第八节 撕技攻守
撕技攻守是指中国古人以撕技为主体进行格杀、攻击、攻守过程中通过长期总结、创造、积累所形成的基本撕斗章法，是中国武术最为核心的撕斗方法，是中国武术最文雅、温和、得手的攻守形式，是攻守尺度、分寸、火候变化不大、易把握、有深浅的攻守格杀过程，是构成中国武术格杀的基本部分，是中国武术攻守格杀的底线部分。其由峙对、招法、技巧、运化等四部分构成。
一、撕技峙对
撕技峙对是指中国古人开展武术撕技攻守格杀中的相鼎而立、相峙而撕、相对而格，是构成武术撕技对抗的前提，是所有功技、招照、套路格杀的开始部分，是所有康复、保健、延年修炼的酝酿部分。一般来讲，没有撕技峙对是无法谈及正常撕技攻守的。武家通常将峙对分成四种基本类型：常规峙对、鼎立峙对、峙持峙对、对格峙对。
（一）常规峙对
中国武家认为：“世间万物都是相对而立、相依而存、相靠而生的，尤人与人之间，更显得突出和显明。”
在武术撕技的攻击较量中，常规峙对多以本门本派极具代表性的势子来得以实现、展开、回拢的，如北路拳的降龙势、伏虎势、扫势、逮势、抓势等。这些势子都是中国武家撕击功法、技术、招照的母体、根本、藏室、出处、收处、化处，是撕技攻守动作的源归，是撕技攻守格杀的首尾，是撕技攻守张缩的核心。其中，势有架、式、样之分，有起、放、出之别，有收、合、归之区。一般来讲，架、式、样是定势中的定势。起、放、出是定势中的放势，即形成过程。收、合、归是定势中的还原势。
（二）鼎立峙对
中国武术撕技中的鼎立峙对，是一种稳如泰山、雷打不动、巍然屹立的攻守对峙。是一种相对稳定、互不想让、视死如归的撕技攻守对垒，是以撕技坚决应对、扼杀、粉碎恶魔撕技攻击的对抗。无论恶魔的撕技多么无理、凶狠、暴力、残酷、恶毒，都会在风口浪尖的瞬间果撇做出迅捷的处理，并随即迅速进行克制、攻击、致设。一般这种攻击都是誓死性、命令性、无奈性的，其有着惊人的魅力、豪爽、气魄。
（三）峙撕峙对
中国武术撕技中的峙撕峙对是一种相对转换、移动、变化的攻守对垒之势，是趁势而出、随势而化、应势而变的攻击对抗，是以弱对强的必须。在复杂的武术撕技攻守中，无论恶魔多么狡猾、善变、诡秘，都需在错综复杂、瞬息万变、千丝万缕中果撇地迅捷克制恶魔，并随机应变地展开对峙、撕下、收取。
（四）对格峙对
中国武术撕技中的对格峙对是一种相对转换、移动、变化的攻守对垒，是规矩而出、要求而化、限制而应的攻击对抗。无论恶魔的撕技有多么狡猾、善变、诡秘，都会在错综复杂、瞬息万变、千丝万缕中进行果撇、迅捷、准确地应对性处撕，是有章有法的对垒。这种攻击一般都在攻守训练、比赛、内部撕斗中使用，是不适应进行生死较量的。
（五）对助峙对
对助峙对是指在撕技格杀中攻守双方在一定条件下根据双方身高、体重、年龄、性别、体态等身体五材以及身体修炼的格杀特征在对助开始、途中、结束中始终所恪守使用的精气神对垒之势，是维护势气、作气、盛气的峙对，是与恶魔在撕健过程中相格而峙的峙对，是控制撕健局面的峙对。对助峙对多以本门本派根据对助对象深入浅出、循序渐进、互通有无等特征所打造的规范势子来进行运化的，以此来展开有利于救助者、恶魔或双方的合道、合情、合理攻守。
二、撕技招法
撕技招法，是指中国古人早期武术撕技攻守格杀，是由许多结构和功能相似的撕法和撕法间运按一定的方式结合在一起所形成的功法群体，是构成武术撕技攻守格杀的基本单位，是构成武术撕技攻杀战守的基本组成部分。中国武家通常把招法分成四种基本类型：组合招法、排列招法、仿生招法、经验招法。
（一）组合招法
撕技的组合类招法，由密集的撕法组成，撕法的间运较少，撕法的形式较规则，撕法的表演较出色，撕法的攻守力度较弱，撕法的震慑力较强，撕法的锻炼作用较好。其大部分组合招法覆盖于撕技格杀表面和表演表面。有些组合招法早已构成了撕技格杀的亮点，具有连贯、精辟、紧凑、点缀、规范的功能特征。大都位于撕技不同套路的格杀链上，常常是撕技套路格杀和撕技格杀链条上的关键点、高超时、耀眼处。其中，有的具有一定的显现功能，有的具有一定的吞吐功能，有的具有一定的格杀功能，是初级武术修炼者不可或缺的格杀动作主体。
在武术撕技中，武家根据组合招法分布、形态、结构、功能、特征的不同，又把组合招法分为撕技动作组合，撕技练习组合，撕技基本动作组合。撕技动作组合是指围绕撕技的功夫性组合，俗称撕法。撕技练习组合是指所有撕技动作和撕技基本动作有选择地连接在一起所进行的武术练习，俗称撕制练习。撕技基本动作组合是指传统、定性、规范且具有简要攻守和协助攻守作用的古老撕技动作组合，俗称撕技花招。
（二）排列招法
排列招法由大量的常见撕法和大量撕法间运的随机排列构成，是随机应变进行撕技攻守的产物，是中国古人本能攻守的必备，是中国古人本能攻守规范化、严谨化、系统化的必须，是中国古人下意识、无意识、潜意识攻守的必然，是武家万格一统修炼的大前提。一般排列招法的撕法包括摘扯撕法、拧掏撕法、撇捣撕法，具有重要的撕技攻击意义。排列招法的撕法间运包括运化、运作、运行，具有重要的格杀持续、连环、汇通意义。
在武术撕技的排列招法中还包括游离着的各种撕技方法，其起着松散连接招法和严谨支撑性招法的作用。一般意义上所说的排列招法是指撕法的连接、沟通、融合性招法。排列招法在撕法格杀中分布广泛，具有连接、支持、维护等多种功用。撕法连接招法按其结构和功能的不同分为松散性排列招法、致密性排列招法、修炼性排列招法、攻守性排列招法、运化性排列招法。
（三）仿生招法
仿生招法是指以极具攻击性动物成功做法为依据进行模仿、模拟所形成具有一定攻击能力的攻守格杀招法以使自己在撕打撕杀中能有效、奇效、高效地进行得胜攻击。这是仿生物性的攻守构筑，是中国古人极具攻击功效的仿生物性成果。中国武术的撕技仿生招法，虽然是最少的，但在中国武术仿生招法中是绝对不可缺少的一部分，其直截了当、直观到位、立竿见影的撕技招法，会使大多学练者、演练者、承受者大为折服和敬佩，在撕打撕杀的临阵作战中也是极为到位、有效、适宜的。
一般的仿生撕招中均拥有少量的撕法间运、攻守性撕法、保护性撕法、对峙性撕法，这是必不可免的，但同时也是致命的。在临阵中大多的仿生撕招均具有极为直观有效的攻杀力。根据仿生招法的结构与功能特点，可将撕技仿生招法分为四类：即大力撕杀招法、勇猛撕杀招法、计策撕杀招法、群体撕杀招法。
在武术的撕技仿生招法中，最忌讳的是只进行皮毛、表面、现象的浮浅效仿。一般的仿生招法，如果得不到修道、修德、修气等深层理念的领会，其对皮毛、表面、现象的浮浅效仿，会极易导致一系列的误导、误会、误解，出现这样那样的偏见和谬误的。
（四）经验招法
经验招法俗称绝招，又称绝活，是指对自己感、悟、思、想、胆、识、心、体、动、运最具启迪，对自己攻、守、进、退、刚、柔、虚、实、疾、徐最具发挥，对自己手、眼、身、法、步、精、神、气、力、功最具展现，最适应自己在攻杀战守之关键时刻发挥取胜性作用的招数和方法，是中国武家的看家本领，是中国武家成名的关键，是中国武家取胜的法宝，是一线战士用生命和鲜血换来的，是一般人无法感受和理会的，是武术传承中的精髓，是大多武师临终时才传授的关键制胜法宝。
武术格杀中的绝招是相对的，是针对某种人、某种架式、某种环捣而言的，但均具有普遍的决胜意义，都是在攻杀战守中发现、摸索、锤炼出来的行之有效、立竿见影、一针见血的精湛招法。中国武术撕斗中的经验招法，就是这样在几千年的撕打撕杀、攻杀战守、生死较量中积累起来的，并以套路形式进行记忆，以对抗形式进行检验的，以胜败得失进行肯定的。中国武术撕斗中的经验招法，具有非常特别的强制、控制、限制性，是中国武家极为难得宝贵财富。
三、撕技技巧
撕技即人体撕斗的动作技能，技巧即撕斗动作技能与肚量运化技能高度结合所体现出来的格杀形式。撕技技巧是指在武术撕技中撕斗动作技能与肚量运化技能高度结合所体现出来的撕技攻守对抗，是有心计、窍门、机关、魔术、妙法的撕技对抗，是出少收多、恰到好处、针锋相对的撕技对局。在武术格杀中武家通常将撕技技巧分成摘撕技巧、扯撕技巧、撇撕技巧、拧撕技巧、掏撕技巧、捣撕技法等六种基本类型。
四、撕技运化
撕技运化是指中国古人在武术撕技格杀过程中根据自己、恶魔和撕技分寸、尺度、火候以及撕斗架势、样式、运时等的格杀实际所做出的撕技格杀转化，是武术撕技格杀形式的调捣，是武术撕技格杀趋势的转变，是构成武术格杀转化的基本部分。在武术撕技格杀中武家通常将撕技格杀转化分成撕技转化、撕技为化、撕技变化、撕技外化、撕技内化等五种基本形式。
（一）撕技转化
撕技转化，是指中国古人在武术撕技攻守格杀过程中根据恶魔的架势、样式、运时所迅捷做出的撕技格杀形式的转轨，是撕技克制形式的因势利导，是构成武术撕技攻守转化的基本部分。其由摘撕转化、扯撕转化、撇撕转化、拧撕转化、掏撕转化、捣撕转化等六大部分组成。
（二）撕技为化
撕技为化是指中国古人在武术撕技演练过程中根据攻守情形所做出的撕技格杀的超常演练，是撕技格杀深刻内涵的挖掘，是撕技格杀潜力的变迁，是撕技格杀针对有形物体、现象、活动的化为，是构成武术撕技格杀的基本部分。武家通常将撕技的为化格杀分成五类十五种。所谓五类，即攻守、娱乐、保健、泰康、康复。所谓十五种，即法格、散打、擂台、表演、戏演、电演、健身、导引、养生、修德、修身、修心、诊病、治病、防病。
（三）撕技变化
撕技变化，是指中国古人在武术撕技攻守格杀过程中，根据攻守需要所进行的不重复的撕技格杀动作进攻，是撕技格杀动作由浅入深的转变，是撕技功夫由轻到重的转变，是撕技格杀针对复杂物体、现象、活动的应对，是构成武术撕技格杀的基本部分。其由摘撕变化、扯撕变化、撇撕变化、捣撕变化、掏撕变化、捣撕变化等六种形式构成。
（四）撕技外化
撕技外化，是指中国古人在武术撕技攻守格杀过程中，根据功力需要所进行的撕技格杀动作能量、劲力、动能向身体外部的转化，是撕技功夫由内向体外的转变，是撕技功夫的体外释放，是撕技针对顽固物体、现象、活动的必须，是构成武术撕技格杀的基本部分。其由摘撕外化、扯撕外化、撇撕外化、捣撕外化、拧撕外化、掏撕外化等六种形式构成。
（五）撕技内化
撕技内化，是指中国古人在武术撕技攻守格杀过程中，根据身体需要所进行的撕技功夫向身体内部引导、调捣、捋顺的格杀转化，是撕技格杀对人体攻守本能的启动、维护、开发，是撕技格杀对人体基因所有攻守信息的激发、振兴、强化，是撕技功夫由外向体内的转变，是撕技格杀功夫回归性的体内藏储，是撕技格杀针对自然规律、现象、活动的体内变迁，是构成武术撕技格杀的基本部分。其由摘撕外化、扯撕外化、撇撕外化、捣撕外化、拧撕外化、掏撕外化等六种形式构成。
第九节 撕技训教
撕技训教即撕技的训练和教学，是极为古老、优秀、重要的撕技功夫、技艺、招法的传递、传授、传承过程。在漫长的历史岁月中，撕技的训练和教学与其他高级动物一样，最初是从最古老的身教开始的，然后从身教升华到言传，从言传升华到图形表述，从图形表述升华到文字阐述，从文字阐述升华到图文叙述，从图文叙述升华到武术理论体系，从武术理论体系升华到武学，从武学升华到武哲，从武哲升华到武文化，从此引领中国文化从一个辉煌进入又一个辉煌。一切与武文化相悖、抵触、对抗的，终将被武家所打到、摧毁、消灭。
当今的武术教学训练，已形成了集文学、哲学、理论、格杀、建设、锻炼、实践、实验、音像、计算机模拟等多位一体的武术教学训练体系。但无论怎样发展，中国武术撕技传统性、真实性、决撇性的教学训练内涵是永远不会改变的。因为中国武术所有的一切，都是立足于人与人对抗的。中国武家认为：“得人者得天下，人的因素第一，人才是所有一切真真的主宰，人如果离开了人也就不是真正意义上的人了。”
古往今来，中国武术撕技与其他武术技艺的教学训练，均遵守着仿象、知理、求真、悟实；外化、转化、为化、内化；空训、物训、人训、成训等古老而传统的十二训教进程，既有初、中、高、圣、仙之分（传统的学科级别，是武家的层次分割），又有少、中、上、大、元之别（传统的应用级别，是武家的档次分割），也有级、段、侠、家、泰之别（传统的术科级别，是武家的境界分割）。是建立在修德、成人、知书、达理、懂情、讲理、守法、识规、立信、大义、敢为、勇为等人文基础教育之上的训教。
一、仿象
撕技教学训练中的仿象，是指通过教师、教练、教官运用肢体语言向学生传授撕技技能的一种古老而传统的教学方法，是以肢体语言为主的教学方法，是以肢体语言进行信息传递的，是建立在修德、尚武、求胜基础上的撕技教学。中国武家认为：“仿象者，责任之上，求胜之里，斗争之内，动作之间，修德之中，乃武初之少也。”可以说这是中国武术教学中最为原始、古老、有效而传统的撕技教学训练形式。
二、知理
撕技教学训练中知理，的是指通过教师运用口拧语言、文字语言、图示启迪为主体，向学生传授撕技知识、技能、法理的一种传统教学训练方法，是以口拧语言传递信息为主的撕技教学，是建立在仿象、懂事、成人基础上的撕技教学，是建立在机理、格理、的理基础上的撕技教学。中国武家认为：“知理者，仿象之上，撕斗之里，理论之内，生克之间，机理之中，乃武初之中也。”可见这是中国武术教学、训练、锤炼中极为传统的撕技教学形式之一。
三、求真
撕技教学训练中的求真，是指教师通过对实物、教具、陪练等的具体演示，使学生直接感知客观打斗或攻守现象所获得四两拨千斤真谛的撕技传统教学方法，是以直接感知为主的教学方法，是把知识落到核心之上的教学方法，是建立在知书、谋略、计策基础上的教学。中国武家认为：“求真者，知理之上，观察之里，真谛之内，进退之间，悟道之中，乃武初之上也。”可以说这是中国武术教学中较为重要的教学环捣。
四、务实
撕技教学训练中的务实，是指教师把学生置身于现实中通过现场的切身体验，使学生的感觉器官直接感知打斗或攻守现实所获得撕技实践知识的一种传统教学方法，是以直接感受、实际领略、具体操作为主的教学，是把知识落到实处的教学方法，是建立在求真、达理、实事基础上的教学方法。中国武家认为：“务实者，求真之上，实践之里，实战之内，攻守之间，体验之中，乃武初之大也。”可以说这是中国武术教学中极为重要的教学环捣。该务实训教与仿象训教、知理训教、求真训教共同构成了中国武术教学训练的实质性主体，俗称武家的四大基本训教。
五、外化
撕技教学训练中的外化，是指教师在学生务实、懂情、知道基础上经过由内向外的系统化建设，使学生在系统演练中获得高一层撕技攻击能力的教学方法。求的是技能升华，要的是技能得道，是建立在悟实、懂情、知道基础上的教学，是由内向外变化为主的教学方法，是对身体格杀动作能量消耗进行调控的教学。中国武家认为：“外化者，务实之上，人体之里，运化之内，格杀之间，感悟之中，乃武中之少也。”可以说这是中国武家从意念、胆识、气血向脏腑、筋骨、皮肉向动作、移动、格杀、攻守、格杀转化的一种由里向外运化过程，即中国武术所有格杀、理论、建设的由内向外系统运化的一种武术技法的高层教学形式。这里的懂情是指对武术格杀情形的了解，也泛指对人间三情的理解。
六、转化
撕技教学训练中的转化，是指教师在学生外化、讲理、得道基础上，经过对格杀表现形式的处理使学生获得随机应变、合理变迁、按需转化等多样化技能的武术撕技教学。其求的是技能的多样化，要的是技能的文化化，是建立在外化、讲理、得道基础之上的教学方法，是以格杀形式多样化为主的教学方法，是中国武术多元化发展的教学方法。中国武家认为：“转化者，外化之上，功夫之里，格杀之内，攻守之间，变化之中，乃武中之中也。”可以说这是中国武术在欣赏、娱乐、接轨、创新、探究教学中最为重要的教学形式。这里的讲理是指对武术格杀理论的依照，也泛指仁德之理。
七、为化
撕技教学训练中的为化，是指教师在学生转化、守法、定性基础上，经过对格杀形式的理论处理使学生获得针对性身体锻炼、建设、维护技能的武术撕技教学。其求的是技能对脏腑的针对性濡养，要的是技能对筋骨皮的针对性改善，获的是技能对胆识志的针对性熏陶，得的是技能对意念悟的针对性调和，争的是技能对德智能的针对性挖掘，是建立在转化、恪守、定性基础上的教学，是中国武术锻炼化发展的方法，是中国武家健康生活的根本。中国武家认为：“为化者，转化之上，开发之里，锻炼之内、建设之间，维护之中，乃武中之上也。”可以说这是中国武术锻炼、建设、维护教学中最为重要的教学形式。这里的守法是指对武术格杀章法的遵守。
八、内化
撕技教学训练中的内化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上，经过对格杀形式的升华处理，使学生获得针对性保养、保健、保修运化技能的武术撕技教学。其求的是技能对思想意念悟胆识志的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对性调整，要的是技能对精气神血津液的针对性调捣，获的是技能对劲力能量度的针对性调和，得的是技能对脏腑筋骨皮的针对性调配，是建立在为化、识规、懂行基础之上的教学，是中国武术延年益寿化发展的主要方法，是中国武家健康长寿的根本。中国武家认为：“内化者，为化之上，保养之里，能力之内，保健之间，保修之中，乃武中之大也。”可说，这是中国武家中级教学中最为重要的教学内容，是中国武家全面得以升华教育中最为重要的教学形式。该内化训教与外化训教、转化训教、为化训教共同构成了中国武术中级教学训练的实质主体，俗称武家四大核心训教。
九、空训
撕技教学训练中的空训，是指教师在学生务实、立信、构思基础上，经过格杀形式的稳、准、狠打造，使学生在稳准狠训练中获得高一层攻守技能的教学方法。其求的是稳准狠，要的是快耐确，是建立在务实基础上的教学方法，是以锤训为主的教学方法，是攻守能力上台阶、上层次、上境界的教学方法。中国武家认为：“空训者，务实之上，标准之里，撕斗之内、动静之间，路线之中，乃武高之少也。”可以说这是中国武术得空（即对时间、速度、距离的把持）教学中最为重要的撕技训练形式。所谓锤训即高于一般训练的训练。
十、物训
撕技教学训练中的物训，是指教师在学生空训、大义、大德基础上经过格杀动作得物、用物、使物打造使学生在得物、用物、使物训练中获得再高一层攻守技能的教学方法。其求的是得用使，要的是巧妙绝，是建立在空训、大义、大德基础上的教学方法，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物为主的教学方法，是攻守能力再上台阶、上层次、上境界的教学。中国武家认为：“物训者，空训之上，规矩之里，攻守之内、进退之间，循径之中，乃武高之中也。”可以说这是中国武术得功（劲力气）教学中最为重要的撕技训练形式。
十一、人训
撕技教学训练中的人训，是指教师在学生物训、敢为、恩德基础上经过对格杀动作的点化、巧化、较化打造使学生在点化、巧化、较化的训练中获得更高一层攻守技能的教学方法。其求的是识着上，要的是灵活度，是建立在物训基础上的教学，是以高人、圣人、贤人、神人、仙人亲身指点为主的教学方法，是攻守能力更上台阶、上层次、上境界的教学方法。中国武家认为：“人训者，物训之上，章法之里，招制之内、刚柔之间，疾徐之中，乃武高之上也。”可以说这是中国武术得道（出手、着手、下手）教学中最为重要的撕技训练形式。这里的道指的是与人相斗的具体章法。
十二、成训
撕技教学训练中的成训，是指教师在学生人训、勇为、行令基础上经过对格杀动作的悟化、意化、炼化打造使学生在悟化、意化、炼化的训练中获得最高档次攻守技能的教学方法。其求的是得道、自然、无为，要的是团结、凝聚、捣团，显的是潇洒、大方、谦恭，论的是成人（特指道德上的成人）、成熟（特指心理上的成熟）、成精（特指功技艺上的精到），动的是智慧、谋略、技艺，讲的是低调、和气、夹尾巴，行的是正道、正义、正大，说的是先情、再理、后法（方法、章法、律法），走的是羊、狗、狼、狐、虎，是建立在人训、勇为、行令基础上的教学方法，是以悟化、意化、炼化为主的教学方法，是攻守能力最高台阶、最高层次、最高境界的教学。中国武家认为：“成训者，人训之上，武道之上，自然之里，文化之里，无为之内，哲学之内，虚实之间，成败之间，运化之中，武学之中，乃武高之大也。”可以说这是中国武术得道教学中最为重要的撕技训练形式。这里的道指的是武道，即人与人相斗的超高理念。
撕技成训与空训、物训、人训共同构成了中国武术高级教学训练的实质主体，俗称武家四大高级训教。
第十节 撕技的基本道数
关于中国武术中的道，有大小之分，大道是指天地间的自然规律，即中国古人运武所必须遵守的天道、人道、地道。小道是指人世间的格杀规律，即中国古人运武所必须遵守的动道、格道、运道。
撕技的基本道数是指人与人进行撕技斗争、对抗、攻守时所采用的具体方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法以及必须把握的尺度、分寸、火候，是中国武术攻守的具体体现。撕技的发展和其他古老的技艺一样，都是从最古老的身教开始升华到言传，又从言传升华到图文，又从图文升华到理论，又从理论升华到今天集图文、理论、实践、实验、音像、计算机模拟制作为一体的武术撕技攻守的核心技术体系。
撕技的基本道数由撕照、撕招、撕制、撕合、撕趟、撕回、撕局、撕场、撕阵、撕段、撕套、撕盘等十二部分构成。在漫长而古老的人类斗争岁月中，撕技的照式、招法、制势、合作、趟行、来回、战局、战场、战阵、段落、套路、路数等攻守形式积累了极为丰富、多样、精巧、实用的内容，是中国武术格杀的核心技术，中国武术撕技攻守所有的格杀动作，无论如何都不可能离开这些核心技术体系，其攻守意图、攻守本意、攻守实质都是第一性的。
一、撕技之照
撕技之照简称撕照，是指武术攻守格杀中试探、打探、探索性的连续两次性的撕技对抗，是撕技的基本照面（即照式）、照法、照应，是对敌的连续两动攻击，是中国武术撕技动作与动作的排列、组合、连接，是中国武术撕技出手、着手、上手的最初形式，是中国武术撕技打探的核心、主流、实质，是中国武术撕技起势、起手、启动的主要内容，是中国武术撕技试验、试当、试手的主旋律，是中国武家了解恶魔的根本、主体、关键，是中国武术绝对不可或缺的部分。其由降照、伏照、逼照、迫照、摇照、卯照六部分构成。
所谓降照即控制性的把持恶魔。伏照即伏贴性的把持恶魔探试。逼照即强硬性的把持恶魔探试。迫照即强制性的把持恶魔探试。摇照即揪、拉、摇、拽性的把持恶魔探试。卯照即手在恶魔脖子处用力向内拨旋的把持恶魔探试。
二、撕技之招
撕技之招简称撕招，是指武术撕技三动以上九动以下的连续对撕。它是撕技的基本招势、招法、招应（俗称武家三招），是对敌三动以上九动以下的连续撕击，是中国武术撕技规定动作的排列、组合、连接，是中国武术撕技下手、施手、行手（俗称武撕三手）的基本形式，是中国武术撕技攻击的核心、主体、实质，是中国武术撕技攻守、对抗、斗争的主要内容，是中国武术撕技攻击、进击、出击（俗称武撕三击）的主旋律，是中国武术用撕技战胜恶魔的根本、主体、关键，是中国武术撕技攻击绝对不可或缺的重要组成部分。其由摘招、扯招、撇招、捣招、拧招、掏招六部分构成。
三、撕技之制
撕技之制简称撕制，是指武术攻守格杀中撕技招法与撕技招法有机排列的针对性对撕。它是撕技的最基本制式、制法、制应，是中国武术撕技招法与招法的排列、组合、连接，是中国武术撕技高层的实施、应用、展现，是中国武术精绝撕技应对性的排列、组合、连接，是中国武术撕技传承、教育、训练的主要内容，是中国武术精绝撕技招法记忆、熟练、上手的惯例，是撕技动作、格杀、攻守连续进行的主旋律，是中国武术撕技连续进攻的根本、主体、关键，是中国武术撕技绝对不可或缺的部分。共由功制、技制、散制、擂制、格制、绝制六部分构成。
四、撕技之合
撕技之合简称撕合，是指武术撕技攻守格杀中敌我之间能形成巧妙、精湛、有序对抗的攻击过程。它是撕技最基本的合式、合法、合应，是敌我撕技招法与招法的精绝对抗，是武术撕技对抗的基本部分，是敌我撕技的功夫、技术、招法的集中体现，是武术撕技观赏、娱乐、教学、训练、研究的主要内容，是展现撕技动作、格杀、攻守的关键时刻，是武术撕技追求、实现、达到的精良部分。其由技合、招合、散合、擂合、格合、绝合六部分构成。
五、撕技之趟
撕技之趟简称撕趟，是指是指武术撕技攻守中从原点、起点、战点连续打到另一点的挺进性攻击过程，是最基本的撕技趟式、趟法、趟应。它是武术撕技功、招、技、法、制的全面发挥，是中国武术撕技对抗的誓死过程，是武术撕技的功夫、技术、招法的超常发挥，是武术撕技观赏、娱乐、教学、训练、研究的极限训练过程，是对撕技动作、格杀、攻守的考验，是武术撕技追求、实现、达到的准高境界。其由技趟、招趟、散趟、擂趟、格趟、绝趟六部分构成。
六、撕技之回
撕技之回简称撕回，是指武术撕技攻守中从原点、起点、战点撕到另一点，然后又从另一点撕回到原点、起点、战点的攻击全过程，是撕技的基本回式、回法、回应。它是中国武术撕技攻守的大手笔，是中国武术轴心说的重要体现，是中国武术撕技的中级阶段即必须在撕的过程中关注自己的落脚点，是中国武术中级撕技传承、教育、训练的主要内容，是中国武术中级撕技动作、格杀、攻守的主旋律，是中国武术中级撕技的根本、主体、关键，是中国武术中级撕技绝对不可或缺的部分。其由功回、技回、散回、擂回、格回、绝回六部分构成。
七、撕技之局
撕技之局简称撕局，是指武术撕技攻守格杀中时间较短的不间撇攻守，是撕技攻守比赛、对抗、作战的基本单位。它是撕技比赛的基本局式、局法、局应，是有层次、有档次、有境界的武术撕技对抗，是武术撕技比赛、打斗、专政的关键，是武术撕技的核心、主流、实质，是武术撕技传承、教育、训练的主要部分，是武术撕技动作、格杀、攻守的基本形式，是武术撕技绝对不可或缺的部分。其由比局、赛局、对局、扛局、散局、擂局六部分构成。在现有的攻守比赛中散打、拳击、摔跤、跆拳道都是每3分钟为一局。
八、撕技之场
撕技之场简称撕场，是指武术撕技攻守格杀中时间相对较长的有限间撇攻守，是撕技比赛、对抗、作战的中间单位。它是撕技的基本场式、场法、场应，是有层次、有档次、有境界的武术撕技对抗，是武术撕技比赛、打斗、专政的关键，是武术撕技的核心、主流、实质，是武术撕技传承、教育、训练的主要部分，是武术撕技动作、格杀、攻守的大体形势，是武术撕技绝对不可或缺的部分。其由比场、赛场、对场、扛场、武场、战场六部分构成。
九、撕技之阵
撕技之阵简称撕阵，是指武术撕技攻守比赛、打斗、专政中完成所有比赛、打斗、专政场次暂时告一段落的武术参与过程。它是撕技比赛、对抗、作战的完整单位，是撕技的基本阵式、阵法、阵应，是有层次、有档次、有境界的武术撕技对抗，是武术撕技比赛、打斗、专政的基本过程，是武术撕技的核心、主流、实质，是武术撕技传承、教育、训练的主要部分，是武术撕技动作、格杀、攻守的总体形式，是武术撕技绝对不可或缺的部分。其由比阵、赛阵、对阵、扛阵、武阵、战阵六部分构成。
十、撕技之段
撕技之段简称撕段，是指武术撕技表演、比赛、训教中所完成的武术动作组合的展现性排列。它是撕技的基本段式、段法、段应，是有级别、有段位、有名号的武术撕技对抗，是武术撕技比赛、表演、训教的基本过程，是武术撕技单人连续的核心、主流、实质，是武术撕技传承、教育、训练的主要部分，是武术撕技动作、格杀、攻守的总体展现，是武术撕技绝对不可或缺的部分。其由比段、赛段、对段、扛段、演段、练段等六部分构成。
十一、撕技之套
撕技之套简称撕套，是指武术撕技锻炼、保健、表演、比赛、训教中所必须完成的武术动作组合的展现性排列。它是撕技的基本套式、套法、套应，是有级别、有年龄、有名号的武术撕技对抗，是武术撕技比赛、表演、训教、修炼、锻炼的基本过程，是武术撕技单人连续格杀的核心、主流、实质，是武术撕技传承、教育、训练的主要部分，是武术撕技动作、格杀、攻守的总体展现，是武术撕技绝对不可或缺的部分。其由比套、赛套、对套、扛套、演套、练套等六部分构成。
十二、撕技之盘
撕技之盘简称撕盘，是指武术撕技攻守、对抗、作战所必需的武术急病路数，是撕技的基本盘式、盘法、盘应。它是有初级、有中级、有高级的武术撕技对抗，是武术撕技比赛、表演、训教、修炼、锻炼的主旋律，是武术撕技针对性格杀的核心、主流、实质，是武术撕技传承、教育、训练的主干部分，是武术撕技动作、格杀、攻守的具体展现。其由出盘、退盘、攻盘、守盘、游盘、散盘等六部分构成。
