有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对舍利弗尊者说：“舍利弗！阿逸多婆罗门曾经问如来度到解脱彼岸的问题，这个问题是：「那些已经知道世间的真相、法则，已经明了如来正法的人，那些从浅入深，证悟各个不同解脱阶位的修行人，那些证悟不同解脱果位的修行人，他们的言行举止是怎么样的呢？尊敬的导师，请您告诉我。」
阿逸多婆罗门之后又说偈语道：
「对法追究者，
有学及无学。
问此等威仪，
请师以说示。」
舍利弗！应该如何解答阿逸多婆罗门的问题呢？应该如何为他宣说、开示、解释度到解脱彼岸的法义呢？”
舍利弗尊者，听到佛陀在问自己问题，就沉默不语了。
佛陀接二连三的询问舍利弗尊者，舍利弗尊者都沉默不语。
于是佛陀提示性的问舍利弗尊者：“舍利弗！这是世间物质事物（包括物质身体在内）、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、发生、出现吗？舍利弗！这是缘生法（缘生法解释，见第五十七章）吗？”
舍利弗尊者心领神会的回答：“世尊，这些由浅入深，证悟各个不同解脱阶位的修行人，这些证悟不同解脱果位的修行人，他们以正确的智慧，明了了物质事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、发生、出现都是缘生法，都是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）。他们以正确的智慧明白这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断都是缘生法、缘起法后，他们从这些已经生起、形成、发生、出现的事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的沉迷中清醒过来，他们会逐渐的从这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的执着和贪爱中解脱出来，他们会逐渐的除灭由于这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断而产生出来的烦恼和痛苦，最终将他们自己所有的烦恼和痛苦都灭除殆尽。
世尊，他们就是这样去修行的。而世尊，他们是如何证悟各个解脱果位的呢？
世尊，这些修行人，他们以正确的智慧，明了了事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断这些都是缘生法、缘起法。他们明白事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断这些都是缘生法、缘起法之后，他们从这些已经生起、形成、发生、出现的事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中清醒过来，他们逐渐的消除对事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的贪爱和执着，他们逐渐的除灭由于这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断而产生出来的烦恼和痛苦，他们到最后不再挂念和执着这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断。他们彻底的从世间的一切事物，从内心的一切念想，从事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中永远的解脱出来。
世尊，他们以正确的智慧，明了四食（四食解释，见第五十一章）的生起、形成、发生、出现。当他们明白了四食的生起、形成、发生、出现之后，他们就会从这些已经生起、形成、发生、出现的四食中清醒过来，他们会逐渐的消除对四食的贪爱和执着，他们会逐渐的除灭由于这些四食而产生出来的烦恼和痛苦，他们到最后不再挂念和执着四食。他们彻底的从世间的一切事物，从内心的一切念想，从四食中永远的解脱出来。
世尊，他们以正确的智慧观照，就会明白只有四食消失、灭尽后，他们才不会再继续的生起、形成、发生、出现事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断。这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断才能灭尽、消失。他们只有修行灭除四食的方法才能从这些已经生起、形成、发生、出现的事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中清醒过来，才能逐渐的消除对事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的贪爱和执着，才能逐渐的除灭由于这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断而产生出来的烦恼和痛苦，才能最后不再挂念和执着这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断。才能彻底的从世间的一切事物，从内心的一切念想，从事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中永远的解脱出来。
世尊，他们就是这样去证悟解脱果位的。
世尊，这个就是阿逸多婆罗门问世尊度到解脱彼岸问题的解答，这个就是度到解脱彼岸法理的解释。”
佛陀对舍利弗尊者说：“舍利弗！当初阿逸多婆罗门问如来这个问题的时候，如来就是按你刚才所说的法理来解答他的，他也由此皈依了如来，出家修行，并由此证悟了阿罗汉的解脱果位。如来今天让你解答阿逸多阿罗汉当初所问的问题，是想让你也体会一下阿逸多阿罗汉证悟解脱果位的过程。”
佛陀说法后，舍利弗尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
