《诗品》，顾名思义，就是品诗的意思，也就是说，这是一本品评诗歌，抒写自己读诗感受和想法的书。这本书的作者为南朝文学批评家钟嵘。钟嵘生活的时代，形式主义诗风盛行，人们在写诗时只重形式而不关心内容，看到这种情景，曾经担任过文职的钟嵘，立志要仿照汉代“九品论人，七略裁士”的方式，把诗歌也分为上、中、下三品进行评论。
《诗品》中所评论的诗歌作品主要是五言诗，评论的诗人共有一百二十二人，主要是两汉到作者生活的梁代时期的一些著名诗人。钟嵘按照自己的诗歌品评标准将这些作家作品分为上、中、下三等，计上品十一人、中品三十九人、下品七十二人，并对每一位作家的作品发表了自己的意见。但是由于时代和自身的一些原因，钟嵘建立的诗歌品评标准也不是完全公正合理的，比如他在品评诗人时，往往把词采放在第一位，很少涉及他们作品的思想成就，因而就出现了一些排名混乱的情况。
另外，《诗品》还提出了一些很好的文学主张，如提倡写诗要注重内容，反对空谈浮夸；主张诗歌的音韵要自然和谐，反对刻意去讲究声韵；主张直白，反对故意用典。这些观点都是很有道理的，后来的一些诗人和文学评论家就受到了这些思想的启发和影响。
精心遴选的《昭明文选》
我国是一个诗歌繁盛的国度，到魏晋南北朝时期，优秀的诗歌作品已经很多了。要想将历代所有的诗歌作品汇编成一本书，几乎是不可能的事情，所以有些学者就精心挑选、品鉴点评，从众多诗歌作品中挑选出一些优秀的作品，编成文学总集。据史书记载，魏晋南北朝时期共出现了二百五十部文学总集，其中不乏优秀的作品，但是至今留传的只有《昭明文选》。
《昭明文选》是中国现存最早的诗文总集，主要编著者是南朝梁太子萧统，因为萧统死后谥号为“昭明”，所以这本书才得了这个书名。需要说明的是，这本书虽然是以昭明太子的名义出版的，但不是他一个人编写的，而是由很多人共同完成的。萧统和淮南王刘安一样，是当时显赫的权贵，门下有许多很有才华的文人。昭明太子就是在这些文人的帮助下才最终完成了《昭明文选》的编写。
《昭明文选》共有三十卷，收录了一百三十位作家，上起子夏、屈原，一直到当时一些已经去世了的作家的作品。这些作家的作品大致划分为赋、诗、杂文三大类，其中赋、诗所占比重最多。为了便于人们查找和翻阅，编写者还根据一定的标准，对书中的内容进行了细致的划分。
全书的内容以词人才子的名篇为主，所选的作品都很讲究辞藻华美、声律和谐以及对偶，因此，儒家经典、历史书以及后来习称为经、史、子的著作一律不选。
作为一本精心选编的优秀作品，《昭明文选》的价值是非常高的，现今，如果我们想要多阅读古代优秀的诗文名作，这本书仍然是不得不读的。
荟萃乐府歌辞的《乐府诗集》
现代社会中，如果一个作家的作品太多，通常就会先以一定的标准对他的作品进行分类整理，然后再结集出版。其实在古代社会中也是这样。我国古代写诗之风盛行，历朝历代都留下了很多诗歌作品，宋朝时候的郭茂倩就从这些诗歌作品中，挑选出了一些乐府诗，编成了一本《乐府诗集》。可以说，这本书荟萃了古代优秀的乐府诗歌作品。
“乐府”原来是我国古代管理音乐的一个朝廷机构，最初设立于秦代。这个机构中的官员享受着朝廷俸禄，他们的主要职责就是收集整理各地民间音乐、改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”，或者简称“乐府”。唐朝以后，这些诗歌的谱失传了，但歌词留传下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。
《乐府诗集》作者为北宋时期的郭茂倩，它是现存搜集古代乐府诗最为完整的作品，主要收录了汉魏到唐、五代的乐府歌辞以及从先秦时期至唐朝时流行的歌谣，总共有5000多首。比如我们现在比较熟悉的一些乐府作品，如《陌上桑》、《长歌行》、《孔雀东南飞》等，这本书中都有收录。
书中不仅收录的作品很丰富，而且还按照一定的标准将这些乐府诗和歌谣进行了分类整理，同时还介绍和说明了各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等方面的知识，这为我们今天研究古代乐府诗提供了很大的方便。
奇妙的“临川四梦”
我们每个人都会做梦，奇妙的梦境总是充满神秘色彩，令人难以捉摸，所以我们在做梦之余也常常会对一些解梦的书产生兴趣。“临川四梦”，光听名字，就觉得很有吸引力，让人迫切想去阅读和倾听其中有趣的故事了。
“临川四梦”指的是明代戏曲家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》这四部戏剧。因为汤显祖是江西临川人，而这四部剧作都有梦境，所以人们就把它们合称为“临川四梦”。
这四部作品中，《紫钗记》讲的是霍小玉与书生李益喜结良缘，后被卢太尉设局陷害，又得到豪侠黄衫客的帮助，终于成就姻缘的故事；《牡丹亭》写杜丽娘因梦生情，伤情而死，变成牡丹仙子，后来又起死回生，与柳梦梅永结同心的故事；《南柯记》讲述了书生淳于棼梦见自己当上了大槐安国的驸马和南柯太守，享尽了荣华富贵，后来才发现这只是一场梦，梦醒之后便皈依佛门的故事；《邯郸记》中卢生梦见自己娶妻升官，享尽荣华富贵，醒来后发现这不过是黄粱一梦，并由此看透人生的故事。从内容方面来看，前两个说的是爱情故事，后两个揭露了社会现实。
临川四梦虽然写了四个不同的梦境，但主要想表达的还是“情”，《南柯记》、《邯郸记》以梦境来反映现实中人与人之间的情感；《紫钗记》则体现出感情重于金钱的思想；而《牡丹亭》传达出对爱情的信仰和追求。这四部作品从问世起就受到了人们的欢迎，这不仅是因为作品的语言优美，更因为作品中表达的感情很能引起人们的共鸣。
为人处世之典《菜根谭》
初看这个书名，很多人可能以为这是一本讲述做菜方法的菜谱，或是讲述植物知识的科普读物，其实这是我国古代的一本讲述待人接物和为人处世方法的格言式小品文集。
《菜根谭》是明代的洪应明编写的，书中的主要内容涉及修养、为人、处世等各个方面。主要采用语录体的形式，每一段话的字数不长，但是其中蕴涵着丰富的道理，有儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想。因而，全书可以算得上是一部人生处世哲学的经典之作。
《菜根谭》语言优美简练，文辞对仗工整，同时寓意又很深刻，耐人寻味。书中讲述的很多道理，如我们应如何修身养性、如何处理好人际关系、在面对逆境时如何调节好心态等，对于我们陶冶情操、磨炼意志、培养能力等都是很有帮助的。从这方面来说，《菜根谭》也是我们在成长过程中的一本心灵指导书，例如书中有一句“咬得菜根，百事可为”，意思是说如果连菜根都能咽下，还有什么事情办不成呢？这就是在告诫我们，要敢于坚持，要能经得起磨炼，只有这样，才能有所收获。
虽然《菜根谭》并不是一本严谨的学术著作，但其中阐明的为人处世思想是非常有启示和借鉴意义的，当时的很多文人都喜欢阅读这本书，并从中学习为人处世的道理。直到今天，这本书也一直非常畅销，很多人都从这本书中汲取了不少智慧。
构思巧妙的《三国演义》
