这段话出自霍光上奏给皇帝的奏折，有案可查，褚少孙也没必要说谎，所以基本上可信的。这也就是说，官方说法是病死。
然而霍去病是一员纵横沙场的武将，能骑善射，在战场上经常是一马当先，身体素质过硬，不可能体弱多病；23岁正是风华正茂之时，身体还处于上升期，也不可能是积劳成疾；若是有瘟疫，为何没有大面积蔓延？为何随同他一起征战漠北的将领没有染上？为何潜伏期会长达两年？
病死之说很难令人信服，何况如果真的是病死，司马迁为什么不记？他为什么记了那么多细节却漏掉这个主因？
一个合理的解释是，病死之说只是一个托词，在当时根本就没有人相信，司马迁也不例外。他本着对史实负责任的态度，不将虚假的死因写在他的史书上。然而他既没有能力也没有兴趣去探究霍去病的真正死因，所以就形成了这样的一个空缺。
如果霍去病是非正常死亡，那么是谁杀了他？为什么要杀他？朝廷又为什么要掩饰？
不可能是血淋淋的刺杀，因为这样的话武帝一定会勃然大怒，震动天下。也不大可能是给他制造意外，如溺水掉崖等，如果这样官方就不用再给他想出一个病故的借口了。
如果是毒杀，这样表面看起来就很像是病故，可是武帝相信吗？一个生龙活虎的大将，正准备出征，突然说病就病，一病不起，实在破绽太多。这一招对付身体孱弱的妇人孺子倒是较易让人相信。何况，如果霍去病轻易的就让人下毒，那他早就被恨他入骨的匈奴人毒死了。
会不会有人诱导他自杀？要知道，人言不仅可畏，有时候还可以杀人，其高明处远胜刀剑毒药。
霍去病的性格是有缺陷的，寡言少语，心高气傲，可以想见，这样的人是没什么朋友的，他在朝中也没什么人缘，口碑不太好。军中将士大多是匈奴人，之所以替他卖命，不过是为了功名富贵，未必有什么深厚的感情。漠北大战后，卫家的人对他几乎等同于仇敌，毫无亲情可言，就算是卫青，可能也对他产生了嫌隙。霍去病对他的亲生母亲似乎也不怎么亲近，陈氏一直谋求续封，但是他并没有热心帮过忙。他虽然在漠北大战前认了亲生父亲，但是他的父亲并没有跟他回长安，他的身边只有一个年幼的弟弟。
性格倔强孤傲的少年最容易走入极端，天才都是孤独的，这一点在霍去病身上表现的尤甚，他虽然少年显贵，但是未必快乐。
从武帝后来的态度来看，他虽然悲痛万分，却没有因此迁怒于人，更没有因此大开杀戒，悲痛之余他全心的准备霍去病的葬礼，取消了出兵塞外的计划，附带着忍了匈奴的一口恶气，倒像是万念俱灰的样子。
如果是自杀，武帝这样的表现就解释得通了，司马迁的表现也解释得通了。武帝隐瞒了真相，对外宣称病故，虽然这个理由很勉强，无人相信，但是大家讳莫如深，没人敢说话。
年代遥远，史料有限，后人似乎就更无法得知了，霍去病之死已成了千古之谜！只能凭小说家去想象发挥了。
匈奴扣张骞而未杀之谜
张骞（？-前114），字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。是中国历史上第一位有影响的对外友好使者。
建元三年（前138），张骞带了一百多名部下，在胡人甘父的引导下出发。但是未到月氏，中途就被匈奴抓住了，一拘留就是十几年，张骞也在匈奴娶妻生子，但是他并没有忘记自己的使命，仍在等待时机。后来趁匈奴防范渐疏，逃了出来，历经艰辛来到了月氏，没想到经过十几年，月氏因为找到安居的地方，已不想再对匈奴用兵，张骞失望的回国，却在途中再次遭遇不幸，被匈奴抓去，关押了一年多，后来趁匈奴内乱而逃脱，回到国内时，一行人就只剩下张骞和甘父两人了。此时他离开长安已经是第13个年头了。
对于他第一次出使月氏，大家有很多质疑，对于此期间张骞的情况，包括：是否有人身自由？胡妻情况如何？以及他的活动范围等，史书都未记载。至今仍然是个迷团。下面仅就《汉书》对西汉使者出使匈奴及投降匈奴的汉臣在匈奴中的记载，对以上问题做一推敲、推测，希望能够接近张骞在匈奴的境况。
“匈奴得之，传诣单于”一般理解为：“匈奴抓住他，押解给单于”。有推想张骞使团与匈奴兵经过激烈战斗后被浮，被押送到单于王庭。这种说法都有不当之处。因为在汉武帝即位后“明和亲约束”，“匈奴自单于以下皆亲汉”。汉王朝与匈奴国仍然是友邦，双方互通关市，互派使者，表面上维持着友好的局面，此情况一直维持到马邑之战爆发前（公元前133年）。因此，匈奴兵发现张骞使团后，应该会给予一定的礼遇，只是此事较为重要，故递送到单于庭，由单于予以定夺。对于此时的张骞等人而言，反抗是徒劳的，也被迫前往单于庭。他们的身份仍然是大汉使者，而非俘虏。
《汉书》未提及张骞见单于时的言行。但可以确信的是他并没有对单于讲出出使月氏的真实意图，否则的话就没有马邑之战前边境的暂时和睦。那么张骞是怎么回答单于的询问呢？他是怎么既不失国格又不使单于起疑心的呢？
1.有人猜测张骞大呼小叫，口喊“我是通商使者，杀我冤枉”。
这在当时的汉王朝是不允许的，按汉律也会被以“辱使命，丧国格”处斩。
2.张骞见单于。大骂单于，以求速死，避免受辱。那后果又是怎么样呢？
《朱建传》：“其子为太中大夫，使匈奴……骂单于，遂死匈奴中”。如果张骞效法此君，肯定难逃一死，又如何继续西行完成武帝的使命呢。
3.张骞见单于威武不屈，临危不惧，凛然正气，宣扬天子威德，讽辱单于。后果又怎样？
《匈奴传》载：公元前110年，汉武帝拥兵十八万于边境，派使者郭吉风告单于。郭吉到匈奴后，好言卑体取得匈奴主管引见官员的同意，得以见到单于，于是折辱单于，单于大怒，立即将主管引见的官员杀掉，并将郭吉迁辱之北海上。张骞出使时，匈奴尚强盛，而郭吉使匈奴时，汉匈双方力量对比发生逆转。如果说张骞像郭吉那样，结果只能得到比郭吉更糟的待遇，或许会囚于北部边远苦寒之地，或许会招致杀身之祸。
4.张骞是如何回答单于对于他出使月氏的追问呢？
单于问骞：“使月氏何为？”骞曰：“今天子修故约，结和亲，明约束，厚关市，北边和睦，翕然昌乐。南越去帝号，奉明诏，长为藩臣，通使如故，南境晏如，民便其利。东越思慕中国，举国内徙，而咸被恩泽。唯西边之月氏，未闻天子德化，故遣吾辈通好，以应古者‘有为之君，德润四海’之训。”单于诘曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”骞曰：“单于，汉之婿也。汉，单于之丈人也。丈人过婿境，犹父过子境，以吾国之礼义，名正言顺，何须禀告！岂非贵国之俗，父听子乎？”单于不悦，然心重骞，欲降之，留骞。
在西汉中期以前，匈奴统治者为了政治军事目的，经常接纳西汉逃亡的臣民。对其中的优秀人才，往往予以笼络招降，对于出使匈奴的使者，也想尽千方百计，逼降、诱降。其中最著名的有孝文帝时的中行说，孝武帝时的赵信、李陵、卫律、赵广利、苏武等。
以上汉人降匈奴者皆于匈奴有通婚的事例，据此可推测：张骞被扣留后，单于也想诱降之。故以匈奴贵族之女嫁给他，而张骞呢？亦不推辞，“然持节不失”，专家推测原因有：其一，出使未婚，没有拒婚的理由；其二，胡妻身份显赫，有助于他完成未竟的事业。
由于他的妻子是贵族，身份较高，因此他才能得以不象其他使者那样被拘于某处，而是被允许在一定的范围内自由活动。《张骞传》载“骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之”，因为他在和匈奴贵族交往时，不拘汉法，能与之融为一体。与蛮夷属下相处时，亦能不拘小节，不苛细责，固而得到“宽大”之誉，为蛮夷所爱，这对他后来出逃，打下了坚实的基础。正因为这些优秀品质，深深地打动了胡妻，使得胡妻坚贞不渝，随他出生入死，逃奔汉国。
前127年，张骞一行在归途又被匈奴截留，肯定会被囚禁起来，严加看管。但单于因何不杀张骞，有人推测：一是匈奴人崇尚忠贞和勇力，且较为迷信，他们可能认为张骞的所做所为并非凡人所具备，应是神遣，杀之不祥。二是张骞在匈奴时外交能力超强，与匈奴上层关系较好，单于仍然想招降他。三是他的胡妻可能有特殊的背景。不管什么原因，再次被匈奴所得，未失掉性命，实在是一个奇迹。被囚禁一年多，单于一死，匈奴发生内战，张骞等才得以趁乱归汉，有学者根据他们的归年与於单投降汉朝为同一年，从而推测，张骞是和於单太子一同归汉的，这是很有可能的，甚至於单败后投降汉朝之举，可能就是张骞和胡妻游说的结果。
历史的篇章已经翻过了几千年了，没有人能证实当时的情景，我们只能从遗留下来的零星文字记载中去探索，但是可以肯定的是张骞其人的睿智与胆略，以及对中西方经济、文化交流所作出的突出贡献。
马援未封云台二十八将之谜
马援（前14－49年），字文渊，东汉扶风茂陵（今陕西扶风县）人，战国名将马服君赵奢后裔。东汉名将，著名军事家，人称伏波将军。马援长得身材魁伟，肤色黧黑，须发明朗，举止潇洒，很懂礼节。
马援是东汉时期的名将，在光武帝刘秀漫漫中兴路的过程，他绝对功不可没，一直为安定边关的重任忙碌着。
光武帝建武十七至二十年（41-44）封伏波将军，率军讨交趾、征侧、征贰，往返均经长沙及武陵郡等地，一度驻节长沙南门，后人称其地为马援巷（今讹为蚂蚁巷）。其间，曾立铜柱以表功。二十四年（48），武威将军刘尚进政武陵郡“五溪蛮”，全军败溃。时马援年已62岁，以“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬”的豪情自请征五溪。次年，率军4万余人抵临沅（常德），击败“五溪蛮”，乘胜沿沅水而上，进至壶头（在今沅陵东）。该处地势险要，“五溪蛮”据守上游，船不得进，而天气酷热疫病流行，士卒死诸甚多，援亦身染疫病，乃穿岸为室，以避炎暑。每闻“五溪蛮”喊杀声，即起床观望，心情沉重。遂吟《武溪深》一首云：“武溪一何深，鸟飞不度，兽不能临。嗟哉！武溪多毒淫。”后，病卒于军中。
死后马革裹尸成就了他一生的美名，可是，汉明帝列云台二十八将，却没有将他列入，这又是何故？后来有人问及汉明帝时，他也只是笑笑，却没有道出个中因果。至此，便成了一个千古之谜。
历史自有真相，可是我们后人只能根据当时的情形加以揣测。一是，在当时有无数的文臣武将，先不说邓禹之辈，就是窦融等功劳都在其上。在汉光武帝一统大业的过程中，中兴之将无数，而马援只是光武帝即将成就大业之前才加入的，是在隗嚣战役中脱颖而出的，最后战死五蛮溪，可见，他一生的战功仅此一役，就算是打隗嚣，可以说他也是摸准了光武帝的心理。二是，汉明帝刘庄在封建帝王史上是少有的大义灭亲之人，连自己的舅舅和阴丽华的外戚都不放过，而马援则是当时势力较大的外戚，女儿为明帝皇后，明帝避嫌未将其列入。云台28将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入，如光武的表兄来歙功劳很大，最后也未被列入。这也许是另外一个原因所在吧。三是，有人诬告马援在五溪作战中指挥失误，并搜刮民脂珍宝，汉光武帝一怒之下，革其爵位，追查其罪，后来事实得以澄清，但仍觉得五溪之战老将军有豪情而无战绩。
可真相究竟是怎样只有汉明帝本人知道，而历史不再重来，这件事也只能成为后人揣测不定的谜。
太史慈搬救兵之谜
太史慈（公元166-206公元年），字子义，东莱郡黄县（今山东黄县东黄城集）人，三国时期吴国大将。
东汉灵帝中平元年（公元184）深秋的一天夜晚，寒风萧瑟，星疏月淡。都昌城笼罩在一片凄厉的杀气之中，守城的东汉官军早已被农民起义军黄巾军管亥部围困了近两个月。旷日持久的两军对垒，城中所剩粮草仅能维持守城官兵不到三天的时间了，在城头巡逻的兵士也日益显露出疲惫的神情。
夜，已经很深了。守军主帅——北海相孔融，仍站立在窗口，眉头紧皱，凝视夜色，苦思着破敌之策。孔融心里明白，继续这样长期孤守，终不是办法，何况军中粮草将尽，客观条件不允许。而如若强行突围，敌人兵力数倍于我，弄不好会招致全军覆没，现在唯一可行的办法是，派人向素与我军友善的平原相刘备求援。
“谁能出城去向平原相求救呢？”孔融正想着，军中太史慈求见，“恩公，此次出城求援的任务，请交给我吧！”太史慈向曾在患难之机给予他帮助的孔融请战。如此这般地一通耳语，说得孔融不时点头。
天刚放亮，被围困以来一直紧闭着的都昌城门，突然打开，吊桥放了下来，随即从城内冲出三骑射手来，每个人都带着箭和箭靶，为首的就是那位太史慈。这一举动立刻引起围城黄巾军的注意。他们一边飞马报告主帅管亥，一边调动人马即刻进入紧急战斗状态。可是，只见三骑射手出城没跑多远便跳下坐骑，来到城下一处堑壕里，领头的招呼着另外二人，各自插好箭靶，练起射箭来。练完后又照直回城。自始至终只有他们三个人。
