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第257章 什么是五取蕴?

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人)!如来现在要教导你们:什么是五蕴?什么是五取蕴?你们要认真的听,你们要仔细的思考,如来要开始说法了。”

出家弟子们回答:“世尊,我们会认真听您说法的,我们会认真思考的,恭请世尊您为我们说法。”

佛陀说:“比丘们!什么是五蕴呢?世间任何的物质事物、物质身体,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等一切的物质事物、物质身体都称为色蕴。

世间任何的感受,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等一切的感受都称为受蕴。

世间任何的念想,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等一切的念想都称为想蕴。

世间任何的行为,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等一切的行为都称为行蕴。

世间任何的认识、分别、判断,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等一切的认识、分别、判断都称为识蕴。

比丘们!这些就被称为五蕴。

比丘们!什么是五取蕴呢?对于世间任何的物质事物、物质身体,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等的物质事物、物质身体生起了贪欲、烦恼。贪爱、执着、挂念的这些物质事物、物质身体,让自己生起烦恼和痛苦的这些物质事物、物质身体,就被称为色取蕴。

对于世间任何的感受,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等的感受生起了贪欲、烦恼。贪爱、执着、挂念的这些感受,让自己生起烦恼和痛苦的这些感受,就被称为受取蕴。

对于世间任何的念想,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等的念想生起了贪欲、烦恼。贪爱、执着、挂念的这些念想,让自己生起烦恼和痛苦的这些念想,就被称为想取蕴。

对于世间任何的行为,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等的行为生起了贪欲、烦恼。贪爱、执着、挂念的这些行为,让自己生起烦恼和痛苦的这些行为,就被称为行取蕴。

对于世间任何的认识、分别、判断,不论是过去、现在、未来,或者内部,或者外部;或者粗糙,或者细滑;或者低劣,或者优质;或者遥远,或者邻近等等的认识、分别、判断生起了贪欲、烦恼。贪爱、执着、挂念的这些认识、分别、判断,让自己生起烦恼和痛苦的这些认识、分别、判断,就被称为识取蕴。

比丘们!这些就被称为五取蕴。”

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

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