很多时候，人们都像上面故事中的小和尚一样空怀希望，空有远大的目标，却不曾思考这个目标的可行性。只有根据自己的实际情况，从触手可及的目标做起，一步一步前进，才能最终实现高远的理想。
一个人一旦有了切实可行的目标，便会对生活的每一件事情都抱着享受的心态，始终保持旺盛的斗志，精力充沛地昂首向前，任何时刻都不会丧失热忱和创造力。相反，一个人若是为了一个不切实际的遥远目标努力，那么，他在梦想破灭的同时，就要承受巨大的心理落差和打击。
细细想来，人生苦难几多，失败寻常，不可能每个人都成为伟人，多数人注定是芸芸众生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚实的大地，并对此心怀诚恳的感激。
很多人之所以碌碌无为地过活，是因为他们无法以平常心度日，不肯承认自己只是凡人，好高骛远，对自己没有准确清晰的定位，如此一来，自然就会在烦恼与焦躁中虚度时光。其实，许多大的修为，都是在一日一精进中不断积累，继而到达自己的终点。
希望不是妄想，也不是奢望，而是对未知的欣喜渴盼，对人生的不息热情。而妄想和奢望却是欲念的无限膨胀，是虚荣心的步步紧逼。希望是对自我的清晰定位，妄想和奢望则是一种看不清自我的盲目自大。怀抱希望，才能在认清自己能力的前提下，制定出切合自身实际的目标，一步步实现人生的理想。心怀妄想和奢望，就会好高骛远，在现实中节节败退，频频受挫，最终对自己所做的事失去信心。
执著的只是想法，而非活法
如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。
生命不能总是算计，否则会越算越短；固执也不能丈量，否则会越量越长。过分的执著无异于飞蛾扑火，人如此，事亦是如此。就像为了让树木长高，就必须剪去多余的枝杈一样，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的精品？
一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都能获得等价的回报。人生需要取舍、需要迂回、需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。
既然生活的道路本来就是弯曲盘旋的，而且随处都有绝壁和死胡同，那我们就不应该盲目执著。只有随时调整方向，不断放弃原来错误的选择，才不会在曲折的人生路上莽撞失控或者停滞不前。
一位非常有威望的大师说他可以通过意念把远处的山召唤过来，当大师开始操作这件事情的时候，许多人慕名而来，要和大师一起见证这一历史性的时刻。
到了约定的时间，大师便面向大山的方向，大声说“过来吧，大山”，之后大师问周围的人，山有没有近一点点，大多数人说没有。
然后大师继续说“过来吧，大山”，如此重复了几个小时，周围的人依然说山没有过来。
于是大师继续呼唤，一直从早上呼唤到太阳下山，大山依然没有近一点点。不耐烦的人们早已经走了大半，最后，大师领着众人向大山的方向走了一步，问众人，山有没有近一点点，众人说好像近一点了。
大师继续向山的方向走动，直到来到山底下，问众人：“现在山有没有过来？”众人恍然大悟。
大师总结说：“如果山不过来，我就过去，这是我一辈子的所悟。”
“山不过来，我就过去”，是一种生存的智慧。山是不会动的，但人是活的，人可以根据自己的需要，灵活处理眼前发生的事情，而不拘泥于形式。
生命本身复杂而残酷，但并不缺乏希望，绝望的只是人们的思维。很多时候，人们不肯放手是因为等了太久、付出太多，坚持只是为了证明自己曾经的付出并非徒劳，这样的坚持是对过去的执著，等待也是对过去的等待。
这时，我们需要依靠智慧认清方向，依靠勇气终止蠢行。早一日调转方向，就能早一日踏上新的起点，看到新的风景。不要因为在某一条错误的路上走了太久而不忍心改道，也不要担心新的道路会让自己无所适从，每条路上都有追逐梦想的旅人，只要拥有乐观和自信，就能在“半途而废”之后找到更适合自己的道路。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，很多人将这句话当做对“执著”二字的最好诠释，但我们也可以将“求索”二字理解为对生活方向的摸索。既然要摸索，就少不了摸爬滚打，只有在跌跤碰撞中，才能更准确地确定真正合适自己的路。
生活之路不只一条，如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。适时止步，“半途而废”之后，或许你会发现，人生之路原来可以如此宽阔。
直面困厄的勇气：从绝路中走出路来
每日满怀希望，脚踏实地的人，生活给予他的绝不可能是绝望。
有一个小和尚，天生愚笨，同时入寺的师兄、师弟们都已有不深不浅的悟性，只有他一直不能开化，负责教导的大和尚忍不住了，去住持那里诉苦，要求赶走小和尚。主持只是淡淡地说了句：“他每日勤勤恳恳，诚心诵佛，并没有什么大过错，给他一些时间吧！”
一年过去了，小和尚依旧诚心念佛，却仍然没有开化，大和尚又到住持那里诉苦：“住持啊，将他赶走吧，他实在没有佛缘。”
住持说：“他依旧每日诚心诵佛，并没有丧失希望，弟子尚且如此，做师父的为何不给他一个机会呢？再等等吧。”
大和尚说：“这样愚笨的人，要等到什么时候？”
住持笑了笑说：“不远了。”
大和尚见赶不走小和尚，于是安排他做砍柴挑水的粗活。小和尚在干活之余就坐在大堂殿外，静心参佛。
年底，寺院召开佛光大会，向来木讷的小和尚居然语出惊人，将寺院的高手一一辩退，独占大会鳌头。
会后，大和尚对住持说：“这孩子居然深藏不露，平日哪里看得出有这般机灵？”
住持笑道：“每天满怀希望，诚心诵佛的人，开化只是时间问题。”
小和尚的修行，看起来是“当一天和尚撞一天钟”，所作所为不过是净心礼佛，做砍柴挑水的粗活。但他从未因为不能悟道而失去修行的希望，每天踏踏实实做事，诚诚恳恳礼佛，从未停止修行，终于破茧悟得禅机。
生命在于永不放弃。有希望在，我们就有了前进的方向，就有了不竭的动力。希望是一切成就的基础。内心充满希望，可以为人增添勇气和力量，可以帮助人们挺直脊梁，让人时时不忘前行。
当我们处于厄运，面对失败和重大灾难的时候，只要仍能在自己的生命之杯中盛满希望之水，那么，无论遭遇怎样的坎坷与不幸，我们都能永葆快乐心情，生命也不会因为打击而枯萎。
谁不曾对生活灰心过、失望过？然而，世界上没有绝望的事，只有绝望的心。无论现实如何，只有通过自己的努力创造一个华丽的结局，才不枉此生。
我们在遇到绝路时，要鼓起勇气，去开辟一条道路。勇气存在于每个人的心底，只看我们是否能将它激发出来。其实，现实生活中的勇气就存在于你对未来存有的希望中。很多时候，有些事情看起来没有回旋的余地，但只要不放弃，坚持到最后一刻，就很可能出现转机。
生活中没有任何困难或逆境可以成为我们畏缩不前的理由。当我们陷入困境，一蹶不振时，一定要拿出勇气走过人生灰色的地带，对未来充满希望，让自己勇敢地再来一次。这样才能大步向前，推开成功的大门。
希望是生命不竭的原因所在，无论在什么境况中，我们都要有继续前行的信心和勇气，生命的动力在于我们满怀希望，不懈追求。所以，有希望才有对未来的展望，每日满怀希望，脚踏实地的人，生活给予他的绝不可能是绝望。
远离不良情绪：世间没有永久的不幸
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，并时时调整自己前进的方面。
人总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久的得意。然而，在失意的情况下，如果不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。生活很平常，不要想太多，一切平常对待，就能达到快乐无忧的境界。
“本来无一物，何处惹尘埃？”既然一切皆为虚空，又何必对什么事都抓得很牢，不肯放手呢？
世上，没有一样东西是可以完完全全、真真正正抓住的，无论是物，还是人，因此不必斤斤计较，刻意追逐。对于不生不灭的生命本源，要把握得住，要认识得透彻，才能够善始善终。
有两个沙弥正在田中耕地、播种。忽然，不知从什么地方窜出一条毒蛇，将其中一个沙弥咬死了。可是，另一个沙弥连头也不抬，继续干他的活。一个过路的人正好看到这一切，万分惊讶，便上前问他原因。
沙弥问路人：“你从哪里来，到这里做什么？”
路人回答：“我从远方而来，听说你们国家孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。但是你的同伴被毒蛇咬死，你怎么非但不难过还接着干活呢？”
沙弥说：“世间万物生老病死都是自然规律，忧愁又有什么用呢？如果人因伤心而寝食难安，什么也不干，那就失去了活着的意义了。你要进城，路过寺庙时，请您替我带话给师父。就说我的师兄已经往生，让寺里不必准备他的饭菜了。”
路人来到了沙弥的寺庙见到了住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告诉了他。住持听后说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去，我这徒弟也是一样。生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人都不能违反这一规律。”
既然生死不可强求，便无须介怀，生不是喜，死亦不是悲，随缘就好。一个人在人生中会遇到各种各样的事，生老病痛、输赢、成败、福祸……不论境遇如何，倘若都能保持一份随缘心，不挂心、不纠结，就能随时超脱烦恼。
想要抓住一切的人，往往什么都抓不住。一位名人说过：“没有永久的幸福，也没有永久的不幸。”厄运虽然令人忧愁、令人不快，甚至可以打击一个人几年、十几年，但也有它的“致命弱点”，那就是它不会持久存在。
一个人不能因幸运而故步自封，也不能因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，并时时调整自己前进的方向。任何时候，都不要因厄运而气馁，因为厄运不会时时伴随你，阴云之后阳光很快就会来临。
人要主宰自己，做自己的主人。沮丧的面容、苦闷的表情、恐惧的思想和焦虑的态度是一个人缺乏自制力的表现，是软弱的表现，是不能控制环境的表现。不管过去的一切多么痛苦，都要把它们抛到九霄云外。无论祸福，都不故步自封，不让不良情绪消耗我们的精力，要把精力全部投入未来的生活中。
