南宋：败与和，无奈中的糊涂智慧
“覆巢之下，焉有完卵。”战火波及之处，一切面目全非，经济消费、贸易活动连续走向下坡路，疲弱的态势一度让改革者的思路停滞、信心瓦解，在民族战争的恶性循环中，茶马互市也遇到了发展的最大瓶颈期。
“靖康之耻”后，宋代积贫积弱的政治格局业已形成。政局的动荡，民族的危亡，严重影响到茶马互市的点点滴滴，经过宋神宗的领导，茶马互市在历经哲徽二帝的辉煌，开始疲态尽显，在这一时期走下坡路，比起敌人骑兵部队的闪击，更令人心头战栗的是茶马互市的萎缩，陷入困境，丧失了主动权。和北宋相比，南宋的茶马贸易在这一时期呈现衰弱的态势，这充分表现在以下几个方面：
《皇朝中兴纪事本末》卷二十一载，原有的买马场大多沦陷，马源成为大问题，有人提议可以和西南大理、特磨国进行茶马市易。工部侍郎韩侂胄也说，大凡战略决战都仰仗骑兵，现在四川、陕西一代马纲废弛，广西一带毗邻大量少数民族，可以考虑用锦帛和他们直接市易，在广西设立买马场，由专人负责，保证其成功。
可以看出，根据当时的时代条件，南宋因地制宜，开始在西南方选择市易的大后方，开辟易马根据地。绍兴和议以后，南宋易马地集中在三个地区：
一是市马地区的更易。《皇朝中兴纪事本末》卷四十二载，大概用于战争的马匹，都要依赖川、秦、广三处边塞之地。一为川司，在今成都设置茶马司，督察管理文州、叙州、黎州、珍州各处的茶马交易活动，换来的马匹，为了与其他地方马匹加以区分，统一称为川马；二为秦司，在兴元府置茶马司，管理西和州、峰贴峡寨，统称秦马；三为广司，在广西横山寨设置茶马司，管理大理、特磨、罗殿、毗那、罗孔、谢蕃、藤蕃等地，统称为广马。
南宋易马的实际效果怎样呢？按照当时的需求，南宋详细制订了易马计划：建炎四年，拟订岁额20000匹；绍兴十九年至隆兴二年，拟订8400匹，其中秦司4200匹，川司4200匹；乾道年间拟订11900匹，秦司5900匹，川司6000匹；庆元初拟订11016匹，秦司6120匹，川司4896匹；嘉泰末拟订12994匹，秦司7798匹，川司5196匹。而按照当时的实际成交额，“然累岁所市多不及额”，存在严重的缺口。另外马匹的质量无法保证，在西南方所产马匹大都尺格短小，不堪行阵，又被称为矮脚马或羁縻马，往往瘦弱不堪，在运输途中即以倒毙相望，至则随死。以赵开为首的官员，改革旧制，赏罚分明，但是取得的效果甚微。
二是以茶博马政策的调整。受其战事影响，禁榷蜀茶不再成为时代的需要，于是开禁，采用嘉祐年间的制度，倡导茶引制度，利用卖引法，由商家持引自由进行民间市易，从中可以看出商品化的抬头。赵开，川陕茶马主管，他于建炎二年，开禁蜀茶，实行茶引制度，招商凭引贩卖，进一步刺激商品的流通，因为市马的民族呈现多极化的态势，他还根据实际情况，在不同的地区利用不同的支偿物，以换取马匹，比如在四川等地仍以茶易马，在广南地区则以黄金、锦、盐易马，拓展易马的渠道。
由此可以看出，一方面面临没有马匹的困窘和失落，一方面是千方百计寻求马匹御敌的压力。南宋在缝隙中求生存，有些黔驴技穷，无可奈何。
《文献通考》记载：“高宗渡江以来，无复国马。”宋室南渡，大片国土沦陷，丧失了互市的场地，无马可易，一切都在战乱中凋敝，南宋的马政建设处在一片风雨飘摇中，而为了对付强大金国的步步紧逼，不得不另辟蹊径，寻找新的战马出路。
无马可市和且战且退的军事部署，存在一对因果关系。
1126年，康王赵构在相州募兵勤王，岳飞加入了赵构部队，汴梁沦陷，不久宋钦宗投降，北宋灭亡。1127年，靖康之难，赵构在应天府称帝，改元建炎，南宋建立。1128年，金国再次发动灭宋战役，1129年，杭州改为临安府。苗傅、刘正彦发动兵变，逼迫赵构退位。建康失陷，杜充降金。赵构移驾绍兴作为行在，后升绍兴为行都，率文武百官遥拜北宋二帝。
1141年，绍兴和议达成，岳飞遭冤杀，南宋朝廷收将领兵权。1163年，南宋发动北伐失败。1235年，蒙古开始攻打南宋。1274年，蒙古大军进入长江，发动灭宋最后一战；赵禥逝世，赵昰即位。1275年，贾似道亲征，全军覆没，南宋朝廷乞和，遭到拒绝。
岳飞和岳家军算是一个另类，他刻苦训练，治军严明，于实战中摔打出一支能征善战的队伍。他刮起的那股“靖康耻，犹未雪”的头脑风暴，也极大地冲刷着当时沉沦、崩盘的心理，但在秦桧大力提倡的“南自南，北自北”和高宗赵构心里打小算盘，行政不作为的战略布局中，岳飞没有进一步扩大比分，最后背负“莫须有”的罪名，遭到冤杀。
1276年，临安沦陷，文天祥出任流亡宰相。元朝接收临安，宋朝皇室被俘北上。1279年，崖山大战，南宋流亡政权被消灭。文天祥兵败被俘。陆秀夫、张世杰殉国，赵昺投海。
自北宋迅猛发展的官办茶马互市，自此也顺应时代潮流，一路摧拉枯朽，匍匐不前。
南宋、金对峙时期，贸易一般是通过榷场来进行的。1141年，南宋与金签订了绍兴和议，宋金疆界，东以淮河中流，西以大散关为界，宋割唐、邓二州及商、秦二州之半予金，再加之隆兴和议和嘉兴和议，特殊的历史地理位置，使河陇地区在南宋、金之间的茶马互市中占有重要的地位，当时开设的市马三场，全部在甘肃境内。
河陇地区曾经是宋金双方几场重要比赛的场地，一度交战，城池易手，双方都把马匹作为重要的替补队员，明修栈道，暗自蓄力，为各自争取一些重大转折点。
《文献通考》记载，高宗皇帝自从南渡以后，国家没有可资调配的战马。绍兴二年开始规划、筹建、恢复专门管理马匹的机构，后来在饶州建立，起初派兵守护，选择良田辟为牧地，又设置提举的官职。没过多长时间就废止不用，重新在临安设置。绍兴十九年夏，设立马匹管理的编制，命五百匹马为一监，公马占五分之一，母马占五分之四，监又划为四群，每年按照马驹出生率进行相应的赏罚。刚开始时，川路所易马匹在镇江军中牧养，高宗见马匹繁衍的数量不理想，就将其分散给各路军队。千余匹公马和母马，过了差不多十年的时间，所生马驹，能列入战斗序列的也不过三十余匹，可以说是事倍功半，入不敷出。所以，自己想办法还是解决不了战马的来源问题，仍然仰仗从秦、川、广三边交易而得。
连个训练马匹的场地，选了又换，换了又换，放到自己眼皮子底下才保险。后来又觉得弊大于利，迫不得已，只能放到秦、川、广三边。
南宋高宗建炎元年，李纲就曾经指出，“金人专以铁骑取胜，而吾以步军敌之，宜其溃散。今行在之马不满五千，可披带者无几”。
绍兴元年，南宋丧失了赖以市马的西北五路，“自五路既陷，马极难得，议者以为岭外于西南夷接境，所产尤多，而大理特磨诸国所产尤多，又工部侍郎韩侂胄亦言：‘战以骑兵为胜’，今川陕战马不通，而广右临诸蕃，可用锦帛博易，宜即邕州置司市马，专责成功”。
后因西北原有的五路买马场全部沦陷，无奈只能在西南大理进行市易，马种以羁縻马和矮脚马为多，“格尺短小，不堪行阵”，能派上用场的很少，更不用提为国家分忧解愁了。
买马场的不景气，印证了马匹的极度匮乏，好像一场球赛的替补队员，面对大金帝国玩命式的压迫性踢法，前锋都需成后卫。
到后来，以茶博马，皆因官吏缺廉少耻，欺诈夷人，即使给付现金，也是空券支付。致使“使待资次，夷人怨恨，必生边患”。场上被动，就连拉带扯作弊了，如此这般，给自己带来更大的被动，直至一点点步入危局。
宋朝联金灭辽，后又联蒙灭金，一直到陆秀夫背着南宋末代皇帝跳海之后，再没有人代表南宋出场。以前球踢得差，还有一批痴迷的球迷，风雨无阻，不离不弃，现在无人喝彩，也无人关注，那么寥廓的霜天、恢弘的版图，再也找不到一处自己管辖的陆上场地。
宕昌，甘肃陇南西北部的一个县城，因红军长征在哈达铺整编，境内山水官鹅沟而驰名中外。同样整编过的还有被视为救命稻草的茶马互市的马帮，他们为了衣食，沐夕阳、踏朝霜、遇豺狼，为的是在一家人伶仃的口粮之上，有所赚取和节余，为的是更为充盈的生活，为的是心安理得。在特定的历史环境中，他们辟石开道，寻路荆棘，每一个脚印都为了一个约定，这约定甚至仅仅停留在口头上。有时候，在践行的庄重时刻，来不及仔细辨认，就上路了。只有在那一条征服自我的路上，来自他们内部的某些变化才是真正始料未及的，惊奇于自身的某类潜力，被大自然这奇异的探险园所激活，他们所获得的意志、胆略、机敏和坚韧，远远超过了尚且未知的灾祸和厄运。因此，在必将无限运动的人的时刻表上，超越自我的胜利才是不断被历史所钟爱的。
在赴守约定的过程中，一个国家曾舍命相托。这帮人走到一座风光旖旎、风俗淳朴的山寨中，面对着那些不断增高的木楼、箭垛和城桓，在一片异质文化中坚守着自我的音域，他们会不会生出和我一样的困惑和错觉呢？
在宕昌，一座仿古建筑能说出多少风沙的家世？站在城楼下，我感觉自己也假惺惺的，失去身份，没有来历，不用揉眼，就能迎风落泪。离我1200年前的南宋，独自把宕昌搁置在那里，风沙又赚取了行进的马帮多少凄迷的泪水？
这也是一场交易吧。没有风沙，泪水一文不值，而没有泪水，人如何在自我心灵的废墟上，站稳身形，打马而立。
南宋市易马匹所仰仗的宕昌监，带着一点浊世独醒的紧迫感，登上历史舞台，它曾经有过隆重的开业。
开业那天，一串串脾气暴躁的炮仗，嗓门震天，是不是得罪了一些性好笃静的人，这微不足道，关键是炮仗背后代表的事件。
当年主管殿前的公事王琪说，本茶马司自隆兴二年通过划归、合并，计划购马七十一纲。已经嘱咐统领官孟庆孙前去宕昌等处进一步核查。希望孟庆孙能秉公办理，和买马官员一起清点马数、兑付茶帛，并如实上报枢密院。这一做法源于绍兴三十年，始派人持旨令，去宕昌监视买马，以后规模、流程变动不大。
如果细心玩味，能品出上述文字中含有的谨慎，甚至是一种叮咛，嘤嘤地不绝于耳。南宋川陕沦陷于金，西北五路买马场悉数丧失，在一片风卷残云的危局中，宕昌监潦草开业，如一块画布，接续了南宋一片凄风苦雨的晚景图。从一开始，宕昌监就肩负着南宋王朝马匹战备的重任。
提举茶马监牧公事张松曾说，具体的办法和安排，是将宕昌马场的马匹，在脖颈下用火烙上养马人姓名，建立档案，排纲起发。如果将来这些马匹的尺寸、匹数有问题，或者年龄和名册不符，可以查看脖颈上的火印，责令答复，在法定期限内或者另换尺寸合格的马匹，或者追回官家的银钱，如此一来，一切有据可凭，有法可依，取得了不错的效果。
宕昌马场的工作人员神经还是绷得紧紧的，用首问责任制的办法来管理马匹，马脖子下全部烙上火印，火印上排印有介绍买卖或者买卖人的姓氏，进一步节省了时间，又保证了马源的质量。哪匹马有问题，看一下脖子下的火印，对号入座，追究一个人或一个部落的责任。少尺寸的追讨回来，并对当事人进行严厉责罚，脖子里白挨了一下的马很无辜。人连累了马，有时候马也会连累人。如果一匹马脖子上的火印印迹不明，会动多大的干戈？
史载，宕昌买马场提供的一匹仅四尺四寸的劣马，易马的等价交换物，就要用十驮茶，如果要换取上等马，就必须用银和绢绸。
下等马交易比例为一比十，上等马连茶都不往眼里放了，十驮茶，往家里转运起来费事，不如先换成银绢，然后再用银绢买茶，可以雇个人，或者雇匹上等马，不歇脚，一气驮到目的地。只是脖子里盖了火印的可不敢随便雇用，说不准走在半途，被缉拿扣押，茶叶充公，还要依法问罪，竹篮打水一场空，没办法，就算能言善辩者，自别处再借几张嘴，再不行撬开马嘴，一共加起来这么多张嘴，也都说不清楚。
宕昌出生的马堃和马暨两兄弟，骑的是上驷还是下驷呢？不管如何，那马脖子里照例戳着一排火印，但好不容易得来的战马，又要被敌人索取，在盖有自己姓氏的火印前，无端嘲讽一番，这是万万不能的。所以，城可以破，人可以亡，关键在于什么时候，以什么样的方式。
没有单纯的战争，除了谋略和兵力，更重要的是比拼血性。
有资料称，南宋咸淳七年，马堃任咸淳府知府，守皇华城，扼守长江的战略要地。到任后和军师包申同心同德，依靠乡民，把皇华城治理得固若金汤。景炎元年十月，元“金吾上将军”、“开达万忠梁山等处招讨使”杨文安和降元的达州知州鲜汝忠率兵直取咸淳府。激战数日马堃伤重被俘后，杨文安劝其投降，马堃大义凛然地说：“忠州自古以来，只有断头将军，没有投降将军！我生为大宋人，死为大宋鬼，赤胆忠心，保家为民，岂能苟且偷生？”最后和南宋将士一起英勇就义。
无独有偶，其弟马暨，任总督镇守静江，元将阿里海牙率兵攻城未克，遂暗中遣使者奉书前来劝降，马暨义愤填膺，撕碎书信，杀死使者。阿里海牙恼羞成怒，又令士兵攻城，连攻三月不下，阿里海牙无法，又请元世祖忽必烈亲手写诏书给马暨，以高官厚禄诱降，马暨烧了诏书，杀了元世祖的使者，誓死不降。后阿里海牙切断静江水源，城内无水，军民恐慌，元军乘机攻破静江城，马暨率将士英勇奋战，最后以身殉国。
两兄弟誓死不降，宁为断头人，不肯屈膝求和，这一仗输了，但给后来的抵抗者，无疑是一剂战斗的猛药，催促着他们奋勇杀敌。上驷还是下驷，这不重要，重要的是，两兄弟始终怀有马的烈性，刀光剑影再凌厉，宁可断头，也不能输了一口气。
当胜利者打扫战场时，看到一匹匹身首异处的战马，脖子上鲜红的火印，辉映着晚霞，冥冥中昭示了什么？当某名武士依稀辨认出马脖子上刻烙自己的姓氏，知道倒毙于地的正是和自己朝夕相处、一手牧养的马匹时，他会有怎样的反应？倘或根本没有反应，这一地流散的，何曾不是他自己的血迹，他曾亲手喂养的马匹，以它换取生活必需品，而后又在战场上相见，这中间有怎样的时空置换？
从来都没有完胜，当你高抬贵手，挥落斫刀的同时，必然会有一部分刀光划伤你自己。
史载，茶马司提到宕昌买马场每年管理的马匹，都是从遥远的少数民族聚居地而来，其间经过漫长的路途，马匹大多蹄黄疲弱，如果强行调遣，必然导致劳损和死亡。应该在西和州适当设置买马场，提供丰美的水草，让马匹得到充分的调养。
还是希望看到宕昌监的祥和宁静，两名羌族女子在河边，背着药箱，把马背上驮运的箱箧卸下，不动声色地取水擦洗马背，一个民族古老的背影在水中摇晃，那交易茶叶而来的男子，在她们的背后悄无声息，一些马匹已然易手，但谁也不能否认他驭手的身份。
金宋对峙锁喉咽，茶马古道无宁然。木家七族木令征，雪儿岭上起战尘。
宋金对峙时期，地处甘青川草原交界的宕昌，是全国最大的茶马互市市场。为此，朝廷曾委派名臣张舜民在宕昌钦化禅院兼管茶马交易。绍兴三年，益置互市于宕昌，故多得奇骏。
究竟有多少匹马，我顾不上清点了，只记得宕昌还有一个乡，叫车拉河乡，一条河流经过高山草甸区，与世无争。车怎么能拉动河呢？想来想去，还得靠马，马拉车，车载河，一年又一年，南渡的王朝已进入一帘幽梦。宕昌国成了宕昌城监，驹长成了马，爱变成了恨，我代表沿河的青草一路追赶着，等待着另一场关于宕昌的传说掉入车拉河的梦里。
