溪水给我最深刻的印象就是一个字——清。池水很清，江水很清，溪水更清。那是一种达到无我境界的清，那是一种看去虚无空灵的清，那是让人洗心革面的清。
溪水在山谷间流动，两岸青峰逶迤，林木葱郁，已然一派幽静；溪边，又常有悬崖峭壁，形态万千，恍如庄严肃穆的塑像，更让人不忍心打破这种气氛。溪里，全是大大小小的石头，被溪水长年累月地不停冲刷，磨去了棱角，冲击成圆滚滚的模样。它们有时候是陪衬，顺从地沉在水底，让溪水从身上缓缓地流淌，映衬出溪水的透明；有时候又是主体，堆积成石滩，裸露的躯体阻挡着溪水的通道，只允许从几条缺口处奔涌而过，引领溪水溅起朵朵洁白的浪花；有时候又是相依相偎的好伙伴，不知是溪水割舍不下石滩，还是石滩深情挽留溪水，它们就那么无言地挨在一起，一汪溪水依着石滩，一片石滩偎着溪水，不用言表，无需遮掩，自然地呈现着款款深情，传递着难舍难分的心曲。
假如大块的岩石坐落溪中，溪水更会在石下徘徊、旋转，形成深邃的石潭。待在石潭的溪水应该是用全部生命展示着它的神韵和特质——清！站在岩石上看下去，潭底的石头，潭水中游动的鱼儿历历在目，仿佛就隔着一层浅浅的溪水，伸手就能抓得着；实际上它可能深不可测，把一栋小楼扔下去都会遭受灭顶之灾。
这样的清水很诱人，在它身旁凝神静思，或者把手脚放进水里感受它的清凉，都是一种诱人的享受。它会让人忘却烦恼，忘却忧愁，忘却名利和勾心斗角，自然而然地回归大自然的纯朴和率真。因此，很多人喜爱走进山溪、亲近溪水。
小时候，我和小伙伴最盼望的就是学校组织同学们进山游玩。这种山游需要一天，中午就会安排在溪流的石滩上野炊。那时候，乡下人家都穷，同学们大都拿不出什么像样的食物。学校就想了个好方法，让各班都养几只兔子，每个年级养两只羊。兔子和羊只需吃草，让同学们上学时都随手带些来就行。至于筹集粮食也简单，布置同学们在水稻收割时去捡稻穗，也就是夏秋两季都去收割后的稻田里拾捡个别遗落的稻穗。人多力量大，一个人可能收获不多，全班、全校集中起来就很可观。到了来年出游时节，兔子和羊都养大了，稻谷也集蓄够了，学校把稻谷换成大米、粉干，把羊换成猪肉，把兔子杀好，再让同学们从自家菜园子摘些瓜菜带上，食物也就既高档又多样，让野炊注定成为一次难得的“美餐”。
我参加的第一次山游和野炊，是在溪源“滚水坝”下端不远处的石滩上。时值金秋，雨水不多，“滚水坝”拦住了溪水，只有不太大的水流浅浅地溢过石砌的坝面，顺着斜斜的同样也是石砌的坝体滑下来，再从石滩中分成几股浅浅的溪流往下游流去。石滩很大，长着一丛丛灌木和茅草。老师把同学分成几个小组，每个老师带一个组。我们组的老师带着大家选了一块临近溪水又有灌木丛的地方。搬动石块垒成灶、放上锅，随后分配同学们有的去打水、有的去洗菜、更多的是去捡柴火。我摊上洗菜的活，从而第一次亲近溪水，被从未见过、想过的溪水猛烈地震撼并且深深地诱惑了，这就是溪水的特质——清！我没见过这么清的水，更没想过溪水原来这么清。洗菜时，总有些菜叶滑落水里，它们慢慢地沉下去，很快招来几只小鱼抢食，看着鱼吃菜叶，几乎就在手头，可一伸手，才知道它们离我的指尖还很远。野餐后，同学们就在石滩上散开来游玩。要在别的地方，这班调皮捣蛋鬼必定会玩得花样百出。可是在溪水边，我发现同学们几乎都只有一种选择，那就是排排坐在石头上，赤脚浸入溪水，静静地看着溪水中的倒影，静静地感受溪水的流动，一个个都融入了幽静的山野和安详的溪流之中，都如醉如痴地进入了忘我的境界。
家乡的溪流发端于旗山，把千沟万壑的山涧水汇集起来，先是汇成两条一大一小的溪流，小的一条叫“可溪”，大的一条未见命名，大人们只管叫它“大溪”。它们从几百条山谷中舒舒缓缓、蹦蹦跳跳、徘徊旋转着走来，在“溪源”这地方碰面会合后，再流下去不远，就变成河流了，一直流入闽江和乌龙江。我自打成年后离开家乡，就再没见过它们熟悉的模样，再无缘亲近它们的神韵与情怀，不过从它们偶尔还会制造内涝的新闻考量，应该还不减当年的水势与风采吧！
