流士，即获罪而被流放的官僚及其家属。自三国孙吴起到南朝华南作为获罪官僚流放的地方主要是以广州、交州（治龙编，在今越南境内）为主，其次有始安郡（今桂林）、合浦（今广西合浦）、始兴（今广东韶关南）、建安郡（今建瓯）等。史载被流放到华南的流士主要有：吴国虞翻先因面斥孙权谈论神仙事而于魏黄初元年（220年）被流放交州。后又为他人攻讦，又被流徙到苍梧猛陵（今广西苍梧西北），并于嘉禾五年（236年）卒于徙所。孙霸与孙和争夺太子储位，两败俱伤，其党羽顾谭、顾承、张休均流徙交州，并死于戍所。王蕃因直言得罪孙皓被杀，其家属均徙广州。楼玄因人诬告谤讪政事被流徙广州，后又将他及其子流徙到交趾。
缪袜为奸佞陷害，从尚书降为衡阳太守，只因临动身前曾拜访过被两次流徙广州的薛莹而被小人所谮，被孙皓流徙桂阳（今广东连县）。陆凯生前数犯颜忤旨，其家属被流徙建安（今福建建瓯）。
刘宋着名的山水诗人谢灵运因不被重用而不满朝廷被流徙广州。其子谢凤和孙谢超宗因被牵连而流徙岭南。刘祥因对朝廷不满写诗寄怀被告发而流徙广州，并卒于徙所。颜竣被陷有与竟陵王刘诞勾结谋反之嫌，赐死后其妻流徙广州。傅亮以擅杀少帝及义真获罪被诛，其妻子及弟傅都被流徙建安郡。沈怀远因纳东阳公主养女王鹦鹉为妾，王鹦鹉曾参与巫蛊，至是事发，被流徙广州。顾近以泄露始兴王语而流徙广州。龙微生以罪夺爵而流徙广州。刘休擅称楚王，免为庶人，流徙始安郡。沈睦以与其弟“不睦”等罪，流徙始安郡。垣袭祖以事流徙岭南。刘谟以其母中毒暴死，疑为其毒害所致而流徙始安郡。
南齐垣崇祖被诬有无君之心，被杀，其子垣惠隆流徙番禺。
南梁萧正则以匿劫盗，削爵流徙郁林。元庆和以御魏师时“望风退走”而流徙合浦。思想家范缜因直言招致武帝不满被诬以“妄陈褒贬”的罪名而免官流徙广州。
屯军，主要在福建。《三国志·贺齐传》云：“侯官既平，而建安、汉兴、南平复乱。齐进兵建安……洪明、洪进、苑御、吴免、华当等五人率各万户，连屯汉兴（今福建浦城)，吴五六千户别屯大潭（今福建建阳西)，邹临六千户屯盖竹（今福建建阳南)，同出余汗。”这里所说的建安郡是吴永安三年（260年）置，建安（今福建建瓯）、汉兴（今福建浦城）、南平（今福建南平）都是建安郡的属县，均是山越所居之地。这是汉族大规模迁入福建的第一次记载。此外，在这个时期，汉族迁入华南还有两个重要的事件，一是吴黄龙二年（234年）“春正月，遣卫温诸葛直将甲士万人，浮海求夷州及亶州。得夷州数千人还”。这是汉族进入台湾，并将台湾的山夷带入大陆的第一次正式记载，是汉族迁入台湾的先声。
二是东晋末年孙恩、卢循起义时，卢循曾于元兴三年（404年）三月攻占番禺，后北上失败后，又退回岭南，于义熙七年（411年）初再进围番禺，再败而西走苍梧、郁林，进入交州，欲取交州图存。但在与交州刺史杜慧度在龙编进行水上大战而中箭赴水死。其余众溃败，“奔于海岛野居，唯食蚝蛄，垒壳为墙壁”。这些人被称为“卢亭”，有传说云：“万山群岛之守则，有南亭、竹没山，周围数十里内，有一种人名为卢亭，相传是卢循事。这种人能入水捕鱼，并能够将之生食，人们以棕叶、竹箨为上衣。”世居水上，以捕鱼为生，成为疍民的一部分。
（二）华南汉族的族群继续滚动发展
华南这块“百越”族群聚居的地方，由于山多、河多，又远离中原，从进入原始社会以来发展缓慢而又极不平衡。从先秦，尤其是秦汉以后，由于汉族的迁入，有的在政权的急剧变迭中迅速走上了汉化的道路，如南越人；有的在汉文化的影响下逐渐开始汉化，如苍梧人。而有的则由于环境的封闭，与汉族接近较少，而仍然处在较原始的状态，如骆越人，直到两汉时，他们中的相当一部分人还是“巢居”、“鼻饮”、尚“鸡卜”、“男女同川而浴”、尚“铜鼓”，“虽置郡县，而言语各异，重译乃通。人如禽兽，长幼无别”。
但是，由于汉族的迁入“与越杂处”，以及郡县地方官推行汉文化，使得这些社会发展较缓慢的土着族群也开始发生了变化。史载东汉光武帝时，“锡光为交趾，任延守九真，于是教其耕稼，制为冠履，初设媒聘，始知婚嫁。建立学校，导之礼化”。《后汉书·循史列传·任延传》云：任延为九真太守，“乃令铸作田器，教之垦辟，田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对配，不识父子之姓，夫妇之道。任乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年龄相配。其贫无礼聘，令长吏以下各家奉禄以赈助之，同时相娶两千余人。是岁风雨调节，谷稼丰衍”；锡光为交趾太守，“教导民夷，渐以礼义，化声侔于延”，于是“岭南华风，始于二守矣”。此后，建武十八年（42年）伏波将军马援抚交趾时“所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律骇者十余事，与越人申明旧制，以约束之，自后骆越奉行马将军故事”。《广东新语》云：“马援在交趾，尝衣都布单衣，都布者，络布也。细者宜暑，柔熟者可御寒”。使骆越裸体的习惯也改为着衣之习了。《琼州府志》亦云：马援“往来海南，抚定珠崖，调立城郭，置井邑”，是为海南开化之始。所有这些变化，随着时间的推移，效果越来越显着，而且由于南朝实行了一些有利于俚僚及其他少数民族土着族群发展的左郡左县和俚郡僚郡制，并轻其赋税，对于一般降附的少数民族，只输谷而无杂调，对于纳入郡县的俚人“计丁课米”，对于“僚人”与夏人参居者，颇输租赋。以俚人为例，南朝时俚人的政治领袖洗夫人的崛起，凸现了俚人社会的进步和发展，刘宋时还“巢居鸟语”，“鬻口为货，掠人为奴婢”，到南梁洗夫人崛起时，“俚人始相率受约束”，“政令有序，人莫敢违”，“使从民礼”。洗夫人还对任南梁州刺史的哥哥洗挺“恃其富强，侵掠旁郡”的暴行多所规谏，使俚人互相攻掠，互相残杀的局面得以平息，“自是溪峒之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年”。于是仅海南儋耳的俚人归附洗夫人的就有1000多峒。这样，从梁到隋初，俚人渐统一在洗夫人之下。
与此同时，迁入岭南的汉族先进文化也进一步发生影响，《高州府志》云：“自冯氏浮海北来，世扞南服，驰声上国，风气日开。”汉族在岭南“建城邑，开设学校，华夷感教，称为大化”。就是在俚人所居的农村也有琅琅的读书声了，故《冯融传》云：“（融）汲引文华士相与为诗歌，蛮中化之，蕉荔之圹，弦诵日闻。”特别有意义的是说“鸟语”的俚人也学会了汉语，如道光《广东通志·冯融传》云：“（融）每行部所至，蛮酋焚香具乐，望双旌而拜，迎者相望，辄戒其下曰：冯都老来矣，毋为不善而婴罪戮。记录了蛮酋”与其下属交谈俚、汉两语杂用的情况。有的俚人不仅讲汉语，还掌握了汉文，如洗夫人就是一个典型，清崔翼周的《诚敬夫人庙碑铭》中有“解环质佩，着读阃外《春秋》”一句。此铭虽晚出，但洗夫人受到汉文化的教育是实。隋仁寿元年（601年），番州总管赵讷贪虐，诸俚亡叛，隋文帝敕委洗夫人招慰亡叛，她带着诏书，自称使者，跑了十几个州，不用翻译即能完读诏书。在此，还值得一提的是洗夫人嫁给了汉官冯宝，汉、俚之间的心理鸿沟也被填平，可见俚人的汉化程度已很深了。历史的规律是不可抗拒的，文明程度低的民族被文明程度高的民族所涵化作为一条“铁律”在俚人身上也得到了充分的体现，经过南朝汉文化169年的熏陶，使一部分俚人“皆列为郡县，同之齐人（汉族）”而开始汉化了。仅以高凉县为例，刘宋时在高凉故地置高凉、宋康、海昌三郡，属广州，据《宋书·州郡志》高凉郡领县九，户1513，口9131；海昌郡领县五，户1724，口4074。三郡共户4666，口21328。到隋时，高凉郡与上述三郡辖境相当，据《隋书·地理志》，高凉郡领县九，户9917（不着口数），虽经100多年战乱，但户口比刘宋时增加了一倍多，可见这一带的俚人都“列为郡县”，“属于中国”，“同之齐人”了。这是南朝时期华南汉族滚动发展的一个重大成果，也是华南汉族自两汉开始形成为广府人的重要一步。
四、隋唐汉族向华南的迁徙和发展
隋唐之时，天下大定，从隋开皇元年（581年）二月至北宋建隆元年（960年）的379年间，经过了大动荡、大分裂、大同化的汉族，在“烈火”和战乱中，吸收了北方的匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、羌，以及南方部分蛮、俚、僚等少数民族，混血发展成了一个新汉族。而华南的俚、僚等少数民族除一部汉化了外，大部分在隋唐时期开始了新的分化和民族重组过程，唐时华南的少数民族统称为“蛮”，少数称为“僚”。在华南见于记载的主要是广西的西原蛮，又称桂州山僚、抚水蛮、环州蛮、南丹州蛮、邕州僚；海南的黎人，福建的山越已被称为“蛮僚”。
隋唐汉族迁入华南以“安史之乱”为界分两个时期，前期以流士为主，后期以流民为主。
安史之乱前，从隋更定新律，将流刑定为1000里、1500里、2000里三等，称为“三流”开始，由于统治阶级内部争权夺利的激烈和复杂、以语言或文字获罪者，以谋反案株连者，以渎职获罪者，以反宦官斗争失败者，以贪污受贿而被流放的人越来越多，到唐代达到一个高峰。如隋文帝时，贝州刺史厍狄士文初上任，就曾将州内“尺布到粟之赃”的各种大小贪官污吏千余人，全部流放岭南。又如唐时武则天中期补阙李秦授在与武则天的谈话中说：“今大臣流放者数万族。”这是就全国而言。而唐流放到华南的流士也十分惊人，长寿二年（693年）右台监察御史万国俊在岭南枉杀流人300多人，然后诬奏流人谋反。武则天派监察御史刘光业、王德寿、鲍思恭、王大贞、屈贞筠等人，分往剑南、黔中、安南、岭南等六道审讯流人。他们滥杀流人，刘光业杀九900人，王德寿杀700人，“其余少者咸500人”。连唐初有名的“四大家”之一的褚遂良，也曾被贬为潭州（今湖南长沙）都督，不久又贬为桂州（今桂林）都督，后再贬为爱州（今越南境）刺史。安史之乱后流士的数量虽然由于藩镇割据而有所减少，但名人被流放则更为突出，大诗人李白就曾被流放到广西藤县、柳州；大文学家柳宗元曾被贬流放到柳州；大文学家、古文运动的倡导者韩愈曾被贬流放到连州阳山（今广东阳山）和潮州；一代良相李德裕被贬潮州等，不胜枚举。这些“唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时任宦不得还者，皆客岭表”。值得注意的是唐代流放流士的地点华南占了大部分，主要有崖州（今海南琼山东南）、潮州（今广东潮安）、循州（今广东惠州市东）、钦州、贺州、琼州（今海南琼山县）、雷州（今广东海康）、连州（今广东连县）、桂州（今广西桂林）、象州（今广西象州及附近）、柳州、端州（今广东肇庆）、振州（今海南崖县）、泷州（今广东罗定）、汀州（今福建长汀县）等地。
