羞辱也罢,全当做为你喝彩加油的精神食粮,拿来当饭吞下。

月船禅师不仅是一位有名的禅师,而且是一位绘画高手。他的画气势磅礴,但贵得出奇,并且他还有一个习惯,就是要先收钱再作画。

有一天,一位女子请月船禅师作画,月船禅师问:“你能付多少酬劳?”女子回答:“你要多少就付多少,但要在我家当众作画。”

月船禅师答应跟着前去,原来那女子家中正在宴请宾客。月船禅师当众作画之后,拿了酬劳正想离开,那女子却对客人说道:“这位画家只知道要钱,画得虽好,但其中透着金钱的污秽,这种画是不值得挂在客厅里的,它只能用来装饰我的一条裙子。”说着便将自己的一条裙子脱下,当众要月船禅师在上面作画。

月船禅师仍不动声色地问道:“你出多少钱?”女子答道:“随便你要。”月船禅师又开了一个高价,然后平心静气地在那女子裙子上作起画来,作完之后又若无其事地离开了。

别人听说此事非常纳闷,月船禅师衣食无忧,为什么如此看重金钱?只要给钱,好像受任何侮辱都无所谓,真是不可思议。原来,月船禅师禅居之地常发生灾荒,而富人不肯出钱赈灾,因此他准备建造一座粮仓,以备不时之需。

同时,月船禅师之所以这样,也是想完成师父的遗愿——建造一座寺院,但他又不愿一味等待他人的布施,只好以作画筹集资金。此愿望完成之后,他便退隐山林,不再作画。

月船禅师明确地知道自己为什么而作画,知道自己的行为对别人的意义,因而,即使那位请他作画的女子当众侮辱他,他依然不为所动,只是坚持着自己的理想。也许是因为月船禅师的修养极好,有涵养的他能够容忍他人对自己的侮辱;也许是因为他认为自己的行为有意义,因而不在意别人的侮辱,一心一意实现自己的理想。

红尘禅语:慧海禅师说:“修心炼性需要忍哭、忍辱、忍怒、忍逆、忍谤;存心养性需要耐劳、耐怨、耐事、耐人、耐烦。”无论从表面看你的行为多么不合常理,无论众人看你的眼光多么怪异,无论别人对你的评价多么低俗,都要昂头挺胸,勇敢地走下去。套用一句佛家的话,就是:“难忍能忍,难行能行。”

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