有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，任何的出家人、婆罗门修行人他们不明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），他们不明白「老死」，不明白「老死」的起因、形成、聚集。不明白「老死」的灭尽，不明白灭尽「老死」的修行方法，弟子们对于如来来说，他们就不是真正的出家人，他们就不是真正的婆罗门修行人，他们就不是被同意出家的人，他们就不是被同意成为婆罗门的人，这些人也无法用自己开启的智慧来证明自己已经证悟了解脱的果位。他们这一世无法达到修行解脱的目标，他们这一世无法灭除所有的贪欲、愤怒、愚痴。他们这一世无法灭除一切的烦恼和痛苦，他们这一世无法通过修行进入涅槃的境界。
弟子们，任何的出家人、婆罗门修行人他们明白了缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），他们明白了「老死」，明白了「老死」的起因、形成、聚集。明白了「老死」的灭尽，明白了灭尽「老死」的修行方法，弟子们对于如来来说，他们就是真正的出家人，他们就是真正的婆罗门修行人，他们就是被同意出家的人，他们就是被同意成为婆罗门的人，这些人能够用自己开启的智慧来证明自己已经证悟了解脱的果位。他们这一世能够达到修行解脱的目标，他们这一世能够灭除所有的贪欲、愤怒、愚痴。他们这一世能够灭除一切的烦恼和痛苦。他们这一世能够通过修行进入涅槃的境界。
弟子们，同样的道理，任何的出家人、婆罗门修行人他们不明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），他们不明白「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」，不明白「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」的起因、形成、聚集。不明白「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」的灭尽，不明白灭尽「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」的修行方法，弟子们对于如来来说，他们就不是真正的出家人，他们就不是真正的婆罗门修行人，他们就不是被同意出家的人，他们就不是被同意成为婆罗门的人，这些人也无法用自己开启的智慧来证明自己已经证悟了解脱的果位。他们这一世无法达到修行解脱的目标，他们这一世无法灭除所有的贪欲、愤怒、愚痴。他们这一世无法灭除一切的烦恼和痛苦，他们这一世无法通过修行进入涅槃的境界。
弟子们，任何的出家人、婆罗门修行人他们明白了缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），他们明白了「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」，明白了「老死」的起因、形成、聚集。明白了「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」的灭尽，明白了灭尽「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」的修行方法，弟子们对于如来来说，他们就是真正的出家人，他们就是真正的婆罗门修行人，他们就是被同意出家的人，他们就是被同意成为婆罗门的人，这些人能够用自己开启的智慧来证明自己已经证悟了解脱的果位。他们这一世能够达到修行解脱的目标，他们这一世能够灭除所有的贪欲、愤怒、愚痴。他们这一世能够灭除一切的烦恼和痛苦。他们这一世能够通过修行进入涅槃的境界。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
