解读：走出户外愈远，领悟道理愈少。初看起来，老子的这种思想似乎有点违反我们的常识，但如果能不拘泥于习惯性思维，就好理解一些了。这就像一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。
信言不美，美言不信。
解读：实在的话不动听，动听的话不实在。所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”话的好坏并不在于言辞，而在于能否给我们带来启发和帮助。所以，我们在平时应该多听取那些实在而有用的话，而不要轻信甜言蜜语。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
解读：有无相互依存，难和易相反而存在。长和短相比较而显现，高和下相互依赖，音和声相互和谐，前和后相互跟随。这是老子朴素的辩证思想，任何事物都是相比较而存在的，每一个事物之间也是相互联系的。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
解读：兵革是不吉利的工具，不是君子该用的，只有不得已才能动用它。用武力是很难彻底解决问题的，动不动就引起战争也绝非明智之人应该做的，因为这会影响国家的正常发展，导致生灵涂炭。在和平的环境中，我们才能得到良好的发展，国家也才会富强。
善用人者为之下。
解读：真正善于用人的人总是非常谦虚，从来不自高自大。民间有句俗话：“满桶水不响，半桶水响叮当。”真正的贤者总能保持谦虚的作风，只有那些才能并不完善的人才总会自以为是。唐太宗就是最好的例子，他从来不自以为是，总是虚心求教，所以他被称为千古一帝。
天网恢恢，疏而不漏。
解读：天道极为广大，虽然看起来稀疏，但是绝对不会有所疏漏。原来老子是想用这句话来说明顺从自然的道理。现在人们常用它来警示人们不要对自己的罪行保佑侥幸的心理，法律永远会制裁犯人。
知人者智，自知之明。
解读：能够了解别人的人才算有智慧，能够客观认识自己的人才算明智。人贵有自知之明，很多错误，往往就犯在不自知上。客观认识自己是一件很难的事情，但是当你了解了自己，所有的烦恼和痛苦也就会缓解了。
上善若水，水利万物而不争。
解读：最上等的善就好比水，水滋润着天地万物，但是从来与世无争。在老子看来，水是一种美好的意象，它蕴涵这无穷的智慧，有智慧，谦逊、持之以恒、柔软坚强、适应环境等等，这些美好的品质都是我们应该学习的。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
解读：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜持，反能长久。老子在这里说的是该如何面对自我的问题。与其夸夸其谈，不如以实际行动来证明；与因自恋而张扬得过了头，还不如保持矜持，以行为来显示自己的魅力。做到这些，我们才算是获得真正意义上的成功。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
解读：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。在老子看来，很多概念的产生都是相对而依存的，缺一不可。在我们看些，这些思想可能不好理解，但如果多了解一些哲学知识的话，理解起来就会容易得多。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
解读：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置之度外，反而能保全生命。拘泥于眼前的利益，总是在一些小事上斤斤计较，是得不偿失；而如果我们能把眼光放长远一些以退为进，可能就会有意想不到的收获哦。
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
解读：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。老子非常强调致虚守静的功夫，主张人们应当用虚寂沉静的心境，去面对宇宙万物的运动变化。对我们而言，这是一种很高深的心境，需要慢慢体悟和修炼。
庄子
庄子概说：
与孔子一样，庄子也是一位享誉世界的文化名人。他的思想虽然没能成为几千年封建社会的正统思想，但也在中国历史上产生了深远的影响，不仅如此，他深邃的哲学思想还影响到卢梭、梭罗、尼采等这些著名的哲学家。而且，现今人们所说的“儒家入世，道家出世”与庄子也是不无关系的。据历史记载，庄子的妻子死了，别人都来吊唁，庄子却“鼓盆而歌”。那么，庄子究竟是怎样的一个人呢？现在就让我们一起来了解一下。
庄子，名周，原来是楚国楚庄王的后代，后来因为战乱搬迁到了宋国蒙，从此过着清贫的生活。他是战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，道家学派的主要创始人，与老子一起并称为“老庄”。他与老子的哲学思想，也就被后人称为“老庄哲学”。庄子的思想主要体现在他倾尽一生心力写出的《庄子》一书中。这本书充分显示了庄子超凡的想象力和优美灵活的文笔，具有浓厚的浪漫主义色彩。
庄子的思想博大精深，他主张清静无为、顺其自然，不要因为汲汲于名利而蒙蔽了自己，给人生加上太多的枷锁。表面上看，庄子是一个愤世嫉俗的人，他宁愿过着贫困的生活，也不愿意接受楚威王的重金聘请。实际上，这正体现着他淡泊名利，主张修身养性、清静无为的思想。此外，他还主张“天人合一”，强调以完善自我修养的方式来改变精神修养的境界；他以辩证的角度来看待世间的万物及其变化……可以说，庄子的学说涵盖着社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
庄子在中国文学史、思想史上都占有着举足轻重的地位，后来的很多学者在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上都受到了《庄子》影响，后来的道教也继承了庄子的道家学说，并将庄子神化，奉为神灵。
庄子名句：
吾生也有涯，而知也无涯。
解读：我们的生命是有限的，但是知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得疲惫不堪。我们一向提倡要努力学习，但是庄子认为，学习的本质并不是为了知道得越多越好，知识不能成为人的装饰，而要为人生所用。如果仅仅为了获得知识而不停地追问，到头来反而让人的心灵钝化了。
巧者劳而知者忧，无能者无所求。
解读：有能力的人会操劳，睿智的人会忧虑，只有什么都不会的人也就无所求，感到满足了。
在此，庄子传达出自己“无为”的思想主张。他认为一个人只有对什么都无欲，才能体会到人生的快乐。这与老子的思想是相契合的。值得一提的是，他们的这种思想并不能理解为简单的悲观主义，而是一种超脱、豁达的追求。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
解读：全世界的人都赞美他，他也不会因之而振奋；全世界的人都诋毁他，他也不会因此而沮丧。修养是内在的，不会应为别人的夸奖和贬抑而改变。有修为的人，能够超然物外，宠辱不惊，内心安宁而从容。
得之于手，而应于心。
解读：手上操作很顺利，与心中所想很配合。“得心应手”这一成语就是由此衍化而来的。人们常用它来比喻很熟练地做一件事情。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
解读：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。这里用“薪”来比喻看得见的形体，以“火”来比喻精神，所要表达的意思为形体虽死而精神永存，现在我们就常用“薪尽火传”这个成语来以喻学业师徒相传。
去小智而大智明。
解读：去掉小聪明，往往就能得到更大的智慧。做事情偷工减料、寻找捷径并不是什么聪明的举动，而且，那些经常耍小聪明的人很可能会“聪明反被聪明误”，为人还是要踏踏实实、一步一个脚印。
以道观之，物无贵贱。
解读：从自然的观点来看，任何事物都没有贵贱之分。因为每一样东西都是大自然的一部分，每一个人都是一个生命，在本质上是一样的。如果能这样来看世界，就不会被外表的好坏而迷惑了。
以随侯珠弹千仞之雀。
解读：用明珠去弹飞得极高的雀鸟，很明显这是在舍重求轻，是不明智的。生活中，一些人常常为了眼前的利益而做违背道德良心的事情，或是为了金钱而损害健康，这些都是在舍重求轻，是极不值得的。
好面訾（音子）人者，亦好背而毁之。
解读：喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背地里诋毁别人。言辞上的赞美并不一定可靠，内心才是最重要的。所以我们在与人交往的时候，不应该光凭语言上就轻易对一个人做出评价，而应该多去探寻他的内心世界。那些不善于说好话的人，内心可能还要诚实正派的多。
哀莫大于心死，而人亦死次之。
解读：最大的悲哀莫过于心灰意冷，人的生命结束也不如它可悲。生命结束了，但是信念还会存在，人活着没有信念，如同行尸走肉。
水之积也不厚，其负大舟也无力。
解读：如果水积得不够深的话，它就不能承担大船的重量。万丈高楼平地起，如果不到好根基，我们是无法建成高楼的。这个道理同样适用于人的成才和发展。只有基础牢固，我们才能胜任重大的事情，从而有所成就。
名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
解读：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。一个人如果总是汲汲于名利，肯定就会不择手段地去做一些违背良心和道义的事情；一个人如果很聪明，可总想着与人争斗，这也未必是件好事。这两者都是不好的，我们应该摒弃。
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
解读；天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
解读：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。庄子的这句话深含着辩证的思想，也传达出他“无为”的思想主张。庄子认为，世俗中所谓的“有用”，其实都往往是戕害自身的。比如山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎，如果它们于人类没有用的话，就不致毁灭。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
解读：天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。自然界有自己的规律，人们应该遵循这种规律，而不必过于强求。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
解读：人存在于人世之间，就像白马经过一个很小的狭缝似的（非常快），转眼就过了。后来人们常用“白驹过隙”来形容时间
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
解读：君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。君子之交是以道相合，而不言利，故虽淡却亲；小人之交是以利相饰，而利不常有，故虽甘却有时而绝。这么说是因为君子有高尚的情操，他们之间的交往纯属友谊，看起来平淡，但却能长久保持亲密关系；而小人之间的交往包含着浓重的功利心，他们把友谊建立在相互利用的基础之上，表面上看起来很亲密，一旦对方满足不了自己的功利需求时，就很容易断绝。我们在与人交往时，要寻找君子而回避小人。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。
解读：镜子明亮、光滑的话，尘埃和污垢就不会停留在上边；尘埃和污垢如果停留在上边的话，镜子就不明亮了。实际上，我们的内心也是如此，人的内心如果明亮，就不会被情欲蒙蔽；反过来说内心被私欲蒙蔽的话，就不会明亮了。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
解读：渔具是为捕鱼而存在的，鱼捕到了渔具就没有需要了。捉兔子的陷阱是为捕兔而存在的，兔子捕到，陷阱就没有需要了。言语是用来传告思想的，领会了意思就可以忘掉言语了。相比于所用的手段，目的才是最主要的。
知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
解读：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。学会知足，并能时时注意加强自己道德修养的人才能真正体会到人生的快乐。
有机械者必有机事，有机事者必有机心；机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
解读：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质；不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是害人的东西，我们还是少沾惹为妙。
§§§第四节 法家
韩非子
韩非子概说：
韩非子出生在战国七国之中最弱小的韩国，是贵族子弟。他曾与李斯同学，跟着荀子学习。但是韩非子的思想不同于荀子。他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名、法术之学”，理论与黄老之法相似，主张清简无为，君臣各司其职。
