前言 心是生命之根，万念之源
国学大师王国维在《人间词话》中曾说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘、继而的执著和最终的顿悟。
佛家也认为，快乐的人生要经历三种境界，佛家将其诠释为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。与王国维的人生三境界异曲同工。这就是说，一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。随着年龄渐长，经历的世事渐多，心里开始存有疑虑、警惕之心，这个时候就“看山不是山，看水不是水”。而在历经种种磨难之后，人们又悟透了人生快乐的奥秘，心灵重返清明空灵的境界，这个时候人们的眼中便又是“看山还是山，看水还是水”了。但是有些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这便是“看山又是山，看水又是水”了。
明心见性，方能悟透世间玄机。通过止观双修，明心见性，棒喝机锋，达到心灵激荡，直指人心，参悟世态，实现激发内在潜能，释放压力，唤醒智慧，重建健康、快乐、智慧的人生的目标，真正达到返璞归真、回归本心的境界。这就是佛家的明心之境。
和佛家倡导的“明心见性”同理，道家提倡静心，顺应老子的自然无为之道，领悟流传千年的《道德经》之思想真谛，体会无为而无所不为的至高人生境界，教会你怡然自得的思维方式，逍遥自在的人生智慧，虚静睿智的纵横策略，自然生存的处世哲学。
儒家也提倡一个人如要达得“治国平天下”的境界，必须先“修身”，修养自己的心性，由“仁”而正心，由“义”而正心，由“诚”而正心，对中庸之道心领神会，在万事万物之间寻求平衡之道，方能“治国平天下”。
易学的洗心和儒释道的修心之说亦有着相通的玄妙。易学是中华文化精神主干，统领儒、道、禅；从博大精深的易学文化中寻找《周易》的基本原理、“易学”的哲学智慧，发挥“易文化”弥伦天人、贯通时空的品性，促进人与自然的和谐，达到天人合一的境界。
悠悠千载，中国文化莫不徜徉在易儒释道的玄妙境界里，诉说着千载岁月中的至情至景至人，追寻着至真至纯至美的心灵胜境。戏曲以或婉转流利或雄浑厚重的唱腔，配以美轮美奂的服饰举止，将人生浓缩为一个小舞台，诉说世间百态；神农尝百草，方知世间药和食，中华医学自此流传，拯救的不只是病体，更是红尘俗人那颗污秽的苦痛之心。一步一步，一点一滴，人类造就了文字，也走出了美妙的人生。眼观世间万物，心中胸臆万千，挥笔而就，或方正刚强，或纵情豪放，笔墨舞动之间，书法灵动，只为人生一畅。只言片语，诗词文赋，多少文人志士吟咏人生韵律。一杯香茗，浮香冉冉，品味人生清苦。浓情淡墨，尽情挥洒，画中蕴尽生命姿态。俗词俚语，下里巴人也知玩味人生。步圣人后程，仰悟名家风范，涵养一己之心，方品心灵至境。
心有宁静看透万事乾坤，方乃是：一花看尽世界，一叶知尽菩提。品味人生，悟得人生滋味，不妨《中国传统文化中的14堂心灵修行课》一册在手，在字里行间感知人生欢喜，在烦扰的尘世间修得一颗清净空灵之心，饮足幸福之泉，畅然游于红尘俗世间。
