人类的举止，有一条最重要的法则。如果我们遵循这条法则，我们几乎永远不会出问题。事实上，如果遵循这条法则的话，就会给我们带来无数的朋友和无限的幸福。但是一旦违反了这条法则，我们就会惹上无尽的麻烦。这条法则就是：永远使对方觉得你很重要。
几千年来，哲学家一直在推测人性关系的规则，而从推测中，只寻出了一条重要的箴言。这条箴言并不是新创的。梭罗亚斯特早在3000年前就把它教给拜火教徒了。孔夫子也在2500年前在中国就宣扬它了。道教始祖老子，也把它教给了他的门生。释迦牟尼于耶稣诞生前500年，在圣迦河岸宣传过它。印度教的经文典籍，在这之前1000年，就传播过它了。耶稣在19个世纪之前在崎岖的巨狄亚石山上也教导过了。耶稣把它归纳成一句话——“己所欲，施于人。”
你希望那些和你来往的人都赞赏你，你希望人家赞赏你真正的价值，我们许多人都希望这样。因此，我们也要以希望别人待我们之心去对待别人。
我们每个人心中都有一种当重要人物的感觉，一旦别人帮助他实现了或让他体验到了这种感觉，他当然会对这个人感激不尽的。当别人超过我们，优于我们时，可以给他一种超越感。但是当我们凌驾于他们之上时，他们内心便感到愤愤不平，有的产生自卑，有的却嫉恨在心。所以，让我们都谦虚地对待周围的人和事物，鼓励别人畅谈他们的成绩，自己不要喋喋不休地自夸自擂。
世界上没有什么比人更重要。称赞和尊重别人，能够欣赏别人，使他们觉得很受重视，不花一分钱，却能对别人产生意想不到的作用。同样，别人反过来也会尊重你，以积极的态度对待你。
尊重和赞扬别人能够让他人感到受到了重视，受到了礼遇。纽约卢瓦公司的负责人马克先生替一位著名的鉴赏家做庭园设计。有一次，他对鉴赏家说：“先生，我知道你有个雅好，就是养了许多漂亮的狗。听说每年在麦迪逊广场花园的展览里，你都能拿到好几个蓝带奖。”鉴赏家听了之后很高兴，后来还提出送给马克的儿子一只小狗，并且打印一份血统谱系和饲养说明给他，告诉他怎样养狗。这就是让对方得到重视的报酬。鉴赏家不仅送给马克先生一只价值好几百元的小狗，而且在百忙中拨出了1小时15分钟的时间指导小狗的饲养。
你怎样对待别人，别人就怎样对待你；你要使自己得到重视，你就得以同样的态度对待别人。
与人交往时，你需要别人知道你的价值，需要别人的认同，需要受到重视，那么，你必须让你遇到的每个人倍感自己的重要和被需要、被感激。
一个不变的事实是，你所碰到的每一个人，几乎都认为在某个方面他比你优秀，而一个绝对可以赢得别人友谊的方法就是学会欣赏别人。记住爱默生所说的话：“每一个我所碰到的人，都在某个方面比我优秀，而在那个方面，我可以向他学习。”
懂得给予，自然高朋满座。
向银行贷款，银行要利息；给别人一份好处，你也会得到更多的好处。
每个人都会有给人好处的经验，而也惟有给人好处，才能从别人身上也得到一些好处！如果从不给人好处，那么这样的人不会有太大的成就。
不过，给人好处还是有一些学问的。别以为“给”这个动作很容易，我们认为，给得不恰当，不但对方不会感激你，有时还会怨你。你白白损失好处，又招人怨，天底下再也没有什么事比这更冤的了。
所以，要给人好处，就要给得恰到好处，也就是说：不轻给、不滥给、不吝给！
所谓不轻给就是不轻易给对方，总是要让对方为这好处吃一些苦头，花一些心力，让他在付出之后才得到，这样子他才会珍惜这得来不易的好处。如果你因为身上有太多好处而随便给人，或想以好处来讨别人欢喜，那么不但他不会珍惜这些好处，对你也不会有任何感激之心，反而还会嫌少、嫌不够好，甚至一再向你要好处；你如不给或给得不如前次好、不如前次多，对方便要怪你、恨你，比你不给他好处还怨得深、恨得厉害。
不过，“不轻给”也要拿捏分寸，如果你是故意不给，或摆明有意要在“折磨”他之后才给，那么你也有可能招怨。你要向对方表明你的好处其实不如他所想的那么好、那么多，要给他也有身不由己的困难，或是还要同他人“研究研究”等。决定给他好处了，你也要让他知道，你是如何费尽九牛二虎之力才促成这件事。对方受了你的好处，心里多少也会有压力，对你的感谢，自然不在话下，而且也不会把你当成“呆子”，动不动就来向你开口，这样你给人好处才给得有价值、有意义。
“不滥给”，顾名思义就是不乱给，该给多少都要有准则，否则会出现和“轻给”一模一样的后遗症，而且还会造成是非不明的结果。至于“不吝给”，这和“不轻给”、“不滥给”是没有矛盾的。
“不吝给”是指应该给时必须给。不得不给时，就要毫不吝惜地给、慷慨大方地给；不怕给得多，只怕给得少。这种情形包括人家有恩于你时、奖赏有功的属下时、要重用某人时、要收买人心时，以及情势所迫时。如果你给得少，给得不干脆，那么这好处的效果，得不到别人的感谢也就罢了，有时还会招怨！
古代有很多皇帝就是因为吝给将领好处而吃苦头！而最不吝给的当属刘邦了，刘邦还在打天下的时候，有次遭围困，便发函叫韩信来救，韩信回函要求刘邦封他为“假王”以方便调兵遣将；刘邦有被韩信“要挟”的不愉快，正要发作，张良踩他一脚，刘邦立刻说：“男子汉大丈夫，要做就做真王，做什么假王？”于是立刻封韩信为王，派人驰送印信，调兵前来解围！刘邦的“给”，给得多漂亮！而项羽之败，其实也就败在“吝给”。
由此可见，好处能不能给得恰到好处，是赢得人心的关键。
