四、行佛结缘是众生成佛的本钱。佛教讲：“众生皆有佛性！”亦即人人都可以成佛。虽然人人皆可成佛，也都有成佛的愿望，但是成佛作祖并非一蹴而就，而是需要“三祇修福慧，百劫修相好”，须经累劫地修行、结缘，才有成佛的一日。根据佛经所载，如果持五戒，不乱杀，不乱取等，就能再生人间；如果修十善，有布施的功德，有禅定的功夫，就能生天上。假如能在人间行佛、结缘，例如对社会多做一些服务贡献，对大众多结一些善因好缘，如此经年累月不灰心、不懈怠地行佛结缘，何患不能成佛作祖呢？
无价
世间上的一切物质都是有价的，甚至银行里的支票、股票，都称为有价证券，但是非物质的东西，有时候价值就很难说了。例如，有人一场讲演只值几百、几千块钱，有的人没有几万、几十万元的价码，难以礼请得到。更有些东西甚至是无价的，例如真理无价，生命也是无价的。
人，有时候用有价的金钱可以从死牢里买回生命，有时候则用无价的生命去换取国家的主权、土地的所有，像军队攻城略地，目的只为了胜利，对于生命的牺牲、损失，则是在所不计。
世间有价的东西暂且不谈，以下只列举无价之物一谈。
一、爱情是无价的。有价的金钱可以买得到女色，但不一定能买到爱情，就等于金钱可以买到酒肉朋友，但买不到道义之交。世间上，情义是无价的，前秦苻坚派出数万大军，只为了抢夺鸠摩罗什大师，这不是男女的爱情，这是人的价值。
二、自由是无价的。匈牙利著名诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”现在举世之间最可号召的，就是政治上的自由和民主。自由是无价的，佛教里佛陀制定戒律，就是为了不侵犯别人而尊重他人的自由。例如，不侵犯别人的生命，叫作不杀生；不侵犯别人的财产，叫作不偷盗；不侵犯别人的身体，叫作不邪淫；不侵犯别人的名誉，叫作不妄语等。但今日世界上，假借自由民主之名，遂行个人权位利益之实者，不胜枚举。如美国布什总统假借要摧毁伊拉克的核武，出兵发动战争；若伊拉克没有石油，何至于牺牲那么多人命。
三、慈悲是无价的。人可以没有钱财，可以没有名位，但不能没有慈悲，因为慈悲是无价的。慈悲没有敌人，慈悲的人多为人所接受，佛教里代表慈悲的观世音菩萨，就是因为他的慈悲，所以能被万人供奉在大堂之中，甚至进入每个人的心里。每个人都可以用慈悲的双手、慈悲的语言、慈悲的行为、慈悲的风格来散布慈悲，如果全世界人人都能行慈悲，还怕世界不能和平吗？
四、智慧是无价的。一首智慧的偈语，可以改变人一生的行事，一句智慧的格言，可以作为一生的座右铭。佛教讲“有佛法就有办法”，为什么呢？因为佛法就是智慧。我们对人对事，如果都能以智慧来权衡，怎么会有愚蠢的行为、愚蠢的言论呢？人生的烦恼，都是因为没有智慧，通过佛教里修道的比丘，宁用生命换取野干的半句偈语，由此可知智慧是无价的。
五、真心是无价的。有人说金钱是万能的，其实有钱可以买得到书籍，但买不到智慧；有钱可以买得到化妆品，但买不到气质；有钱可以买得到万千的奴仆，但买不到真心。所以我们经常听到有人慨叹：“相识满天下，知音有几人？”知心的朋友，不但相知、相助、相谅，而且可以患难与共、生死不离，由此可知真心的可贵。真心实乃世间无价之宝也。
宝
世间上，贵重的东西都称为“宝”，金银美钻是宝，人才也是人中之宝，同样都是为人所需求。在游戏中有一种“寻宝”活动，参加者都很踊跃，大家莫不希望自己能找到宝物。
宝，要到哪里去寻呢？地下有宝物，山中有宝藏，甚至有人到海里去寻宝。“宝”既然为人所爱，试举其要者：
一、美德是自我之宝。个人的财宝，不是金银，不是土地，我们自我的宝贝应该是美德；有美德，才能获得别人的尊重，才能赢得人缘。所以，一个人宁可没有财宝，但不能没有美德；宁可没有金银美钻，但不能没有慈悲善良的美德。有美德，才会受人重视；有美德，才会增加人性的光辉。
二、学问是济世之宝。吾人读书做学问，固然要为自己的生存养家糊口，但真正的学问，乃是为了普济世间。我们看，许多科学家发明飞机、电灯等，改变了世界，造福了人群；许多哲学家，阐明了多少宇宙人生的真理，为世间的问题做了多少探讨；许多文学家，用诗词歌赋，增添了人间多少的美感；许多实业家，为人间的生活物用，做了多少发明、流通。没有学问，何能致此呢？
三、人才是国家之宝。每一个时代的进步，最重要的是要能出人才；每一个国家的发展，也要拥有人才。每个团体都重视人才的培养，因为人才是国家、人类之宝。有济世的才能，是国家之宝；有领导的实力，是国家之宝；能够造福人间，是国家之宝；能够贡献大众，是国家之宝。智慧、慈悲、道德、能力、宽宏大度、舍己为人，这些都是人才应具备的条件，尤其有所谓“天下为公”之念者，必定是国家之宝。
四、和谐是处世之宝。和谐是人间最美好的事。一群舞者，各展风采，但要和谐才能显出美丽的舞姿；一队乐团，各种乐器的演奏，要能和谐才会悦耳动听。一身服装，红黄蓝白搭配，色调要和谐才会好看；一桌菜肴，酸甜咸辣，味道和谐，才会美味可口。人体的五官，眼耳鼻舌身长得匀称，人才会美丽。人际相处，能够和谐往来，人生才会快乐。所以，和谐是处世之宝，和谐是世间最宝贵的事。
五、远见是发展之宝。世间上的人千百万种，有的人今朝有酒今朝醉，有的人百年人生只为眼前打算，有的人感叹人生苦短，但无论怎样，都不能不为子孙的未来做永久之想。人要有远见，要看得到未来，例如建高速公路，要知道十年、二十年后的交通状况；发展生产，要知道五十年、百年后人类的生活。现在的环保、生态保护，不但是爱护地球，也是为未来人类幸福而设想，这就是远见。有远见，才有未来长远的发展。
六、信仰是人生之宝。常听人说“我没有什么信仰”，这句话听来不觉让人为他惋惜。人生有信仰才有力量，有信仰才有希望，有信仰才有未来。信仰不一定是信仰主义，或是信仰宗教，最重要的是，要信仰自己。信仰是人生之宝，为什么不要有信仰呢？为什么要舍弃信仰之宝，而做一个贫穷的人呢？人生要活得踏实，活得安乐富有，就应该建立正当而正确的信仰。
宝之为人所爱，举世之间只要听说哪里有宝藏，大家莫不争先恐后，竞相挖宝。以上所举社会人生之宝，更有待全民一起来挖掘、开采。
无用之用
世间的物品，分为有用的、无用的，甚至人也会被归类为有用的、无用的。人的身体上，更被划分成有用的头脑，以及眼、耳、鼻、舌等，其他如盲肠、皮屑等，都被认为是无用之物。其实不然，最坚硬的石头，也可以培养出钻石；最肮脏的污泥，也可以生长出芬芳的莲花。天生万物，有用无用，要看各自的立场，我需要他，就认为这是有用的；我不需要他，就认为是无用的。一般人认为身体上一些看似无用的东西，实际上对人体还是有很大的作用，试说如下：
一、眉毛。人的五官，眼睛管看，耳朵管听，鼻子管呼吸，嘴巴管吃饭和讲话，都有很大的用处，唯有眉毛最没有用。但是，我们把眉毛摆到眼睛下面，或是耳朵、鼻子之下，甚至干脆不要眉毛，人就不像是个正常的人；唯有让眉毛长在眼睛上面，才像一个人。因此，眉毛看似无用，其实无用中自有大用。
二、小指。一般人都认为小拇指没有用，五个手指头拿东西，有没有小拇指，无关紧要。有一名男士，在外拈花惹草，太太坚持要离婚，男士砍下小拇指发誓，绝不再犯。他最初以为砍了小拇指没有关系，但是有一天耳朵痒的时候，发现没有小拇指掏耳朵，很不好受。其实，小拇指在五指中看似最小，最没有用，但是合掌恭敬时，是它最靠近圣贤。
三、垢秽。人的身体上，因为新陈代谢，不时会产生垢秽，人都喜欢用肥皂把它洗干净。其实，洗得太彻底，也不合健康之道，因为垢秽也有保护皮肤的功能。当然，垢秽也要去除，因为人体新陈代谢作用，不断循环就有新的垢秽产生，所以适时洗净垢秽是必要的，但不能完全没有垢秽，否则皮肤也会百病丛生。
四、胆囊。过去我们对身体的认识有限，认为心肝脾胃脏，甚至大肠、小肠、胆囊等，都非常重要。此中尤以胆囊位于肠胃之间，胆汁能分解电解质，具有帮助肠胃消化的功能。但现在医学发达，认为胆囊可有可无，所以现代人胆囊有了毛病，干脆开刀割除，也只是一种小手术。甚至割除胆囊的人，还洋洋自得地说：我现在是“无胆”之人！因为人的胆量，不是靠胆囊而有，而是靠气质、智慧、勇气。不过话虽如此，割除胆囊的人，因为缺乏激素，容易拉肚子，所以缺少了胆囊，还是不好。
五、指甲。过去一般人总是认为指甲没有用，指甲一长，就觉得难看，非要剪去而后快。但是指甲除了能保护富含神经的指尖免于受伤害之外，平时生活中，搔痒、掏耳、刮垢等，都需要指甲，怎能说它无用呢？
六、盲肠。一般人提到盲肠，不但觉得它无用，甚至认为有害，所以只要盲肠有了一点小毛病，就干脆把它割除。其实盲肠位于大肠与小肠之间，能阻止小肠已消化过的食物残渣进入大肠后反流进入小肠。此外，盲肠还有吸收水分，以及暂时贮藏食物的功能。甚至盲肠里有许多细菌，可以利用肠子里的一些简单物质，转化制造成人体需要的重要养分。
所以，世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
少什么？
在童年的时候，慈祥的父母经常会问我们：你有少什么吗？我们都说：不少什么！少年时期，老师也会偶尔关怀一下，问一声：你少什么吗？我们为了自己的尊严，在师长面前也说：我不少什么！及至长大，却发现自己的人生，少的东西太多了！
仔细算一算，人生少什么呢？
一、衣柜里少衣服。穷！穷！穷！再怎么穷，总有个衣柜子，但是有衣柜，里面没有衣服可放，有什么用呢？
二、米缸里少米粮。一个正常家庭，所谓“柴米油盐酱醋茶”，应该样样具备才对，但人间岂能家家富足？有的贫寒之家，米缸里经常缺粮，其他的油盐酱醋茶，就更加没有着落了！
三、银行卡里少钞票。现在社会进步，几乎人人都有很多卡，金卡、银卡、钻石卡；刷卡的时候痛快，之后银行催缴卡债，可就不胜负担了。一个上班族，每个月工资能有多少？刷卡的时候毫无预算，只知尽情地刷刷刷，其实每刷一次卡，都像在剥自己的皮、抽自己的筋、割自己的肉一样，不懂节制地刷卡，刷到最后人生只会皮骨无存。
四、书橱里少书籍。过去的家庭，客厅里少不了装设一个酒柜，后来提倡书香社会，很多人附庸风雅，把客厅的酒柜换成书橱。但是书橱里空无书籍，或者顶多摆个套书当装饰，平时并不看书。一个家庭里，人人与书无缘，怎么会进步呢？
五、头脑里少智慧。现代人，每天为了家务忙，为了上班忙，甚至“为人作嫁为人忙”。每天忙着杂务，不懂自修，头脑里怎么会有智慧呢？头脑里没有智慧，就像枯木不能逢春，小树不能成荫，没有智慧的人，能做什么呢？
六、人生里少贵人。一般平民百姓、农工之家的小孩，眼看着别人总有个亲戚、朋友，偶尔拉抬一下，很容易就有机会出人头地。可是自己“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童”，贵人在哪里呢？假如一些社会公益团体，能做平民大众的贵人，经常举办一些职业训练，替各行各业招考人才，不断提供各种就业信息，让一般人都有机会上进，不是很好吗？只是这样的贵人也不容易找！
七、心灵里少空间。现代人每天忙碌，漫无目标地忙碌，不但让人头脑少智慧，心灵里也没有多余的空间，让自己能够从长计议，让自己有一些伸展的机会。心灵里充塞了无奈、无知、无望，只有无语问苍天：人生的希望到底在哪里？
