表示你的关心。孩子如果倾诉了一些挫折、失意的事，这些事在父母听来可能是不起眼的小事，如别人抢了他的东西；在托儿所吃饭时，老师把他喜欢的碗分发给了别人等等，父母都应表示出相应的理解、同情，使孩子不愉快的心情得到宣泄和抚慰，以后孩子就更愿意和父母交流了，心中有什么事都愿意和父母探讨。
教会孩子劳动
拉比犹大在走进学习的房间时总要在肩膀上顶着一个水罐，并说：劳动伟大，因为它使人光荣，也使人智慧。一个孩子的动手能力强不强，不仅关系到孩子的智能水平，而且对孩子将来的生活能力和工作能力有着极大的影响。孩子从两岁开始，就有一种自己的事情自己做的迫切欲望。孩子的这种欲望随着年龄的增长而不断地提高。利用这种欲望让他学习、成长，是培育孩子的秘诀。如洗手、系鞋带、扣钮扣等事情，作为父母就是多花一点时间也要将方法教给孩子，努力让孩子学着自己去做。
学习对每个孩子都有很大的有吸引力，当他做得足够好时，便满足了他的欲望，并对自己很有信心，就会一步步地成长起来。
相反的，如果孩子养成一直由父母亲替他做事的习惯，孩子的成长就会处于停滞状态，进步就会显得极为缓慢。《摩西的书》中说：懒惰的人就像一堆粪便一样令人讨厌，谁也不愿意接近这样的人。在家庭教育中不要以为两三岁的孩子什么都不能做，这样想是不对的，只能让孩子养成懒惰的习惯。在犹太家庭，孩子从两岁左右起母亲就会把一块擦桌布放在他的手中，让他学着干家务，如叫他拿东西，擦桌子、椅子等，尽量找一些能让孩子干的事让他去干。
培养孩子坚强的品性
《摩西的书》中说：从没有人发现智慧存在于什么地方，或曾经进入过智慧的宝库，而且那些做过尝试的人也都消失了。你想要得到智慧，只有用你的身躯去接受你的命运的考验。
人的一生中，遇到挫折是十分正常的。苦难是人生的一大财富。不幸和挫折可能使人沉沦，也可能铸造人的坚强的意志品质。苦难是人生的一位良师，它能教给孩子学会用积极的态度对待一切问题，养成坚强的意志，勇敢地参与社会竞争。
一个人的道德意志与他的品格是完全一致的：道德意志越是强大，其品格的形成越快、越牢固。意志是一个与克服困难相联系的概念。一个人在达到自己目标的过程中，总会遇到这样那样的困难，克服困难的过程就是意志活动的过程，强大的意志正是在不断克服困难的过程中培养起来的。
一个人如果具备了坚强的意志力，那么他就能克服前进道路上的种种困难，百折不挠，坚持不懈，直到成功。因此，坚强的意志力是人的行为的持久动力，是成功的关键因素。为此，父母应当有意识地培养孩子坚强的意志力，让孩子能吃苦。
今天的孩子生活在一个富有的年代，优越的生活条件已经使他们不知道什么是贫穷与艰难。溺爱自己的孩子是今天不少父母的通病，溺爱让孩子变得懒惰、脆弱、娇气、依赖性强、不思进取……这是任何家庭都面临的严峻的问题。
因此，在孩子小时候就教育他要正确面对挫折，这是家庭教育的一项重要内容。要让孩子知道“失败是成功之母”，以此激发孩子奋进，取得成功。教育学家们并不主张孩子都去吃苦，都要历经艰难困苦才能成为大器，才能有所作为。这种认识是不科学的也是不合理的。但苦难能给孩子带来意志力。父母应该理性地去对待，给孩子一个适合发展的环境，让孩子有足够的意志力去面对未来复杂而竞争激烈的社会。
心理学家认为，一个人的成就与一个人的智力并不成正比，智能高的人不一定成就高，成就高的人并不一定智力过人。但意志力的强弱差异却与人的成就大小有着明显的关系。
在许多国家，吃苦是孩子的必修课之一，尤其是在发达国家的家庭中，家长普遍重视从小培养孩子的自理能力和吃苦精神。因为发达的市场经济要求每一个社会成员必须具备这种能力和精神，只有具备了这种能力并拥有这种精神才能出人头地。不少的家庭为了锻炼孩子，每逢冬天，幼儿都要赤身裸体地在冰雪中滚爬跌打一定时间。天寒地冻，孩子冻得嘴唇发紫、浑身发抖，但父母们硬起心肠，绝不会提前抱起自己的孩子。他们明白，只有这样才能锻炼孩子的意志，使孩子身心健康地成长。
富有的以色列学校和犹太家庭都鼓励学生到车间去进行学工教育，并写出学工报告。在那里孩子们认识到诚实劳动、团结协作和坚强意志的真正价值。在以色列的国土中有一所“鲸鱼学校”，学校让孩子们乘上帆船在一年之内横渡两次大西洋，游遍三个岛，除了经受住大风大浪，还要忍饥挨饿。这所学校的孩子必须学会驾船、捕鱼、做饭，还要完成考察、读书、讨论等课程。同时他们还要与当地人打交道，熟悉当地风土人情。孩子们经过这样一番磨炼，大都会锻炼成为一个智勇双全的人。
爱孩子是父母的责任，也是父母的天性，但要明白什么才是真正的爱，怎样才能爱得有意义、有价值。因为人生是不可能一帆风顺的，给孩子苦难的锻炼与适当的磨难，教导孩子正确对待失败、挫折，从失败和挫折中总结经验、吸取教训，培养孩子良好的心态和百折不挠的坚强意志，会使孩子终生受益。
生活中的困难与挫折是不可避免的，孩子可能会在困难中跌倒，要让孩子明白，失败并不可怕，可怕的是跌倒了爬不起来。
善于学习、观察和思考
要招聚他们，男、女、孩子，并城里寄居的人，使他们听，使他们学习，好敬畏主你们的神，谨守遵行这律法的一切话。
——《摩西的书》
在世界的各个领域，随处可见犹太人卓越不凡的身影。他们之所以如此杰出，主要源自于犹太民族独特的大智慧，而智慧源自于学习、观察和思考。知识是为了磨炼智慧而存在的，而学习是磨炼人的心性和思维。只有不断地学习，才会让人处于一种不断更新完善的状态中。犹太人视学习为义务，视教育为“敬神”。
知识源于实践和经验，但个人由于受时空和自身的限制，不可能什么都自己去实践、去经历，更多的是来自于别人已有的经验。书本无疑是知识的主要载体，因此，读书是汲取智慧的第一条件。在一个多变的世界里，任何固步自封，因循守旧、缺乏远见和不求上进都是走向失败的前奏。犹太人不但敦促自己不断学习，也要求别人努力学习，特别是竭力培养后代的学习精神，让他们成为文化素质较高的新一代。
知识或许是死的东西，只有将它用来观察世界，分析问题时它才能“活”起来，知识只有通过人的感觉和思维与实在的事物发生联系时其价值才得以体现。所以，观察是学会运用知识的重要步骤。
学会思考。所谓“思考”不单是指对知识的理解、咀嚼，更是指对环境、变化的一种反应。人每天都在经历着变化，也在耳闻目睹种种变化，可是很少有人可以洞悉变化的规律，预见变化的趋势。应该说，学会思考是人的智慧的最高境界，它必须在知识被理解掌握进而融会贯通的基础上才可能达到。
爱学习的人是伟大的
在犹太人看来，不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，都应该学习。人们可以通过学习保持“青春”，保持年轻人的心态，还可以通过学习而获得“财富”，取得精神上的富足。
《摩西的书》中有这样一些话：“对于像孩子那样学习的人，我们把他比做什么呢？就像用墨水在新鲜洁净的纸上书写。”“但对于像老人那样学习的人，我们把他比做什么呢？就像用墨水在破旧不堪的纸上书写。”“世界只为了学童们的呼吸而持久存在。”“学童们绝不能忽视他们的学业，即便是为了建筑神庙也不行。”“没有学童的城市终将衰败。”
只要是活着，犹太人总是不停地学习，因为学习是一种神圣的使命。犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学习，即使是一位最伟大的拉比也不例外。学问的追求是永无止境的。所有的犹太人一向秉持着这样一种观念：肯学习的人比知识丰富的人更伟大。
怀疑是学习进步的钥匙
一个人的知识越多，懂得的事情越多，就越会产生怀疑，越觉得自己无知。而怀疑正是学习的钥匙，能开启智慧的大门，求知的欲望是不懈学习、探求的动力。
《摩西的书》说：“好的问题常会引出好的答案。”可见，好的发问和好的答案同样重要。问题提得出人意料，答案也常常是深刻的。没有好奇心的人不会产生怀疑，思考就是由怀疑和答案共同组成的。所以智者其实就是知道如何怀疑的人。
人没有理由对什么事都确信无疑。怀疑一旦开始，疑点便愈来愈多，循着怀疑的线索去追寻答案，就可以解答很多迷惑和怀疑。但过分的思考易使行动迟缓。的确，犹豫是非常危险的，人们必须在最适当的时候下决断，否则便会坐失良机。只有适时而大胆地行动，才能取得胜利，而临阵踌躇不决则会丧失战机。
人不能为了学习而学习。学习是让自己丰富，更让自己变得灵活、机智。
学习一定要学到学识渊博，始能融会贯通。犹太人说：“深井的水是提不完的，浅井的水一提就干。”金银财宝总有一天要用光，而知识却永远与人同在。
学习什么时候都不迟
拉比阿基瓦是一个贫苦的牧羊人，直到40岁才开始学习，但后来却成了最伟大的犹太学者之一。
传说拉比阿基瓦在40岁之前什么都没有学过。在他与富有的卡尔巴·撒弗阿的女儿结婚之后，新婚妻子催他到耶路撒冷去学习律法书《摩西的书》。“我都40了，”他对妻子说，“我还能有什么成就？他们都会嘲笑我的，因为我一无所知。”“我来让你看点东西，”妻子说，“给我牵来一头背部受伤的驴子。”阿基瓦把驴子牵来后，她用灰土和草药敷在驴子的伤背上，于是，驴子看起来非常滑稽。他们把驴子牵到市场上的第1天，人们都指着驴子大笑。第2天又是如此。但第3天就没有人再指着驴子笑了。“去学习律法书吧，”阿基瓦的妻子说，“今天人们会笑话你，明天他们就不会再笑话你了，而后天他们就会说：‘他就是那样’。”
阿基瓦妻子的意思就是鼓励他去学习，即使别人嘲笑他，但是第3天就不会嘲笑了。人什么时候开始学习都不迟。因此，犹太人常把西勒尔说过的一句名言挂在嘴边：“此时不学，更待何时？”以此鼓励自己或别人去学习知识。
