犹太教没有把现实严格地区分为宗教生活和世俗生活两大部分：犹太民族以一本《圣经》作为民族范本，而《圣经》完全是一个“道德与法律的统一体”。犹太人以遵守上帝律法作为民族身份，上帝对他们守法的回报，就是始终赐之以福，让他们人丁兴旺、财产丰饶。在这样一种文化背景中，“应不应该谋利”的问题是不存在的。犹太教典籍《塔木德》上明确写着：“如果人类没有恶的冲动，应该不造房子、不娶妻子、不生孩子、不工作才对。”恶仅仅因为有利于人类，也获得了存在的合理性，利本身还会有什么问题吗？
这便意味着，在犹太民族那里，对谋利行为的限定已经从“形而上”的层面转到了“器”的层面，亦即操作的层面上：把证而不明、议而不决的思辨，转化为可获得实证地解决的程序与方法。原先的那个“应不应该谋利”的问题，现在转化为或者分解为两个具体问题：“应该怎样谋利”和“应该怎样再分配谋得的利”。
第一个具体问题，“应该怎样谋利”，它的提出表明了一点：现在有关谋利行为本身的正当性问题已经成了一个纯粹形式上的问题。只要形式上正当，行为也就是正当的。犹太人有一则笑话可为形象阐释。
有一次，摩西走进纽约市的一个厕所，坐上马桶之后好一会，才发现厕所内没有准备卫生纸。于是，他便隔着墙问邻座入厕者：“请问您那儿有卫生纸吗？”邻座回答道：“没有，我也正为此犯愁呢。”“请问您手边有报纸、杂志之类的东西吗？”“什么都没有。”“那么我用l0美元的钞票与您兑换小票好吗？”
大家显然都知道钞票在这里做什么用，用10美元的钞票兑换小票的目的，大家也清楚，但这种明显的转嫁损失的做法，仅仅因为一个“自愿的等值交换”的形式上的正当，而成为一种不仅正当而且聪明的“谋利行为”。
这不难看出，犹太人在意的不是消极地维护人的秩序，而是通过维护谋利活动的秩序来达到维护人的秩序的效果。举个例子来说，一心想维护秩序的人，按照逻辑大概会因担心汽车轧死人而不赞同汽车上街；但犹太人则听任汽车上街而到处设立交通规则，在汽车畅通无阻的同时保证不出严重的车祸。
因此，犹太人不但使经济秩序得到了保证，也使社会上那部分活力最强的人的谋利积极性得到了保护和调动，而在规定形式的范围内的“唯利是图”，更使犹太人的经商智慧得到了有效开发。一个良性的经济运行模式，就是在这一切条件得到满足时构成的。在这样一个模式中，资本可以得到最为适宜的发展条件。
同样的道理，第二个问题“如何再分配谋得的利”的提出，也表明了现在人的秩序与谋利活动秩序的协调是通过直接的金钱转移而完成的，人理与事理的协调一致也是通过金钱完成的。这不但是符合金钱逻辑的安排，也与犹太民族古老而且持之以恒的善的传统相一致。
不要把赚钱与目的本末倒置
现代社会最普遍的一个现象就是，大多数人每天都过着忙忙碌碌的生活，因为工作、杂务，常常弄得没有时间静下来好好休息，或做其他放松身心的活动。在犹太人看来，这也是现代人可悲的地方。他们认为，没有空闲、日夜忙碌的人，不仅是不会合理安排时间的人，也是不会赚钱的人。犹太人的观点是，要想赚钱，就得有用来赚钱的充足的时间，即使拥有充足的时间，也要学会合理的安排，否则时间再充裕，也是浪费。
人的一生极为短暂，然而，世上仍有许多人成天忙忙碌碌却无所作为。许多人整天沉溺于酒桌牌桌之间，日子被无端地浪费，这些人都不会合理安排时间，注定成不了大器。在犹太人眼中，工作对人生是有益的，但是如果一个人只知工作，而不知休息，他们就会失去人生的根本意义：寻求心灵的愉悦。
犹太人深知这一点，所以他们能在假日里全然摆脱工作的羁绊，全身心地休息。犹太人知道“如何休息”，所以他们拥有一个丰富的人生。不仅如此，他们还会忙中偷闲。这也是犹太人聪明的地方。一个会赚钱的犹太商人，往往既是“大忙人”，又是“大闲人”。之所以是“大忙人”，是因为他一直在辛勤地工作，为赚钱而忙碌。按照犹太人的生意经，该做事的时候就得做事，没有效率，就什么事情也别想做好。但其中又有一个平衡的空间。正所谓“忙里偷闲”，犹太人时常通过自我调整，来反复平衡忙碌的生活，即使整天忙碌，他们的生活也充满了生气，看上去就恰似个“大闲人”。
犹太人视时间如金钱，他们在做生意时会理性地谈论自己和别人的寿命。
“先生今年70岁了吧，大概还可能再活5到10年左右！”对于其他任何一个民族来说，说出这种“不吉利”的话，可能遭致对方的反唇相讥，然而犹太人则泰然处之。他们深知人的一生就是一个从生到死的过程，这是宇宙间的普遍法则，完全没必要去忧虑。知道自己还能活多久，就意味着知道自己还能赚多少钱。犹太人是活到老赚到老的典型，他们对死的态度是客观而冷静的，一旦知道还能活几年，就会抓紧这几年享受和赚钱。
与犹太小孩子从小就接受“自主”教育不无关系的是，犹太人没有老年时依靠子女赡养的观念。他们只相信通过自己的努力，安逸的生活才会有所保障。事实上，犹太人不仅懂得赚钱，懂得忙中偷闲的智慧，还懂得：赚钱不是根本的目的，赚钱仅仅是为享受生活提供坚实的物质保障的工具。可以说，享受生活，这既是犹太人赚钱的目的，也是他们从事商业活动的宗旨。如果你能明白这一观念的意义，你就绝不会再让生活成为忙碌生涯的牺牲品。
爱金钱如爱女人
1800多年的流亡命运，使得犹太人处于一种特殊的社会文化背景和生活环境之中，对金钱也由此而形成了许多特别的看法：“赚钱不难，用钱不易。”“金钱可能是不慈悲的主子，但绝对是能干的仆人。”“金钱虽不是尽善尽美，但也不会使事物毁败。”“并不一定穷人什么都对，富人什么都不对。”“金钱对人所做的和衣服对人所做的相同。”“赞美富有的人，并不是赞美他的人，而是他的钱。”
从以上的犹太格言中不难看出犹太人把金钱视为工具的金钱观。也许这也是世人认为“犹太人是吝啬鬼”的依据，但不管别人怎么误解，他们仍一如既往地埋头赚钱。
在犹太人的心目中，钱财就好比女人一样，只有对待金钱像对待女人那样，金钱才会聚集到你的身边。你越尊重金钱，珍惜金钱，她便越心甘情愿地钟情于你的口袋。不仅须爱金钱，还得珍惜金钱。换句话说就是，除了想发财外，还要想办法保护已有的钱财。犹太人的这种金钱观念是他们致富的奥秘。
据说在犹太石油大亨洛克菲勒身上，发生过这样一件趣事：洛克菲勒年轻时就有着致富的强烈渴望。当他刚开始步入商界时，一切几乎从零开始，虽然他热切地渴望着实现梦想，却时常举步维艰，无路可寻。
一天晚上，他从一份报纸上看到一则出售发财秘书的广告，看过之后，他兴奋不已。第二天他便急急忙忙到书店去买了一本，待他迫不及待地把书打开看时，只见书内仅印有“勤俭”二字。
回家后，洛克菲勒夜不成眠。他反复考虑该“秘书”的“秘”究竟在哪里？起初，他认为一本书只有这么简单的两个字，可能是书商和作者在欺骗读者，他因此一直想指控他们。但经过深思熟虑，他发觉此书中有真意在。的确，要想发财致富，除了勤俭以外不可能有更好的方法了。他想到这一点，便加倍努力地工作，积累财富。这样坚持了5年，他终于积存下800多美元，这笔钱被他用来作为经营煤油贸易的本金。难以预料的是，数年之后他便成了美国首屈一指的大富豪。
值得一提的是，犹太人爱惜钱财的原理与勤俭相仿，他们千方百计地赚钱，同时也通过各种办法节省开支。这也是他们的生意获得赢利的秘密之一。
想要致富，有两个方面是重点：努力地挣钱，并学会节俭。前者关系到收入的来源，后者则决定着金钱的合理利用。攒钱攒不成富翁，但节省却是一种爱惜金钱的行为。巨大的财富需要努力才能得到，同时也需要杜绝漏洞才能积聚。犹太人很有数学天分，很会算账。他们计算过，如果每人每天储蓄1美元，依照标准利率计算的话，坚持20年，达到100万美元并不是不可能。可是能这么去想，而又这样去做的人又有几个呢？
