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第27章 禅花有爱:藩篱情深卧鸳鸯(2)

红尘禅语:大方禅师有首禅诗说:“知君不被爱情缠,宝剑横拈直向前。挥尽尘缘须自肯,是名精进佛齐肩。”对不适合自己的爱情,就要果断地挥刀斩乱麻。因为不适合自己的爱情不仅不能给自己带来幸福,反而会浪费自己的青春和感情,给自己的心灵造成伤害,使我们丧失对真爱的感悟力,使伤痕累累的我们没有信心去尝试真正的爱情。这岂不是最大的悲剧吗?

放爱一条生路,爱情之花留有余香

有一天,一个人来到精舍要求见佛陀,希望能在佛陀座下修行。

佛陀慈悲,为他剃度,化为比丘,并教他静坐参禅。

问得佛陀佛法义理之后的比丘,一个人来到远离精舍的深山中修行。

一晃三年过去了,比丘在深山里独自坐禅,但没有任何所悟。他开始怀疑:我抛却家庭、事业,不就是想要参悟得道吗?可是,现在却什么都没有获得。接下来要还是这样,岂不是终生都得坐在这浪费时间,浪费生命?与其这样,还不如回家和妻儿团聚,享受天伦之乐。

于是,比丘就准备下山回家。

佛陀知道后,化身为一个小沙弥,想要点化他一时的愚昧。当比丘急匆匆地从山上下来时,正好撞见了小沙弥。小沙弥走到他面前,问:“您是从山上来的吗?”

比丘说:“是的。”

小沙弥赶紧说:“我从此处经过,与您相遇是缘分,不如我们找个空地休息一下,正好可以向您请法。”

比丘答应了,两人坐下后,比丘谈起自己出家修行的经过。他感慨道:“你说要找我请法,我挺惭愧的,三年前我离开家,来到这修行,可是这些年来,我一无所成。不瞒你说,我今天下山是想要回家与妻儿团聚。我想,与其在这吃苦,还不如回家。”

这个时候,一只老猕猴竟然出现了。小沙弥说:“真是奇怪,老猕猴不在树林里待着,怎么跑到这来了?这附近也没有树可供它栖息的呀!”

比丘说:“这个我倒是有所知晓。很早以前,我就注意到这只猕猴了。据我观察,他是因为妻儿太多,终日奔波劳累,也无法解决它们的温饱。而且,生活在树林中,每天都要爬上爬下,它的脚底都被磨破了。身心的劳累使得它离开了树林,选择离群索居。”

说话间,老猕猴竟然又转身走进树林,攀回树上。

小沙弥说:“快看,这只老猕猴又回去和它的同伴一块儿生活了。”

比丘感叹:“真是只蠢猴啊!既然已经抛却了烦扰,为什么还要回去自找麻烦呢?”

小沙弥说:“你说这只老猕猴愚蠢,你又何尝不是这样呢?当初你离家修行,无外乎就是受到家庭的束缚,想要获得自在的生活。可是现在,你又要回去,把那些枷锁重新套回身上,你这是贪恋。”

比丘被小沙弥的一番话说得甚是惭愧。这时,身旁的小沙弥突然摇身一变,变成了六丈之高的金身,发出万丈光芒。比丘定睛一看,原来是佛陀急忙恭敬地顶礼忏悔。

“如树根深固,虽截犹复生;爱意不尽除,辄当还受苦。猕猴如离树,得脱复趣树;众人亦如是,出狱复入狱。贪意为常流,习与傲慢井;思想猗淫欲,自覆无所见。一切意流衍,爱结如葛藤;唯慧分别见,能断意根源。夫从爱润泽,思想为滋蔓;爱欲深无底,老死是用增。”佛陀说完这首偈语便离去了。从此之后,比丘再也没有起过任何妄想,一心向佛。

情和爱本是生死轮回中的根,如果想要逃脱轮回中所受的苦,就要断掉情爱的根,打开情爱的锁,否则就会像那比丘一样,终日劳碌,而一无所成。

没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。我们降低飞行的高度,不是拒绝蓝天,而是为了更好地与蓝天拥抱。

红尘禅语:星云大师劝诫修行的人,要懂得舍掉“情执”。当这份情压迫得你无法呼吸的时候,何不舍去,接受新的情,感受万物的欢欣?用慈悲的心看待世界,撒手离去的时候,才能满身轻松,他人亦自由自在。

持久的爱,绵长的情

很久以前,一个富有的婆罗门娶了一个非常美的妻子,妻子名叫莲花。莲花不仅人长得美丽,性格也很温顺,可以说贤良淑德样样齐全。

但是婆罗门是个不安分的男人,对着莲花久了,便喜新厌旧,在外面结识了一个美丽的女人,于是和这个女人在一起了,二人山盟海誓,声称找到了真爱。不仅如此,婆罗门还和这个女人用尽一切办法赶走了莲花。

远近的人都知道婆罗门是个负心汉,将莲花抛弃了。这件事传入了国王的耳中。莲花是远近驰名的美女,国王慕名已久,非常希望能结交莲花。他在偶然的机会救了莲花,向莲花表明了爱意。后来莲花嫁给了国王,成为王后。

婆罗门赶走莲花后,便与那女子花天酒地,胡作非为,家中的财产很快被他败光了。后来婆罗门听说王后精于赌博,常与人赌博争彩,心想自己赌博技术很高明,如果能赢了王后,就可以弄到一大笔钱。

哪知道,婆罗门一见到王后,才知道她就是莲花。婆罗门心中很后悔,于是几次接近莲花,花言巧语想博取莲花同情,但每次莲花都痛骂婆罗门无情无义,并对他不假辞色。

最后,婆罗门输得一干二净,倾家荡产,只好离开了王宫。人们知道了这件事,都说是善有善报,恶有恶报。

婆罗门因花心而抛弃妻子,造了孽,自然要偿还,说这是因果报应未尝不可。不过从另一个角度看,这个故事也告诉了我们,夫妻的情感要保持长久,才能营造一段祥和持久的婚姻,渡过各种情感危机。

人们总是在不断地邂逅、不断地离开,很多人刚刚下定决心许下承诺,又被后来的繁华迷乱了双眼,于是有的人抛弃了承诺,抛弃了誓言,上演了一幕幕“只见新人笑,不见旧人哭”的婚姻悲剧。

然而,爱情不是因为多情而显得伟大,恰恰是因为纯真和唯一而受世人追捧。所以,要保持婚姻生活的热度,夫妻之间必须保证彼此忠贞,并注重长久的和谐。

有位女性家境非常富裕,所以从年轻的时候开始就非常注重生活情趣。结婚后,夫妻二人的事业渐渐起步,这位女性有了自己的连锁咖啡店,她的先生也有了自己的公司。但是,她并不快乐。因为先生总是出差,不再像以前那样对她关心爱护,让她感到非常难过。后来她信了佛教,经常接触佛法,从师父那里得到了启示。

师父告诉她,每天都保持微笑,见到丈夫之后时时刻刻都保持愉悦的心情,自然就能重拾婚姻的美好。这位女性回家之后,每次丈夫回家,她都对丈夫展颜微笑,嘘寒问暖;每当丈夫发脾气时,她便轻声细语,和颜悦色。她和她的先生渐渐重拾当年的温情,过得非常幸福。

人们常说,细水长流的感情更能持久,如烟花般的激情和热爱会随时间而消逝,因此,人要将爱的力量放在保持婚姻生活正常进展的方面。一段和睦的婚恋生活,比一段前期轰轰烈烈、后期争吵分手的婚姻生活要珍贵而有价值得多,而前者是需要人以好的心态和快乐的情绪来营造的。

红尘禅语:证严法师说得好:“爱由心生,当你感觉你爱她时,你用心去看就觉得她最亮,当你把它放回原处时,你却找不到最亮的一点感觉,你这种所谓的真爱也不过是镜花水月。”成功的婚姻并不取决于激情和热爱,因为激情和热爱过去了,人的新鲜感就会消失,对婚姻的忠贞程度会迅速下降。有些人的婚姻生活之所以人人艳羡,正是他们懂得彼此容忍和契合的重要性。

别把感情浪费在不合适的人身上

古有“痴情女子负心汉”,女子千百年来都是痴情的种子。卫风《氓》中描写过这样一段感情:在开始的时候爱情甜蜜,但是越到后来,女主人公感慨:“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”曾经的那个人已经不复存在,不论“我”当初付出了多少,如今还是被人嘲笑,被抛弃的结果。虽然女主人说放弃,但也是伤心至极而又无奈之举。从古而今,爱情中女人的角色是可怜却又可悲的。

傍晚,落日的余晖铺满整个江面,万物处于一片闹腾之后的沉寂中。突然,一道弧线打破了江水的宁静,一个女孩一头栽进了水里。这时,正好经过此处的高僧救起了她。

高僧问:“你还这么年轻,为什么这么想不开呢?”

女孩泪眼,伤心不已。

在高僧的安慰下,女孩讲出了自己轻生的缘由。

女孩说:“我不是本地人,是跟着未婚夫来到此地的。我很爱他,为了和他在一起,我同亲人断绝了关系。可是现在,他和别人结婚了,他说那个人有利于他的前途。我为爱付出了那么多,可是最终却落得个弃妇的下场。活着还有什么意思?”

高僧拿出怀中的钵,走到江边盛满水。他说:“施主,缘分有的时候就如这水。”

女孩顺声往钵体看去,这个时候,钵里的水渐渐开阔,呈现出另一番光景:

炎炎烈日,狂风乍起的沙漠中有一具裸露的女尸。在太阳的暴晒、狂风的削刮下,惨不忍睹。这时,一名男子经过,看到这个场景,长长地叹了口气,但是没有停下,径直走了过去,消失在弥漫的沙尘中。不久,又有一个男子走了过来,当路过这具女尸时,他脱下自己的外套,盖在尸体的身上,随后才离去。又过了一会儿,第三个男子出现了,他蹲在女尸旁边,用怜悯悲伤的眼神看着她,接着在沙漠中挖了一个坑,把女尸掩埋后才上路。

钵体的水又成了水,没有了刚才的景象。女孩疑惑地看着高僧。

高僧说:“沙漠中的第一个男子,就好像你最初的时候遇见的追求你的人,他并不在乎你以后的日子,你们只有一个擦肩而过的缘分;第二个男子,就好像抛弃了你的未婚夫,他最终想到的还是自己。最后那个男子才是能够照顾你一生的人。你这样就结束掉自己的生命,还未来得及遇见自己的真爱。”

高僧停顿了一下,说:“其实,姻缘早就已经注定。”

女孩若有所悟,若有所思。

当爱情离我们远去的时候,我们要尽力挽留;当我们无法挽留的时候,最好的处理方式就是忘掉,忘掉以前的愉快和不愉快。因为任何好的或不好的回忆,对于失恋者都是一种灵魂的刺痛。

自古多情空余恨,多情总被无情伤。女人忘我地去爱,却每每被男人所伤,虽然凡事不能太绝对,但凡事都得居安思危,有备无患,不能在生活上过分依赖一个人,而应自己动手丰衣足食,以自己的实力更好地爱自己。

当我们学会了忘记,才能学会宽容,才能真正解脱。有人说,经历了真正的爱之后,人才会成熟。不论结果如何,只要我们真心付出过,坦诚地对待过,也就不会有遗憾。成熟的心志,才会产生成熟的感情。

生于现代社会的女人是幸运的,可以有很多的选择,但是女人假若还是过分地依赖男人,很有可能在失去男人的那一刻失去所有。而女人自己给自己依靠,给自己安全,才能在爱情逝去了之后日子依旧精彩。

红尘禅语:爱是琴瑟相鸣,心灵相通。就像圣严法师所说,真正完美的、能够长久地给人带来幸福的爱情,应该是两相情愿、两情相悦的,是双方互相认同和吸引的,是双方共同努力营造的。

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