汉文帝废除肉刑
史书记载，汉文帝治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，百姓安居，人民乐足。缇萦救父之后，汉文帝颁发诏书废除残酷的肉刑。不久，丞相张苍等人根据这个诏书废除了肉刑，颁布了新刑法。正是小小女子缇萦上书救父的孝举，促使了肉刑的废除。为此，班固有诗赞缇萦：
三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
郯子鹿乳奉亲
周朝时期，在中国的北方有一个偏僻的小山村，村中住着一个叫郯子的少年。
郯子个头虽然不高，却机智勇敢，又特别孝敬父母，村里的大人、小孩都特别喜欢他。郯子常常对村里人说：“父亲、母亲生养了我，把我养大不容易，我要像父母爱我那样爱他们。”郯子不仅是这样说的，也是这样做的。
时光荏苒，郯子一天天长大了，他越发懂事了，知道自己应该为父母分忧。他每天天刚蒙蒙亮就起床，帮助父母担水、做饭、打扫院落，侍候父母起床。一家人吃完早饭，他又背着绳索，拎着斧头上山打柴去了。
一年赶上闹灾荒，田里的收成不济，日子过得很艰难。父母忧急交加，一时心火上攻，双双眼睛失明。这可急坏了郯子，为了给父母治病，郯子每天半糠半菜地侍奉双亲充饥后，就到处求人，寻医问药。
一天，郯子到深山采药，路过一座庙宇，便进去讨水喝。他见方丈童颜仙骨，就向他请求治疗眼疾的药方。老方丈问明缘由，沉吟一下说：“药方倒有一个，恐怕你采不来。”
一听到有办法治疗双亲的眼疾，郯子喜出望外：“请说，我舍命去采！”
“鹿奶，鹿奶可以治眼疾。”
郯子听了，立即叩头谢过老方丈，赶往鹿群出没的树林。这里的鹿确实不少，可它们蹄轻身灵，一见有人靠近，就一阵风似的飞快逃去。
怎样才能弄来鹿奶呢？郯子绞尽脑汁，想不出办法来。
一天，他见村东头猎户家的墙头上晒着一张鹿皮，忽地眼前一亮：把鹿皮借来，披在身上，扮成小鹿的模样，不就能悄悄接近鹿群了吗？
于是，郯子来到猎户家里，说明来意。好心的猎户欣然把鹿皮借给了他，还指点郯子如何模仿小鹿跑跳的动作。经过一段时间的练习，郯子已经能够模仿得十分像了。
这天，郯子用嘴叼着一只木碗，悄悄地蹲在树林里。待鹿群走近时，披着鹿皮的郯子像一只小鹿似的不紧不慢地凑到一只母鹿身边，轻手轻脚地挤了满满一木碗鹿奶。直到鹿群走开了，他才站起身来，捧着鹿奶直奔家中。
自这以后，郯子多次扮成小鹿，去挤母鹿的奶。有一天，他又上山去挤取鹿奶，没想到有一个猎人却把他当成真鹿了，在猎人瞄准正要放箭的时候，郯子发现了猎人，急忙直起身子，告诉了猎人真相，猎人大受感动。郯子的孝名也因此传播开来，乡亲们都夸奖郯子是个孝敬父母的好孩子。
郯子的父母由于常常喝到鲜美的鹿奶，身体渐渐强壮起来，失明的眼睛也奇迹般地恢复了。
先生点评：
古人说“忠臣出孝门”，因为孝是最基本的善举，如果连父母的养育之恩都不知回报，还能指望一个人有什么善举？一个连父母都不孝敬的人，还能指望他对朋友付出真诚吗？因而，孝既是对父母的宽慰，也是对自身的完善，更是获得别人认可的根本方式。
知识拓展：
我国历史上统治时间最长的王朝——周朝
你知道我国历史上统治时间最长的朝代是哪个吗？那就是周朝，它的建立者是周武王姬发。周朝一共经历了37位国君的统治，从公元前1046年灭商起到公元前256年被秦国所灭，统治了约800年。
李密辞官
李密是西晋文学家，他出生刚六个月父亲就去世了，四岁时舅父又强迫母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的，李密以孝敬祖母而闻名。
相传，祖母生病的时候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解带，守在祖母的身旁。所有的食物、汤药，一定要先自己尝过之后再给祖母进食。
蜀国灭亡后，晋武帝准备让李密担任太子洗马的官位，朝廷不断催促他前去任职。这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病，李密舍不得离开祖母，就上书给晋武帝，陈述家里的情况，说明祖母年老多病，需要人侍奉，这就是著名的《陈情表》。李密在《陈情表》中恳切地说：“如果没有祖母就没有今天的我，今天祖母需要我照顾，否则就不能安度晚年。据说乌鸦都知道喂养衰老的母亲，人岂能不如鸟呢？况且陛下是以孝道治理天下的，许多官员都受到您的垂怜，何况我的家庭情况比他们更加特别。我请求陛下准许我奉养祖母，让她安度晚年！”
《陈情表》言语恳切，委婉动人，晋武帝看了，被李密对祖母的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”，不仅同意其暂不赴任，而且为了嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐给他两个奴婢，并指令所在郡县，发给李密赡养祖母的费用。
先生点评：
感恩和孝顺是中华民族的传统美德，从古至今，父母和长辈都是儿女前进的动力和情感的依托。孝顺父母长辈，在任何时代都不会过时。
知识拓展：
李密的仕途
李密在祖母去世服孝期满后出仕。他在任温县（今河南温县）令时，政令严明，政绩显著。在李密之前，官吏每次经过温县，必苛求供给，当地人民怨声载道。李密到任后，中山诸王仍苛求如故，但李密据理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。
李密原本期望能够到朝廷任职，施展自己的聪明才智，但由于朝中无人推荐，最后只做了汉中太守。后因做诗抱怨得罪了晋武帝，被罢官归田。后来病死在家，终年六十四岁。
伯俞泣杖
汉代梁州有个名叫韩伯俞的人，他有一个非常严厉的母亲，伯俞小时候做错事情时，最害怕的就是被母亲知道了生气。有时候，母亲会用手杖打他，每当这时，伯俞就低头躬身等着挨打，不哭也不为自己辩解。直等母亲打完了，气渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲道歉。
伯俞长大后，是出了名的孝子，对母亲十分敬爱。有一次，伯俞不知道因何惹母亲发火，年事已高的母亲随手就打了伯俞几下。其实，母亲打得一点也不重，他却哭了起来。
母亲问他：“以前打你时，你总是不言声，也不见你像今天这样掉眼泪。现在这么难受，难道是因为我打得太疼了吗？”
伯俞忙说：“不是的。”他擦了擦眼泪，说，“以前挨打时，虽然感到很疼，但我心中庆幸母亲的身体康健，以后我们还会有很长的时日在一起。今天母亲打我，我一点儿也不觉得疼，足见母亲的身体大不如前了，所以心里难过。”
后人听说了这个故事，就总结出了一个词语，叫做“伯俞泣杖”。
先生点评：
爱不一定要拘泥于某种形式，没有母亲的严厉，或许也锻造不出成功的伯俞。对于父母的管束、教育甚至是唠叨，我们也应该从另一个角度去看待，尝试理解父母的苦心，未尝不是一种孝行。
知识拓展：
小杖则受，大杖则逃
曾子有一次犯了错，父亲十分生气，狠狠地打了他一顿，曾子没想到要躲避，结果被打伤了。孔子知道后，来看他，并告诉他说：“小杖则受，大杖则逃，勿陷父母于不义。”意思是说，父母打你的时候，要看他们拿什么打，如果是拿个小棍子来打你，你就忍一忍让他打；如果是拿大棍子，你就要赶快跑，因为如果你不逃，万一他们出手过重把你打伤了，那你就是陷父母于不义了。
孝的本意虽然是顺从，但不是无原则的顺从，父母的命令不动脑子全盘接受，并不是真正的“孝”。
随鹿得参
目录学家阮孝绪是南朝梁陈留尉氏（今天河南省境内）人，阮孝绪在很小的时候，就被过继给了家境富裕的堂伯父做儿子，他对伯父特别孝顺，也丝毫不贪恋伯父家的财产，而是让伯父把钱财资助给那些比较穷的亲戚。
他不但孝顺伯父，还很孝顺自己的父母。
有一次，他去外地听别人讲经文，忽然感觉心惊肉跳，特别不安，他预感可能是母亲生病了，就急忙赶回来看望母亲。原来他的母亲确实生了病，本来他的兄弟们要叫他回来，但是母亲不愿意耽误他听人讲经文，就没有让他们去。没想到，阮孝绪竟然感应到母亲生病自己回来了，乡亲们无不感到惊讶。
听医生说母亲的病需要新鲜的人参才能医好，阮孝绪就去山上找人参。一连找了很多天，却连人参的影子都没见到，但是他丝毫不泄气，继续寻找。有一天，他找得很累，想休息一下，这时他的前面出现了一只鹿，鬼使神差般的，他忘记了劳累，跟着鹿走了起来。一会儿，那只鹿不见了踪影，而一株新鲜的人参出现在他的面前。他喜出望外，连忙采摘了人参。母亲吃了人参就痊愈了。
知道这件事的人，都说阮孝绪的孝心感动了天地，所以出现了一只神鹿指路，让他采摘到了人参，于是有了随鹿得参这个故事并流传下来。
先生点评：
出自内心真诚的感恩和敬爱才是真正意义上的孝，而不是礼节上的做作和表面的功夫。孝顺绝不是喊口号，讲排场，而是用实际的行动表达自己对父母的孝顺之意。
知识拓展：
人参
人参是多年生草本植物，大多生长于昼夜温差小、海拔500～1100米的山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而被称为人参。人参还被人们称为“百草之王”，是驰名中外的名贵药材。但是由于人们的过度采挖，如今人参已被列为国家珍稀濒危保护植物。
杀鸡俸母
茅容是东汉时期河南陈留人，四十岁时，他还只是个非常普通的农夫，但让人称道的是，他对自己的母亲特别孝顺。为了增加庄稼的收成，更好地奉养母亲，不管刮风下雨，他都非常辛勤地劳作。
有一次，他正在地里辛勤地耕种，忽然天降大雨，茅容和在地里耕种的其他人都跑到一棵大树下避雨。只见其他人都在树下吊儿郎当地或站或坐，谈笑粗俗，只有茅容一个人在那里端正地坐着不说话。这时候，有一个人从此处经过，见到茅容气质不凡，就主动与茅容交谈起来。两个人一直聊到天黑还言犹未尽，于是此人就随茅容回家住宿。
这个过路人正是当时的名士郭泰，郭泰学识渊博，有弟子千人，十分爱结交有德之人。
两人一夜无话，第二天一大早，郭泰看到茅容在杀鸡炖汤，以为他要款待自己。等到吃饭的时候，茅容端上来的却是山肴野蔬，郭泰不禁暗自惊讶。后来，他才知道茅容把炖好的鸡肉一分为二，一份让母亲这顿吃，另一份留着让母亲下顿吃，而自己和客人只吃山肴野蔬。郭泰不禁感动于茅容的孝心，对他大加赞赏，并主动提出教茅容学习圣贤之道。后来，在郭泰的指导下，茅容成为学识品行并重的人，而他孝顺母亲的故事也广为流传。
先生点评：
好东西给父母享用，这个举动看似简单，但并不是谁都能做到的。孝顺父母是品德完善的表现，而这种孝心有时候跟成功、学识和名利没有关系，不管是学识渊博的知识分子，还是耕作田间的农夫，只要有孝顺父母的心意和行为，都值得尊重。
知识拓展：
郭泰
郭泰，东汉末年著名学者，字林宗，山西界休人。家境贫寒，父亲早丧，与母亲相依为命，惨淡度日。长大成人后，跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，博通典籍。
郭泰性情通达，淡泊名利，不求仕进，但极富同情心，积极提携和帮助后进人士，即使是那些所谓的“不仁之人”，也尽其所能给予帮助。郭泰只活了42岁，但是影响颇大。其死讯传出后，四方文人学士纷至沓来，为其送葬者竟达千余之众。文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭有道之碑铭，文副其实，我毫无愧色。”仅此一斑，足见世人对郭泰的敬仰之情。
