所谓情是人类感知世界所产生的一种超动物的情怀，是人类所特有的超越其他动物的关键所在，是人类活命的前提、连接的纽带、凝聚的根本、攻守的关键、成功的核心体。其实任何一个人都有爱恨情仇、七情六欲，都离不开人间的三情（亲情、爱情、恩情），这是人类活命、生存、进步的必须。理即道理是有利于人类活命、生存、进步所必须明白的经验、教训、规律，是为人道理、生存道理、冤怨道理、仇恨道理、攻守道理、百家之理的总和，是一个人立世的大前提。其实任何一个人都有他讲道理的一面，有大理（道理、公理）、小理（德理、俗理）、家理（百家之理）之分。一般现实生活中的正常人，都是依理而行的。法即人类为人处世的法律、法规、法度和做人做事的规制、规章、规范以及人与人比赛对抗的规矩、规程、规则，是人类社会和谐相处的根本，是人类共同发展进步所必需的共识。其实任何一个人都有其守法、犯法、护法的一面，总希望所有法的制定有利于自己的发展进步，这是天公地道的事情。总的来讲，情活命之根，理生存之道，法生活之本，都是做人、做事、做局的必要支撑，都是成人、为人、做人所必需的大前提。所以说，对那些薄情寡义、无理取闹、无法无天的人，都有义务来开展必要的教训、刺激、痛击、制裁，否则这些人迟早会被人类社会所管制、吞噬、专政的。
所谓吃喝，即人类生存发展所须物质的总称，是一个人生存发展所必需的吃、喝、拉、撒、住、行、穿、戴、呼吸等十要的概括，是人类乃至动物活命的必需。任何一个人如果离开了吃喝那注定是活不了多久的，为此人总是希望自己多吃多喝、丰衣足食、比别人吃喝的好一些，这是人类所拥有的共同愿望。繁衍即人类生存发展所须精神的总称，是一个人生存发展所必需的后辈儿孙存世，是人类技艺继承、文化传承、文明延续根本所在，是人类乃至动物的必需。其实对炎黄子孙来讲，任何一个人都有传宗接代的义务，世人总是希望自己的人马凝聚的比别人多一些，这是胜利的基本保障。攻守即人类生存发展所须能力的总称，是一个人生存发展所必需的斗争、攻守、作战和谋略、计策、点子以及战略、战术、战法等获胜、取胜、得胜、战胜的经验所在，是人类乃至所有动物的必需。其实任何一个人都攻的一面和守的一面以及防的一面，人总是希望自己在搏打厮杀中取胜、在攻杀战守中获胜、在浴血拼杀中得胜、在攻守斗争战胜所有的对手，这是人类乃至所有动物生存发展的必须。
（五）格理意义上的动因
格理即中国武术攻守理论，是指通过人与人长期攻守实践所概括出来的关于能够在武力攻守中获得最大利益的人类武术攻守理论系统。动因即武家开展武术攻守运动的基本因素。
武术踢技在格理中属徒手性的下肢攻守，其攻击动因就是临阵敌我必须处在踢技攻击所要求的最佳距离，即身体必须处在踢格范畴（踢技应用所必须的攻守距离）。
从格理的角度来分析，踢技属徒手运动中的重力攻守，具有极大的攻击、对峙能力。其优于远距离攻击，劣于近距离搏斗；长于腿脚灵便柔软，短于下盘失稳失衡；利于重力攻击，害于耗能太大；便于踢打巧合，背于搏撕手下；好的是得手即可取胜，坏的是失手难免跌倒。
（六）战理意义上的动因
战理是由中国武术五大核心论著相生相克所汇集而成的人与人的一种做作理念。动因即武家做作所必需的基本因素。武术踢技在战理中属中国武术技法，其攻击动因就是临阵高层敌我攻守所必需的踢技攻击升华后的敌我高手比对，是高手攻守时所必须采用的谋略、计策、战略、战术、战法和峙法、入法、着法、招法、制法以及积极、主动、有计划、有目的、有分寸、有尺度、有胆识地开展敌我之间的攻杀战守。
第五节 踢技技法辩析
踢技技法辩析即踢技技法的攻守辩证分析，是中国武家在搏打厮杀中所必须进行的临阵辩析，是攻杀战守获胜的关键，是浴血拼杀取胜的根本，是武家立于不败的大前提，是武家在攻守探索中所发现的战胜敌人的法宝，是驾驭攻守局面的先足条件。在临阵搏打厮杀中对局是千奇百怪、错综复杂、变化无常的，但万变不离其宗是有一定规律可循的。中国武家认为：“只有认识不到的问题，没有解决不了的问题。”这就是武术踢技辩析的难能可贵之处。
一、踢技技法辩证要点
在临阵踢技攻守辩证中，首先必须注意细审对手的章法新旧和动作虚实，分清攻击的属性即攻击出手的属刚、属柔、属刚柔相济；其次必须辩明对手的高低贵贱精盲，分清对手有无人性、野性、德性，有无怪癖、嗜好、凶残恶性，拥有哪些奇功绝技；其三，自己的攻守原则必须根据作战性质、格杀轻重、斗势缓急、战局紧松、对手高低、敌我强弱来制定，从而根据踢技辨证要点确立杠类腿法的对峙、直类腿法的攻守、伸类腿法的攻守、弹类腿法的攻守、鞭类腿法的攻守、回类腿法的攻守、盘类腿法的攻守、扫类腿法的攻守等。
（一）腿踢技法辩证要点
在腿踢技法辩证中，首先必须认识腿踢技法开展的架、式、势和对手开展腿技攻守的基本规律以及对手腿技招法攻击的熟练、精湛、杀伤程度；其次要注意对手前腿、先腿、上腿与后腿、次腿、下腿的基本转化以及腿法攻击的基本形式、基本特征、基本过程；最后必须高度注意对手应用辅助腿法实施攻击的基本特征以及对手使用辅助腿法攻守的基本规律。比如，对手攻击之腿，防卫之腿，巧踢之腿，扫踢之腿，顶杠之腿，盘绕之腿使用的基本规律，俗称六腿辩证。中国武家就是依此来开展腿技攻守辩证的，这是中国武学踢法攻守辩证所必需的基础、前提、平台。所谓前腿即一侧当前的前腿攻击。先腿即先行攻守的腿。上腿即主动攻守的腿。后腿即远离、断后、随后的腿。次腿即紧随先行腿攻击的腿。下腿即配合上腿攻守或开展下盘攻击的腿。
（二）脚踢技法辩证要点
在脚踢技法辩证中，首先必须认识脚踢技法起用的架、式、势以及脚踢技法变化的基本规律；其次要注意对手起脚与落脚的基本规律；最后要注意对手应用其他辅助脚法的基本特征以及脚招攻击的基本过程。只有在此基础上才能展开对脚踢技法的攻守辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。
（三）辩证要点
在趻踢技法辩证中，首先必须认识趻踢技法起用的架、式、势以及趻踢技法变化的基本规律。其次要注意起趻与落趻的动作特征。最后要注意对手应用其他辅助趻法的基本特征以及趻踢招法完成的基本过程。在此基础上才能展开对趻踢技法攻守形式的辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。
（四）跤踢技法辩证要点
在跤踢技法辩证中，首先必须认识跤踢技法起用的架、式、势以及跤踢技法变化的基本规律；其次要注意对手上跤、前跤、左跤、高跤、先跤与下跤、后跤、右跤、底跤、次跤的转变规律以及跤踢招法完成的全过程；最后要注意对手应用其他辅助跤法的基本特征以及辅助跤法攻守的基本特性。比如对对手攻击之跤，防卫之跤，扫踢之跤，抅挂之跤，绞盘之跤，别挡之跤等踢技六跤的使用规律。在此基础上才能展开跤踢技法攻守形式的基本辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。
这里的跤是严格意义上的跤，即使对手倒地的下肢攻击。所谓上跤即使对手倒地的上行六跤的主动攻守。前跤即正面对敌的六跤主动攻守。左跤即对敌六跤攻守运化的左跤腿。高跤即出腿较高的六跤主动攻守。先跤即主动进退的跤腿。下跤即使对手倒地的下行六跤的主动攻守。后跤即正背对敌的后行六跤主动攻守。右跤即对敌六跤攻守运化的右跤腿。底跤即配合高跤的另一只跤腿攻守。次跤即紧随先跤腿的另一只跤腿攻守。
（五）炫踢技法辩证要点
在炫踢技法辩证中，首先必须认识炫踢技法起用的架、式、势以及炫踢技法变化的基本规律；其次要注意阴炫与阳炫的转化特征；最后要注意对手应用其他辅助炫法的基本走向以及炫踢招法完成的基本过程。在此基础上才能展开对炫踢技法攻守形式的辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。阳炫即一侧当先的前炫攻击。阴炫即一侧当先的另一侧炫踢攻击。
（六）跰踢技法辩证要点
在跰踢技法辩证中，首先必须认识跰踢技法起用的架、式、势以及跰踢技法变化的基本规律；其次要注意阴跰与阳跰的转化特征；最后要注意对手应用其他辅助跰法的基本走向以及跰踢招法完成的基本过程。在此基础上才能展开对跰踢技法攻守形式的辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。所谓阳跰即一侧当先的先跰攻击。阴跰即一侧当先的后跰攻击。其中近敌的一侧攻击为先。远敌的一侧的攻击为后。
二、踢技技法的辩证
（一）辩表里
在中国武学踢技中，表即以下肢攻击达到的最远点与中轴的连线为半径所形成的圆柱表面，里即圆柱体内的所有腿法运动空间。临阵攻守多为内守外攻，其中外攻威胁较大，多为伸类腿法、弹类腿法、鞭类腿法的攻守，而且动作较快、随机性强、杀伤力大。临阵多表现为：发力动象大，并伴有明显的摆动、扭转、转体等。其最大的攻守特征即意恶心浮，径多弧线，启动较快，能量较大，攻杀力较强，有击标则动，无击标则停。假如对手硬性打入成功则表合里辩，表撑里攻，表助里发。一般性的表里辨证，有转化、应对、解脱之分。一般自己在顺势、顺手、顺意、顺控、顺劲情况下必须积极转化。自己在得势、得手、得意、得控、得劲情况下必须积极应对；自己在失势、失手、失意、失控、失误情况下必须积极解脱。
（二）辩攻守
在中国武学踢技中攻即人体下肢攻击所达到的最大的杀伤能力，守即人体下肢攻击所达到的最有效的自我身心保护。一般来讲，徒手作战，九卫皆兵，多为以出为攻，以防者守。但以攻为守、以守为攻、以破为攻者也是非常多见的。
在临阵腿法攻守实战中，武家多以伸类腿法、弹类腿法、鞭类腿法为攻。多以杠类腿法、盘类腿法、扫类腿法为守。但无论什么攻击都必须做到攻守的稳、准、狠，都必须做攻守的有益、有利、有效，都必须做攻守的毫不犹豫。在所有的临阵攻守中，最怕的是体力不济、耐力不足、功力不达，而大多数的攻守失败，都是以作战后期的体力不济紧密相连的。所以说，开始的攻击最忌讳全力以赴，也非常忌讳死守不战，更忌讳不该出手的出手。必须是兵来将挡水来土掩，必须审时度势、顺其自然、机动灵活。
（三）辩进退
在中国武学踢技中进即以腿法攻击为主体的主动进攻，退即干脆利落而有效的主动腿法撤退。一般进攻九卫皆兵，多为猛进而稳搭，稳搭而顺攻，顺攻而出招。逆势而峙退，峙退而硬出，硬出而敛收。武术踢攻进退必须面对现实、稳扎稳打、脚踏实地。其实在攻守实践中，只要敢于面对现实，就没有想象的那么可怕。退在攻守中往往是一退万安成，但往往会给自己带来非常危险的群追猛打，故凡退者，必须做到退中有攻、退中有进、退中有招，没有做好充分反击、克制、攻杀准备的撤退，往往是十分危险的。
（四）辩刚柔
在中国武学踢技中的刚即强硬、刚烈、勇猛的下肢攻击，柔即粘连、绵软、韧顺的下肢攻击。中国武家认为：“刚者易折，柔者易容。有刚不散，有柔不乱。百刚多利而损，百柔多亏而建。无刚不坚而难立，无柔不韧而难和。”在临阵作战中，刚柔的随意出现，原则上是非常忌讳的。一般性的下肢出击大都遵循着持和而把柔握刚，若在攻守中一旦得势就会刚腿一统，直至取胜。在中国武术保健中，刚主要应用在练习、锻炼、娱乐上。柔主要应用在健身、养生、导引、康复、健康上。
（五）辩虚实
在中国武学踢技中，虚即腿脚的飘浮不定、虚无缥缈、随意运动，实即腿脚稳扎稳打、脚踏实地、实事求是的有效攻击。中国武家认为：“过虚者空亡，过实者满溢，故虚实辨证者为尚。”并说：“攻守者，虚虚实实，真真假假，忽忽悠悠者为上。百战者，虚则实帅，实则虚母，虚为实之施，实为虚之盾者为高。对局者，虚中有实，实中有虚，虚为实引，实为虚柱者为优。”在临阵作战中，虚实变化是随机自然的，实际上是拥有哲理、辩证、规律的。一般的下肢攻击大都介于虚实之间，要求虚要虚的对手不可捉摸，实要实的对手无法逃避。在中国武学家认为：“无虚不张，无实不落。没有虚的铺垫就不会有实的发挥，没有实的支撑就不会有虚的彰显。”另外，虚实在武术运动动作的练习、锻炼、娱乐上，在健身、养生、导引、康复、健康上都是非常深不可测、妙不可言、难能可贵的。
（六）辩劲力
中国武学中的劲，是指动物体运动系统所产生的肢体运动动作的内在根本动力，即能够体现、可以感受的机体活动能力，其源于神，寄于气，托于饮，靠于食。力是指动物体运动系统所产生的肢体运动动作的外在根本动力，即能使外界物体位移、加速、变形、改变运动方向的机体活动能力，其源于劲，寄于筋，托于骨，靠于关节。二者辨证的根本即“劲持力攻者踢，劲峙力攻者打，劲攻力持者摔，劲凝力持者拿，劲伏力攻者搏，劲降力抽者撕，劲撑力顺者和，劲出力发者行，劲操力传者把。”中国武学家认为：“功浅者多劲，功深者多力。初战则劲阴力冲，中战则劲显力足，久战则劲撑力尽，耗战则神疲劲乏，再战则神安劲止。”
武术踢技运动中的劲，即连绵不断、无休无止、坚实立道的下肢攻击，力即直观猛烈、干脆利落、冲击刺振的下肢攻击。中国武家认为：“百战者，力为劲帅，劲为力母，力则劲之延，劲则力之续。但凡攻击者，力中有劲，劲中有力，劲为力之柔，力为劲之刚，刚柔相济乃百胜也。”临阵的攻守实践证明，劲力在攻守中的变化是灵活、机动、自然的，是有哲理、辩证、规律可循的。在一般性的踢技运动中，高手的下肢出击往往劲多于力，生手的下肢出击往往力多于劲。不过只有合理的劲力辨证应用，劲要使得对手难以把持，力要使得对手难以躲避，才能在攻守中立于不败之地。中国武学家说：“无劲不桩，无力不杀。没有劲的支撑就不会有力发挥，没有力的展现就不会有劲的升华。”另外，力在武术运动、动作、练习、锻炼、娱乐、训教、自卫、反击等方面的应用是为先的，而劲在武术健身、养生、导引、康复、健康、延年、益寿、长生等方面的应用是为尚的，二者在人类所有的活动中都是至关重要而非常讲究的。
（七）辩轻重
在中国武学踢技中，轻即鸿毛飘落、水上芙蓉、猫行虎步的下肢攻击，重即钢铁坠地、泰山压顶、铁杵穿石的下肢有效攻击。中国武家认为：“凡轻者，足轻如毛，足重如铁，足行如猫，足飞如豹。凡战者，轻则重帅，重则轻拨，轻为重之施，重为轻之柱。凡辨者，轻为重引，重为轻台，轻中必须有重，重中必须有轻。”在临阵作战中轻重是随时变化的，是有一定哲理、辩证、规律可循的。一般在攻守中往往都是重进轻退、重攻轻躲、避重就轻的，如果能够做到轻的对手难以想象，重的对手难以抵挡，才能在攻守中立于不败之地。中国武学家认为：“无轻不宣，无重不实。没有轻的拿捏就不会有重的发挥，没有重的支撑就不会有轻的施展。”另外，下肢运动的轻重，在健身、养生、导引和康复、延年、益寿以及身体练习、锻炼、娱乐上都有着非常显赫的功用，是极为讲究考究的。
（八）辩得失
中国武学踢技中的得，即武家应用下肢攻击所必须获得的具体好处、确切实惠、切身利益以及对人类社会的积极、进步、深远影响，是中国武家开展攻守运动的先足条件，是武家存世、立世、处世的硬道理。失即武家在应用下肢攻击时必将会带来的不良后果、实际弊端、具体灾害以及对人类社会的不利、消极、落后影响，是中国武家开展攻守运动所必然要涉及的问题，是武家存世、立世、处世所必须要付出的基本代价。中国武家认为：“万事万象万物者，得而有力，失则消亡。凡战者，有得必有失，有利必有弊，有荣必有辱。凡争者，大度者多得，顺当者少得，自然者自得，贪得者多失，恐得者多败，惧得者多毁。凡格者，得则易失，失则易得，一得而百得，一失而百失，失则得之机，得则失之契。凡聚者，施则多恩，舍则多爱，祸福同挡者团，生死相连者结，利人利己者圣，毫不利己专门为人者仙。”
武术临阵攻守中的得失是瞬间的事，是非常具有戏剧性的。踢技攻击本来就有一定的危险，一则极易造成自己的失衡、倒地、费力气；二则极易造成对手的过度损伤；三则对于善逮腿足、善用身法、善打入切入的对手来说，一定是失多得少；四则对于胆小怕腿、不懂身法、不会打入切入的对手来说，一定是得多失少。中国武学认为：“无得不进，有失不出。没有得的冲动就不会有失的漏洞，没有失的漏洞就不会有得的轻松。”
另外，下肢运动的得失，在练习、锻炼、娱乐上，尤其在健身、养生、导引、康复、健康上具有非常重要的意义。中国武家认为：“攻守者，过得而贪，适得而享，少得而亏，不得而过。过失而笨，适失而常，少失而高，不失而精。”还认为：“老弱病死者，首行于精亏，次行于脑痴，季行于髓滞。首见于腿僵，次见于腰硬，季见于身瘫。首绝于气血，次绝于神志，季绝于灵魂（神经系统的传导功能），三层三界而亡，绝非瞬间之事，故拿得捏失者长，把得控失者寿，操得持失者生。”所以说，下肢攻击的得失有道理、生理、格理之分，事关生老病死不可不察。
总的来讲，人的生命活动就是在不断的得失过程中得以延续过度的。所以说，得失是中国武家始终所高度关注的问题。首先是武家宏观性的传统正常寿命的建设问题，即前三十年往往是得多失少，中三十年往往是得失相等，后三十年往往是得少失多，续三十年往往是守得防失；其次才是武家微观性的传统正常攻守的建设问题，即前三十年往往是得少失多，中三十年往往是得失相等，后三十年往往是得多失少，续三十年往往是修得炼失。均具有人生建设的普遍意义，是人生非究不可的事情。
三、鉴赏要点
在武术踢技鉴赏中，首先踢技主攻的腿法攻击当与踢技辅攻的脚攻、炫攻、跰攻、趻攻、跤攻相鉴别。主攻的腿法攻击总是以一腿支撑而用另一腿伺机进行攻击，适应于远距离人与人的各种攻击，而踢技辅攻的脚攻、炫攻、跰攻、趻攻、跤攻即各行其道，适应于各种特殊状况下的针对性攻击。在此基础上才能深入细致地欣赏踢技在武术攻守运动中的腿打人真谛。其次是对踢技攻守分寸、尺度、火候的鉴别。在此基础上才能深入细致地欣赏踢技在攻杀战守应用中出手者的合情、合理、合法性以及踢技招法应用中水平高度的拿捏、把控、操持性而品味其难度的攻守内涵。其三是敌我水平、实力、层次、境界的鉴别。在此基础上才能根据不同的攻守作出切合实际的评价。其四是对就位势、预备势、起势、放势、峙势、出势、应势、化势、收势、落势、归势、安势等十二程势的鉴别。在此基础上才能根据十二程势对攻守双方的规范、深度、修养有一个客观的认识。其五是起手、出手、着手、下手、得手、撤手、罢手和应手、化手、转手、变手、上手、定手、住手、收手的鉴别。在此基础上才能根据攻守进程对攻守双方的谋略、计策、点子有一个基本的看法。其六是选招依据、出招时机、用招程度、对招深度、应招深浅、合招妙绝的鉴别。在此基础上才能根据招法使用的客观实际对攻守双方的战略、战法、战术有一个准确地感知。
四、攻守要点
在踢技攻守中，首要原则就是必须遵守踢技攻守的大法，即手为门，腿为攻的大原则。一般以腿法攻击为主体，不准随意使用踢辅五法开展攻击，以免自己的阵脚受挫。其次必须遵守踢技攻守的小法，即手为化，腿为霸小原则，必须在敌我攻守中保持自己相对而峙中地利的绝对占有。
在踢技娱乐中，首要原则就是必须遵守踢技表演的大法，即干净利落，舒展大方，欢天喜地，平等自由等的四项基本原则。一般不需要过分追求其形式的精湛、攻守的有效、表演的到位，只要精神饱满、积极向上、催人进步就可以了。因为过则会脱离群众，不及则会被大家唾弃，唯随行就市者尚。其次必须遵守踢技表演的小法，即戏曲性表演、影视性表演、技艺性表演等各自所俗成的规制、规矩、规则，以保中国武术的发扬光大。
在踢技修炼中，首要原则就是必须遵守踢技修炼的大法，即踢技性医疗（康复、治病、预防）、保健（导引、养生、健身）、长寿（延年、益寿、健康）、长生（不老、返老、还童）修炼中所必须遵守的循序渐进、按需运化、对症调控、修身养性等的四项基本原则。一般非常忌讳无原则的疯踢乱动，以免自己劲力离道，气血外溢，脉络偏经，而调理不尽如人意。其次必须遵守踢技修炼的小法，即医疗性运化、保健性运化、长寿性运化、长生性运化等身心修炼的科学性、合理性、人文性，以确保中国武术修炼所特有的、久经考验的、行之有效的医疗功用、保健功用、长寿功用、长生功用。
五、攻守大势
在攻守初期，由于双方极为小心谨慎，是不会有太多太大漏洞的，多依照攻守程序即入场礼节、就位礼节、预备架势、对峙选择、照面探攻、招制妙对、收招架势、收场礼节、退场礼节等九大传统攻守步骤来开展攻击。万不可用耗能较大的踢技来开门见山的开展攻击，必须随着攻守发展的势头来合情、合理、合法地开展科学、高层、上界的攻守，无论如何都必须根据敌我双方的实际攻守进展和敌我双方的架势、长短、优劣来辨证性的实事求是地开展必要性的攻守进退。但在攻守现实中也不乏出现武盲、杂皮、混混的本能性、动物性、原始性的攻击，那就另当别论了。
在攻守中期，双方都已形成了攻击对手的实施性打算，必须随着对手的打算实施，克制性地积极开展攻击，并以此来开展实质性的踢技攻守尝试，力求踢技攻守的人道性、人德性、人礼性、高尚性、精湛性、妙对性，让世人对自己刮目相看、对武术爱在心头、对武学倍感亲切、对技艺爱不释手。
在攻守后期，双方都已形成了对对手的战胜性攻击打算，必须随着自己对对手所作出的攻歼措施实施决胜性的攻击，并以此来开展实质性的踢技招制攻守，力求踢技攻守的人道性、人德性、人礼性、高尚性、精湛性、妙对性，让对手输地心服口服，让参与者心悦诚服，让观战者不枉前来一观。
第六节 踢技技法对析
踢技技法对析是指对武术徒手攻守踢技技法运动所进行的相互恰到好处对抗的动理分析，是中国武学科学研究的重要部分，是传统武术秘籍提纯的核心，是中国武术系统建设的运动核心体，是中国武家开展徒手攻击所必需的主要运动形式。其由分化论对、间化论对、对抗检验等三大踢技技法论对组成。
一、踢技技法的分化论对
踢技技法的分化论对，是指踢技技法在攻守对抗运动中分化而成的基本对抗形势分析。一般来讲，踢技的攻击形式可一分为三即踢技运动可直接转化成敌强我弱应对、我强敌弱应对、敌我相当应对等三种不同的攻守应对模式。中国武家认为：“话由心主，言有三省（神、知、觉），语有三悟（技、理、哲）。斗由需生，斗有三章（明、暗、阴），斗有三法（打、格、战）。打由意决，打有三道（天、地、人），打有三德（情、理、法）。踢由势出，踢有三势（双击势、举火势、烧天势），踢有三式（左体式、右体式、掉角式）。乃攻守一体之四柱辨析之要也。”所谓左体式即左侧临敌的踢技攻守式子。右体式即右侧临敌的踢技攻守式子。掉角式有上下之分，左手和右足在前临敌的踢技攻守式子叫左掉角式，右手和左足在前临敌的踢技攻守式子叫右掉角式。
（一）敌强我弱应对
踢技技法攻守中的敌强我弱应对，是指踢技技法攻守对抗运动中在对手重量、功力、招法等实力明显高于自己情况下所采取的攻守作战应对办法。中国武家认为：“敌强我弱的较量，就是顺水推舟、借力打力、四两拨千斤的较量，就是虚虚实实、真真假假、或有或无的较量，就是智慧、谋略、计策的较量，就是机动、灵活、奇巧、神出、鬼没的较量。”肯定地讲，这是中国武家展现自己精湛武技的大好机会，是显现自己攻守才华的大好良时，是施展自己游击、巧击、调击、耗击、跑击、扰击、袭击、突击、回击、插击等十击战术的极佳机会，是对自己胆识、勇气、意志的极限性挑战、建设、考验。在临阵实战中无论对手怎样千变万化，我总是以十击战术为根本，并在安全范围内机动灵活地有利就上、无利就踅、有害就跑。假如必须开展硬性攻击的话，则必须坚守小心应对、狂妄应对、正常应对中的基本原则。
1.小心应对
小心应对，是指我以规范心态、架势、章法来应对小心翼翼来攻我的强大对手，是最辣手的应对，是最危险的应对，是最没有把握的应对。必须恪守在运动中消灭对手的基本原则。中国武家认为：“狭路相逢勇者胜，危难关头敢者得。敌强我弱鬼者利，抱打不平者赢。强中自有强中弱，弱者自有弱中强。”也就是说，无论面对多强的对手，只要能面对现实，在全面了解掌握对手的基础上，坚持老虎食毛驴、豺狗食狮子、狮子食野牛的战略、战术、战法，就有可能取得攻守作战的最后胜利。一般来讲，全面了解掌握对手是战胜对手的基本前提。但要想真的了解掌握对手，就必须从对手攻守的主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配上来加以具体的体会、观察、分析。
主征了解：必须首先掌握对手的基本情况，即年龄、身高、体重、功夫、技艺、招法、拳种、门户、派别。并从中推断出对手的基本身相、身心、身体和动作能力、作战能力、周旋能力；其次了解对手的基本素质，即道德素质（德行、礼仪、规矩）、文化素质（做人、做事、做局）、心理素质（谋略、胆量、意志、勇气、认识、计策）、动理素质（动作、化为、运动、对抗、攻守、作战、布阵）、身体素质（力量、耐力、速度、灵敏、柔韧）、人文素质（信仰、崇拜、建树）；并从中推断出对手的行为惯例、做事能力、处世水平和修养、教养、素养以及在攻杀战守中的层次、档次、境界。
兼征了解：必须首先了解对手的癖好即对手有哪些擅长，爱好，习惯、忠奸、憎恨、立场、斗志、信念、毛病，并从中推断出对手的情绪、情感、情趣和性灵、性格、性气以及精神状态、身体状态、攻守状态；其次必须了解对手的最大缺陷即对手有哪些最大的心理缺陷（胆子大小、敢为程度、傻愣情况、思维牛角、主义坚随、性格烈柔）、动理缺陷（机理、格理、的理、功理、技理、法理、身理、道理、能理）、生理缺陷（躯干、四肢、三田、脏腑、精髓），并从中推断出对手的进攻征象、退守征象、对峙征象和能做到些什么、有哪些做不到、习惯怎么做以及什么拿手、什么龌龊、什么锐利、什么顿促等。
征象了解：必须首先搞清对手的攻守特征，即对手的攻守是刚烈、凶悍、勇猛、敢为、鬼炸，还是死皮、滚刀、机巧、灵便、尖锐；其次必须搞清对手攻守前后中的基本设计，即对手的攻守是强强强、弱弱弱、随随随，还是随弱强、强弱随、弱随强；其三必须搞清对手攻守的基本表象，即对手的攻守表象是大大咧咧、气势磅礴、行动迟缓、反应迟钝、动作迟缓，还是皮糙肉厚、勇往直前、唯唯诺诺、死皮赖脸、死猪不怕开水烫。
循径了解：必须首先明确对手的攻守循踪（人体总的运动迹象）、轨迹（两足运动迹象）、途径（九卫运动迹象）、路线（两手运动迹象），俗称四大循径；其次必须明了对手的攻守是循来（曲线而来），还是径来（直线而来），还是折来（折线而来）；其三必须明了对手的攻守是左面而来，还是右面而来，还是前面而来，还是后面而来；其四必须明了对手的攻守是走步而来，还是跳跃而来，还是扑面而来；其五必须明了对手的攻守是亲和而来，还是骚扰而来，还是恶邪而来；其六必须搞清对手是贴身而战，还是近身而战，还是远身而战；其七必须明确对手是规范而战、厚黑而战、死皮而战、胡乱而战，还是游击而战、巧击而战、调击而战、耗击而战、跑击而战、扰击而战、袭击而战、突击而战，俗称十二基本战法。
弱踢对析：中国武家认为：“踢乃远攻之要，腿为踢打之君，脚为踢打之臣，炫为踢打之将，跰为踢打之帅，趻为踢打之兵，跤攻为踢打之卒。”还认为：“依人而战，依势而格，依实而斗，依益而争，凡见利则诡进，有利则安踅，凡见害则逃避，有害则脱离，乃弱踢之要也”。
弱踢对法：敌强我弱情况下是绝不可正面攻击、死打硬拼、常规作战的。尤其对敌强我弱下小心应对的对手，更令人难以应付，但只要健康活着、坚持斗争、努力奋斗，一旦时机成熟一举战胜对手是不成问题的。中国武家常说：“好汉打不过跑汉，守家打不过袭家，静者打不过动者，硬击打不过游击，正道难敌过邪道，君子难敌过贼子，游家抵不过踅家，踅家抵不过摸家。”所以说，对于敌强我弱的攻守处置，必须采取上述非常规的攻守策略，才能在敌强我弱的攻守斗争中取得最终的胜利。
弱踢战策：敌强我弱的对抗，必须采取灵活机动、避重就轻、神出鬼没的策略，在周旋、运化、踅摸中伺机进行要害性、致命性、制动性的攻击，在骚扰、干扰、扰乱中伺机进行根基性、阵脚性、破坏性的攻击。
弱踢实践：首先选用极为匹配的格势即克制对手的势子来与对手对峙，是武家根据敌我实际选择扬我之长、避敌之长、护我之短、克敌之短的势子来与敌相对而立。其次集中功力攻击对手的膝关节、踝关节、足底，并以此来维持格局。然后应用隐性腿法在无固定的游击中猛烈快速野击对手。若在对手攻击时必须避开其攻击力点，专攻其七大内穴即人体通过屈收关闭就能保护的关节运动中心。若在生死较量时必须乘机直接捣毁敌人的三才决穴，即绝对敌人输赢的眼、睾、颈。
弱踢调配：调配即攻守的随机加减。首先立足攻击对手的膝、足、踝，当对手关顾自己的下盘而上盘暴露时，可加入对上盘的攻击。当对手上盘被击起效后，再加入对中盘的攻击。一般的弱踢调配有九路调配、六面调配、三盘调配之别。
2.狂妄应对
狂妄应对是指我在知己知彼情况下以规范心态、架势、章法来应对狂妄自大向我攻击的强大对手，是有机会可乘的应对，是能用智慧、谋略、计策的应对，是利用骄兵狂妄将对手分而吞之的应对，是放开、铺开、散开的各个击破。中国武家认为：“勇者难禅，狂者易对，猛者难挡，妄者易平，敢者难当，骄者易铲，彪者难格，傲者易除。”所以说，只要全面了解对手，把住狂者易露、妄者粗显、骄者易粗燥、傲者易虚浮的必然，在放任中寻觅可战战机而开展巧打（纽即关节、手、足）、刁打（眼、颈、裆）、野打，才能取得最后的胜利。但要想了解对手必须从对手的主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配着手。
主征：首先必须掌握对手的狂妄应对的主要攻守特征；其次必须观察把握对手狂暴、狂飙、狂放、狂怒、狂躁的程度和基本动态。
兼征：首先必须了解对手的狂妄应对的次要攻守特征；其次必须观察把握对手妄动、妄断、妄取、妄为、妄念的程度和基本动态。
征象：首先必须搞清对手的狂妄应对来势、来头、来阵；其次必须观察把握对手进攻时的姿态、式子、架子、势子、样子，并针对性骚扰攻击后选定要穴发起获利性攻击；其三必须遵守阵战攻其弱小，混战攻其主帅，乱战攻其首脑的基本原则。
循象：观察把握对手进攻时的步型、步法、步律、猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进，并根据对手的身体移动规律所制定的攻击策略。
分析：分析对手狂暴、狂飙、狂放、狂怒、狂躁的程度和具体的动态发展，观察把握对手的具体行径，迅速做出适宜、具体、得手的应对措施。
对法：敌强我弱下的狂妄进犯绝不可正面攻击、死打硬拼、常规作战。中国武家常说：“狂妄者自大，狂妄者多空，狂妄者不惧，狂妄者多惧，狂妄者少教，狂妄者初出。”所以说，对于敌强我弱下的狂妄来攻，必须综合上述几方面因素开展合理的攻守应对。
战策：敌强我弱下的狂妄来攻，必须采取灵活机动、避重就轻、神出鬼没的战略、战术、战法进行周旋，并伺机进行要害攻击、根基攻击和阵脚攻击。
实践：选匹配的格势即克制对手的势子在扬我之长、避敌之长、护我之短、损敌之短基础上集中优势功力攻击对手的眼睛、颈裆、膝关节、踝关节、足底子。然后应用隐性腿法在无固定的游击中猛烈快速攻击。当对手攻击时必须避开其攻击力点，专攻其七大内穴。内穴即人体可屈收关闭保护的关节运动枢纽。生死较量时要乘机直捣敌人的三才穴。
调配：调配即攻守加减。首先立足攻击对手的膝、足、踝，当对手关顾自己的下盘而上盘暴露时，可加入对上盘的攻击。当对手上盘被击起效后，再加入对中盘的攻击等。
（二）我强敌弱应对
我强敌弱应对是指我以明显超出对手的功夫、技术、招制来应对不如自己的对手所采取的应对措施，是把握性的应对，是不能给对手任何机会的应对，是检验自己谋略、功技、招制的机会性应对，万不可狂妄自大、骄傲自满、大意轻敌、对敌仁慈、无边无律，否则是极易倒运、犯克、败北的。中国武家认为：“我强敌弱者，敌必以智取我，必以计取我，必以鬼取我，必以诡取我，必以诈取我，必以奇取我，必以勇取我，必以拼取我，不必惊慌，无需浮躁，按部就班即可。”所以说，无论敌人是强、是平、是弱，都是敌人，对待敌人的心态永远是立场坚定、坚定不移、决不手软的。对待敌人的信念永远是坚决、彻底、完全地。当然在基层、中层、高层的操作上，可表现为多种多样。
一般来讲，弱敌比强敌要狡猾、机灵、辛苦、刁钻、鬼怪、难缠的多，往往为生存、为胜利、为强大而不择手段的，什么话都能说得出，什么事都能做得出，什么局都能布得出。其实任何的强大，曾经的崛起都是一样的，都离不开不倒的信念、坚定的意志、无私的精神。故要想自己立于不败，就必须魔高一尺道高一丈，永远恪守攻守必须天下第一的人类斗争根本法则。任何实质性的背离都会给自己带来毁灭，都等于是自取灭亡。所以我们在对待弱敌时必须仍然进行主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配的常规分析，以确保自己在作战中威武、精湛、绝对性的胜利。
主征：首先必须掌握对手的小心应对主征即主要攻击特征；其次必须观察把握对手将实施的狡诈、阴谋、诡计、手段、策略、方法、招式；其三必须观察对手神态、心态、身态、势态、动态的基本变化、表现、修炼程度。切不可小看、诋毁、藐视弱者的生存之道。
兼征：首先必须了解对手的小心应对兼征即奇招怪势、真假虚实、攻守章法。其次必须料定并把握对手奇招怪势、真假虚实、攻守章法的具体实施。
征象：首先必须搞清对手的小心应对征象即拳种、门派、功夫、技术、招法的基本特征；其次必须观察把握对手进攻时的姿态、式子、架子、势子、样子以及攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实的基本作为，并作出针对性、克制性、毁灭性的攻击应对方案。
循象：观察把握对手攻守时身体的移动规律即基本步型、步法、步律的应用和猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的进攻格律以及退守时的习惯、常态、惯例，并依此针对性地选定攻击对手的方式方法，确立攻击所对应的营位、标位、穴位、的位、点位。
分析：要分析对手弱的程度、原因、根本以及其攻守中的动态展现，观察把握对手的具体行径与循道，迅速做出适宜、具体、得手的应对决策。尽管我强敌弱，不可谨小慎微，不必小题大做，不能像如临大敌。但也决不可狂妄自大、骄傲自满、轻浮对敌，敌人就是敌人，是会想方设法要你命的，所以必须规范、具体、精道地开展攻守，万不可粗心大意、误入歧途而不知不觉地一败涂地。
对法：我强敌弱下的攻击，绝不可犯躲躲闪闪、虚张声势、心软手情的毛病，是自己练兵、训教、演习的大好良机，必须实施稳攻、强攻、硬攻战术来毫不留情地攻击，同时不乏开展威逼、利诱、围堵、把控、强迫其投降等活动，但必须勇敢地一举消灭之。中国武家认为：“御外必先安内，安内必先自清。小洞不补，大洞尺五。弱敌不灭，大敌必临。小患不除，大患不断。”也就是说，必须把不做人、不稳定、不安全因素消灭在萌芽时分、初生之时、强硬之前。否则随着恶毒敌势力的成熟、完善、强大会损失越来越大，直至自己完国、完族、完家而彻底被消灭。所以说，对于我强敌弱下的攻击，必须速战速决、坚决彻底、干净利落的完全彻底地战胜对手、消化对手、溶解对手。
战策：我强敌弱下的作战策略，必须采取明来直去、稳扎稳打、步步为营、不给机会、不让喘息的策略来开展攻击，万不可一味地斩尽杀绝，万不可一味地生擒活拿。因为，斩尽杀绝会激起对手的拼命抗争而害多利少。生擒活拿在一定程度上给敌人以生的特权而不利于战胜对方，甚至给自己造成非常致命的格局。所以说，临阵攻守必须抓住对手的要害进行决不留情地稳准狠攻击，并根据攻击情形来践踏其阵脚、捣毁其指挥、斩杀其将帅而大获全胜。
实践：选匹配的格势即克制对手的势子，并选择扬我之长、避敌之长、护我之短、损敌之短的架势、招制、手段集中得力、得劲、得势的腿法来攻击对手的上中下三盘来求得对峙得体、攻击先手、作战优势。然后应用辅助腿法、实验腿法、练习腿法在围追堵截攻击中潇洒、规范、猛烈地攻击对手。当对手发起攻击时不必避讳、躲闪、后退，必须更加勇猛地开展吞噬性的扼杀攻击。吞噬性的扼杀攻击即自己用超过对手几倍功力的正面攻击，力使对手在攻击中消亡，在自己的正面攻击中彻底被消灭光。
调配：调配即踢技的攻守加减。首先自己立足于对敌人的压迫性、围剿性、堵截性、扫荡性攻击，当把对手逼进自己给对手设定的绝地时而一举猛踢自己早已敲定的营穴标点而使对手一败涂地。
（三）敌我相当应对
敌我相当，是指我与对手在体重、身高、健康、功夫、技术、招制等实力上都基本等衡的对抗，是将遇良才、势均力敌、勇者获胜的应对，是刚柔虚实、动静疾徐、进退猛绝的应对，是检验自己谋略、计策、功夫、技术、招制的实力性应对，是相对比较公平的比赛即有组织、有规则、有裁判的应对，是万万不可松懈、麻痹、大意、过激、烦躁应对，是一招不慎满盘满盘皆输的精心、精湛、精到应对。中国武家认为：“敌我相当者，体重之对，身高之抗，健康之衡，功夫之量，技术之施，招制之展，智谋之算，策略之思，诡计之划，胆量之抗，认识之较，境界之赛，法度之博，勇气之攻，敢为之动。”所以说，敌我相当，首重于胆识、勇气、信念。其次是智谋、策略、诡计。其三是功夫、技术、招制。
一般来讲，敌我相当的较量是比较精妙、绝伦、对路的对局。其任何一方都不会轻易认输和获胜的，其激烈、精湛、妙绝程度是可想而知的。获胜的关键就在于对敌攻守主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配等打斗实质的了解，以确保自己在作战中的主动、积极、自然而最终获胜。
主征：首先必须掌握对手在敌我相当下的应对主征即主要攻击特征；其次必须观察把握对手将实施的狡诈、阴谋、诡计、手段、策略、方法、手段、招制以及神态、心态、身态、势态、动态的基本表现和修炼程度。
兼征：首先必须了解对手在敌我相当下的应对兼征即奇招怪势、真假虚实、作战章法；其次必须观察把握对手奇招怪势、真假虚实、攻守章法的威力和程度。
征象：首先必须搞清对手在敌我相当下的应对征象即拳种、门派、功夫、技术、招法、习惯；其次必须观察把握对手进攻时的式子、架子、势子、样子以及攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实的基本作为，并作出针对性的攻击应对。
循象：观察把握对手敌我相当攻守时的基本步型、步法、步律和猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的基本格律以及退守时的习惯、常态、惯例，并针对性地选定攻击时的方式方法以及自己攻击所针对的营位、标位、穴位、的位、点位。
分析：要明确对手的绝处、强处、精处、湛处、弱处、背处、病处、怕处，知道对手的程度、原因、修养、根底、出身，并根本对手攻守中的具体动态而对征下招。要观察把握对手攻击的具体行径、循道、路线、轨迹，迅速做出适宜、具体、得手的强稳应对。虽说敌我实力相当，不可过于谨小慎微，不必过于小题大做，不能过于如临强敌。但也必须把所学融会贯通，得以一一实践、施展、发挥。万不要死板教条，必须发挥自己的最大潜能、长处、优势来克制对手的短处、缺陷、弱点。
对法：敌我相当下的攻击，绝不可过度小心、好勇斗狠、无章无法彰显自己的心理、见识、临阵缺陷。必须灵活躲闪，机智声张，规范进退。必须实施持久战术来慢慢地战胜对手，力求攻守中的势对势出、招攻技击、诡施计行。中国武家认为：“相当而对，劲力为要，胆识为上，谋略为先，乃强弱可知，功力可尽，招法可成，技术可到，计策可行，精彩而绝。”所以说，对于敌我相当下的攻击，必须恪守顽战慢决、坚忍不拔、随行就市、不紧不慢、死缠烂打、勇敢顽强，直至取得攻守的最后胜利。
战策：敌我相当下的作战策略，必须采取沉稳应对、沉着应战、乘机而攻、伺机而行、稳扎稳打、步步为营、峙来峙取、招来招接的基本策略来进行攻击，万不可急于求成、仓促应对、速战速决。因为，敌我相当下的作战是一个持久性的作战过程，必须抓住作战良机进行决不留情地稳准狠攻击，并根据攻击情形、阵脚、招制的具体情况来辩证地开展攻击。
实践：敌我相当对抗时，先选匹配的格势即克制对手的势子，并选择扬我之长、避敌之长、护我之短、损敌之短的架势集中得力、得劲、得势的踢技照法、招法、制法来攻击对手。其实势子的确立，就意味着攻击招制的确立。当对手攻击时必须机动灵活、应招而行、随招而动、据招而变、应峙而出，出招而攻、使制而战，必须应用相应的档次、层次、境界来更加化为的进行克化性的攻击，力使对手在功尽、招穷、技匮、法乏时的认输，力求心服口服、甘拜下风、愿为知己的胜利。
调配：敌我相当下的调配即踢技的攻守加减，是自己立足于对敌人的对峙性、克制性、压迫性、招制性攻击。若对手进入自己给对手所设定的圈套时，即可迅捷开展随机性的一顿精湛绝招的猛烈踢击，而一举占足先手、先势、先值（比赛分值的领先）。
二、踢技技法的间化论对
踢技技法的间化论对是指踢技技法攻击中技法与技法、照法与照法、招法与招法之间根据临阵时具体情况所进行的瞬间利我转化、变化、顺化的一种攻守自然变迁现象。临阵攻守中的残烈攻击，真可谓是千变万化、错综复杂、千奇百怪，事实上什么情况都可能发生，甚至是不以人的意志为转移的。其中的奥妙就是通过间设、间配、间化、间法、间协、间合来完成的。
在传统的踢技技法间化论对中，间设由间守、间距、间躲、间避、间峙等五设构成。间配由间肘、间膝、间手、间肩、间节等五配构成。间化由间进、间退、间旋、间出、间入等五化构成。间法由间上、间下、间前、间左、间右等五法构成。间协由间打、间摔、间拿、间搏、间撕等五协构成。间合由间识、间意、间心、间动、间运等五合构成。中国武家的踢技技法间的化为，就是通过间设、间配、间化、间法、间协、间合等六经辩证，开展对运动动作转化、变化、顺化讨论的。
三、踢技技法的对抗检验
踢技技法的对抗检验，是指中国武家对踢技技法完成攻击后作用于对手力度、劲度、强度的检查、实验、试验。在临阵残酷的敌我攻守中，踢技如果没有足够功夫的支持，是万万不可、绝对不行、不能随心起用的。所以在现实检验中，对踢技技法对抗幅度、力度、劲度、强度的检验，尤显得重要。
一般来讲，踢技技法的对抗检验由踢击空间检验、踢击巧格检验、踢击顺逆检验、踢击活动检验构成。其中，踢击空间检验是指对踢技技法、照法、招法规范演练时的幅度、力度、劲度、强度检验；踢击巧格检验是指在踢技技法、照法、招法规范踢击中相互接触物体之精巧幅度、力度、劲度、强度的检验；踢击顺逆检验是指对踢技技法、照法、招法等规范踢击幅度、力度、劲度、强度的顺逆检验；踢击活动检验是指对踢技技法、照法、招法规范踢击活动幅度、力度、劲度、强度的检验。
