中国早在秦汉就有了太子居东宫的传统，因此皇太子的老师或亲信通称“东宫洗马”，算是五品以上的高官。
明成化初年的杨守陈就官拜“洗马”。有一次他回乡省亲，下榻于一个驿站，偏巧驿丞是个没啥知识的二楞子，以为“洗马”就是侍候马儿洗澡的，就问他说：“公职洗马，日洗几何？”一副狗眼看人低的样子。杨守陈却没生气，回道：“勤就多洗，懒就少洗，也没有个定数。”
后来有位御史驾到，进门一见到杨守陈，就跪地磕头请安，驿丞大惊失色，才知眼前这位仁兄竟连御史都要礼敬十分，便赶紧跪倒地上，口里直说有罪、有罪，好在杨守陈没啥官架子只是一笑了之。
官场上的马屁文化，一路走来，古今如一。
马屁拍在马腿上，激怒了马身，马腿一踢，轻则伤残，重的就得抬走了。但马屁拍得好，有时也能排难解忧、升官发财。
明太祖朱元璋身边就有一位马屁高手──解缙。据说朱元璋有次在金水河边钓鱼，但鱼儿硬是不买皇帝的帐，钓了半天还是空钩，朱命解缙赋诗解闷。解缙毕竟是马屁才子，当下就吟了一首七绝，诗的最后二句为：“凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”这才让朱元璋乐开了怀。
在明朝那样肃杀的环境中，马屁文化有时是保命的妙方，问题在于马屁的背后还得有些真学问，你知道“洗马”吗？你知道解缙是主持编撰《永乐大典》的巨擘吗？
智慧悟语英国哲学家培根说：“狡诈者轻鄙学问；愚钝者羡慕学问；聪明者运用学问。”
与其把时间耗在趋炎附势，还不如多读两本有用的书，知识是凌驾一切手段之上的。
十三陵的风水
明朝永乐皇帝──朱棣，是一个自命不凡，喜欢神化自己的人。为了找寻自己的神话符号，并且使朱家天下能一代代平安快乐地传承下去，特别对于葬身之地的选择格外重视，非得集天精华于一地的“吉壤”不可。
据说，朱棣派出去的大臣足足跑了两年，寻遍大江南北才提出几个方案。
案一是选在一个叫“屠家营”的地方。但因皇帝姓朱，朱和猪同音，建在屠家营是很犯忌的，不行。
案二是选在昌平西南的羊山脚下，却因山后有个村叫狼儿峪，猪旁有狼岂不危险……
案三、案四也因种种理由未能中选。
到了永乐七年，朱棣自己跑到了江西，并听了术士廖均卿之言，才选定了北京西郊昌平县这块“吉壤”，于是明朝十三陵就建在这里。
历代皇帝的陵寝所在之地，向来都把“风水”摆在“风景”之上，因为人死了再美的景致也看不到，但风水却会影响王朝的兴衰，所以朱棣这么的用心建陵。
若以风水术士的眼光，十三陵确实是个上上之地。群山若封似闭，中间水土深厚，所有能形容的好话都被说尽了：“龙头凤尾”、“龙虎蛇龟”、“藏风聚气”、“日月星辰”……诸般灵气无所不有。
但衡诸历史，明朝统治了二百七十七年，更替了十六个皇帝，“麻布袋换草布袋”，一代不如一代，而终至灭亡。
智慧悟语当你抓住了一头象的尾巴，便以为你已经抓住了一头象，这样的舍本逐末，是无知的。
迷信最大的坏处就在于无知，走遍千山万水求神问卜，不如走遍千山万水锻练自己的体魄。
