有个时候，佛陀住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中，有一天，输屡那来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，佛陀对输屡那说：“输屡那！世间任何的人、众生，他们对于这个随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，最终带来痛苦的物质事物、物质身体，会认为：「我是最优秀的人，我是胜利者」，「我获得的物质事物是最优质的，是最好的」，「我的身体是最强壮的，是最健康的」，或者认为：「我是与世间大多数人一样的普通人，我是平凡人」，「我获得的物质事物很一般，和普通人获得的物质事物一样」，「我的身体很一般，和普通人的身体一样。」，或者认为：「我是卑贱的人，我是地位低下的人，我是失败者」，「我获得的物质事物是最低劣的，是最差的」，「我的身体经常生病，弱不禁风，我的身体很衰弱、很虚弱」，输屡那！有这样见解的世间人、众生，他们还没有开启解脱的智慧。
输屡那！世间任何的人、众生，他们对于这个随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，最终带来痛苦的感受、念想、行为、认识、分别、判断，会认为：「我的感受、念想、行为、认识、分别、判断是最优秀的，这样的感受、念想、行为、认识、分别、判断是最好的」，或者认为：「我的感受、念想、行为、认识、分别、判断与普通人一样，这些感受、念想、行为、认识、分别、判断很一般」，或者认为：「我的感受、念想、行为、认识、分别、判断非常低劣，这些感受、念想、行为、认识、分别、判断非常的差劲」，输屡那！有这样见解的世间人、众生，他们也没有开启解脱的智慧。
输屡那！世间任何的人、众生，他们对于这个随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，最终带来痛苦的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，不会认为：「我是最优秀的人，我是胜利者」，「我获得的物质事物是最优质的，是最好的」，「我的身体是最强壮的，是最健康的」，不会认为：「我是与世间大多数人一样的普通人，我是平凡人」，「我获得的物质事物很一般，和普通人获得的物质事物一样」，「我的身体很一般，和普通人的身体一样。」，不会认为：「我是卑贱的人，我是地位低下的人，我是失败者」，「我获得的物质事物是最低劣的，是最差的」，「我的身体经常生病，弱不禁风，我的身体很衰弱、很虚弱」，不会认为：「我的感受、念想、行为、认识、分别、判断是最优秀的，这样的感受、念想、行为、认识、分别、判断是最好的」，不会认为：「我的感受、念想、行为、认识、分别、判断与普通人一样，这些感受、念想、行为、认识、分别、判断很一般」，不会认为：「我的感受、念想、行为、认识、分别、判断非常低劣，这些感受、念想、行为、认识、分别、判断非常的差劲」，输屡那！有这样见解的世间人、众生，他们就开启了解脱的智慧。
为什么呢？输屡那！你是怎么想的？物质事物、物质身体是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的呢？”
输屡那回答：“世尊，物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。”
佛陀说：“输屡那！既然物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”
输屡那回答：“世尊，物质事物、物质身体最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。”
佛陀说：“输屡那！世间的物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，是最终带来痛苦的。那么你会认为：「物质事物是我所拥有的，我就是这个物质身体，这个物质身体就是真实不变、永远存在的我。」吗？简单的说就是，你会认为：「这是我的，我是这个，这是真实不变、永远存在的我。」吗？”
输屡那回答：“世尊，我不会这样认为，我不会有这样的见解。”
佛陀说：“输屡那！你是怎么想的？感受、念想、行为、认识、分别、判断是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”
输屡那回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的。”
佛陀说：“输屡那！既然感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”
输屡那回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了多少的快乐，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来的最终都是痛苦。”
佛陀说：“输屡那！世间的感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，是最终带来痛苦的。那么你会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是我所拥有的，我就是这个感受、念想、行为、认识、分别、判断，这个感受、念想、行为、认识、分别、判断就是真实不变、永远存在的我。」吗？简单的说就是，你会认为：「这是我的，我是这个，这是真实不变、永远存在的我。」吗？”
输屡那回答：“世尊，我不会这样认为，我不会有这样的见解。”
佛陀说：“输屡那！对于物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等世间一切的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断都应该用正确的智慧，这样来看待：「物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不是我所拥有的，我不是这个物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，这个物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不是真实不变、永远存在的我。」简单的说就是：「这不是我的，我不是这个，这不是真实不变、永远存在的我。」
输屡那！当你有了这个正确的见解，那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，他们不会执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，当他们不执着和挂念这些事物的时候，就不会被这些事物束缚捆绑，就不会因为这些事物胡思乱想、胡作非为，就不会让这些事物污染自己内心清净的境界。当他们彻底从这些事物中解脱出来的时候，彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候，他们就开启了解脱的智慧，他们就证悟了解脱的果位，他们自己就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生的世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”
佛陀说法后，输屡那再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
