佛说，慈悲为怀，善念为本。佛是慈悲，以佛心慈悲为怀，则会得佛光之普照，广种福田。佛说，诸恶莫作，众善奉行。禅心是慈悲的，也是惩恶的。以禅心惩恶扬善，则恶灭善生。
真正的慈悲是能经受住考验的
很久很久以前，有一个国王名叫萨波达，他心地善良为人慈悲，经常济困扶贫、行善积德。
天帝释知道这一情况后，十分担心，感到自己的座位底下直发热。因天帝释这地位，并非终身制，无论是谁，只要坚持修善积德，修行到一定的程度，死后便能转生到天堂当天帝释。
天帝释害怕萨波达国王会来夺自己的帝位，就想试探一下萨波达国王，已修行到什么程度，到底想干什么，便找来手下的一个侍从对他说：“下界的萨波达王正在修善积德名气很大，德行很深。他大概是想夺我的帝位！现在我变作老鹰，你变作鸽子，我追捕你，你就逃到萨波达王那儿，向他求救。他既然心肠仁慈，就一定会救你，然后我去向他索求鸽子。他既然答应救你，就不能把你交给我，也许会买点肉来做交换，但我坚持不答应，他就会割自己的肉，来抵鸽子的命。到时候我耍点小法术，教他无论如何割肉，哪怕把全身的肉都割下来总抵不过鸽子的重量，那他一定会后悔这样，他以前行善积下的功德，就完全作废了，也就夺不走我的帝位。”
于是，天帝释变成一只体态雄壮的苍鹰，侍从变成一只可爱的小鸽子。苍鹰恶狠狠地扑向鸽子，鸽子便慌慌张张地一边呼救，一边向远处逃去。
萨波达王正在王宫处理政事，突然听到空中传来呼救声，抬头看见一只苍鹰正在追逐一只可怜的白鸽。
鸽子东躲西闪实在无路可逃，一头扑到萨波达王脚下叫道：“大王！老鹰要吃我，请您救命！救命！”
萨波达王说：“你别害怕，我一定救你。”
苍鹰随后扑了过来立在宫殿前，对萨波达王说：“这只鸽子，是我口中之食，现在逃到大王您这儿来了。请大王快把它还给我，我肚子饿极了。”
萨波达王说：“我曾发誓要救度一切众生，更何况这只鸽子向我求救，我已经答应它了。人应当言而有信，我不能把这只鸽子交给你。”
苍鹰说：“大王！您说您要救度一切众生，但我今天如吃不到这只鸽子，就会饿死，难道我不是众生之一吗？难道您就眼睁睁地看着我饿死而不闻不问吗？”
萨波达王说：“既然这样那么我再拿些肉给你，你就别吃这只可怜的鸽子了。”
苍鹰说：“那也行，但您拿来的必须是刚割下来的新鲜热肉，否则我不吃。”
苍鹰这么说，萨波达王心中暗感为难。他曾想随便找点熟肉打发苍鹰了事，但没想到苍鹰只吃刚割的新鲜热肉。
萨波达王想：“到哪里去找刚割下的新鲜热肉呢？如果为此而宰杀其他动物，则我为了救一命，又害另一命，这样的事情不能做。”想来想去，他决定从自己身上割一块肉来喂苍鹰。
主意打定，便慨然地对苍鹰说：“既然你一定要吃刚割的热肉，那我就割一块肉给你吧！”
苍鹰见萨波达王中圈套了，心中暗暗发笑，却一本正经地说：“大王！您能这样做，足见您道德高尚。不过，既然您要普度众生，就应当平等地对待一切，我虽然只是一只鸟保证也不偏不倚。因此，只要您割下的肉，与刚才的那只鸽子一样重，那么，我保证不再找那只鸽子的麻烦。”
萨波达王说：“好吧！”便让左右取来一具天平。
萨波达王把鸽子放在天平的一端，然后忍着剧痛，手持利刃从自己左腿上，割下一块大致相等的肉，放在天平的另一端。
由于天帝释搞了鬼，天平放鸽子的那一端，低低地向下沉着，而放肉的一端却高高地翘着。
萨波达王见状，连忙又割下一块肉，但天平两端仍不平衡。就这样，他两条腿上的肉全割完，鲜血淋漓，流了一地天平放肉的那一端，仍高高地翘着。萨波达王无奈，只得继续割下自己的胸脯与手臂上的肉，一身可割的肉眼看就快割完了，天平还是不平衡。萨波达王急了，挣扎着使出全身仅有的一点力气，一下子扑到天平上，昏厥了过去。
这时，天地震动，天神们纷纷下凡，为萨波达王的高尚行为而感动不已。
天帝释这时也恢复了原形他唤醒萨波达王，问道：“你之所以做出这种一般人无法做到的善行到底是为了什么？是想当转轮圣王？还是想当天帝释？在这三界之中，究竟什么是你所追求的呢？”
萨波达王用微弱而坚定的声音说：“对这三界中的一切我一无所求，我只希望普度众生。”
天帝释又问：“今天你为了一只小鸽子割尽全身的肉吃了这么多苦，心里觉得后悔吗？”
萨波达王说：“我一点也不后悔。”
天帝释这才明白，原来萨波达王不是要抢他的位子，但心中总有那么一点不放心，又追问：“你所说的全是真话吗？”
“当然全是真话。”
“有什么证据可以证明你说的全是真话呢？”
萨波达王挣扎着站起来指着天地发誓说：“天在上，地在下，如果我刚才说了一句谎话，请惩罚我！如果我说的全是真话，请让我的身体平复如故！”
说也奇怪萨波达王的话音刚落，全身突然长出了新肉与没割过之前一模一样，甚至连个伤疤刀痕也没留下。
天地诸神看到这种情形，个个合掌赞叹萨波达王的高尚品德，为他恢复健康而欢喜雀跃。
一个人不是说有慈悲之心就会有的。很多时候，有没有慈悲之心试一试就便知道。一个人只有怀有慈悲之心，才能放下对自身的执著，才能成佛得道。
慈悲是化解仇恨的良药
智空禅师是一位武士的儿子。有一年，他到江户游玩的途中，偶然遇到一位高官，于是做了他的随从。
后来，他与官员的太太两相情悦，十分亲密。纸里包不住火，俩人的私情终于被发现了。自卫中他杀了那位大官，带着他的太太逃往别处。
习惯了奢华的生活的人突然失去了生活来源，迫不得已的情况下两个人堕落成贼，而女人的贪得无厌使智空禅师深恶痛绝，最后终于下决心离开了她。
智空禅师到很远的一个寺庙出家，做了一名游方僧人。为了弥补他的罪过，他下定决心要在有生之年完成一件善举。
他知道某处的悬崖非常危险，已断送了不少人的性命。他决心在悬崖下面挖一条隧道，为人们开辟一条安全的通道。
他白天乞食，夜晚挖掘隧道，长年累月，日日不辍。转眼间30年过去了，一条长达2000米的隧道终于挖通了。
在智空禅师完成隧道的前两年，那位大官的儿子已经成为一名剑道高手。他四处寻觅智空禅师以报杀父之仇，后来终于发现了他，要置他于死地。
智空禅师平静地对他说：“我心甘情愿地把我的生命交给你。但是，请让我挖成这条隧道，等到这件工作完成的那天你就可以杀了我。”
于是，大官的儿子耐下性子等待那一天。时间一天天过去，智空禅师仍在不断地挖着。一晃又是几个月，大官的儿子闲等着感到十分无聊，便开始帮智空禅师挖掘。他帮了一年，逐渐对智空禅师的坚强意志生出敬佩之情。
隧道终于挖成了，人们可以从这里安全通过。
智空禅师放下手中的工具，欣慰地长吁一口气说：“隧道完成了，我心愿已了，现在请你砍去我的头吧。”
此时，大官的儿子满眼含泪，动情地说道：“你是我的老师呀！我怎能下手砍自己老师的头呢？”
不是所有的仇恨都像石头，可以在固执中垒成山，筑成堰，拒绝一切。更多的时候，仇恨像是冰，只是彼此间的温度变化和一时之气形成的暂时现象而已。温暖的阳光可以融化冰雪，温柔的爱心可以化解仇恨。我们每一个人都应慈悲为怀，慈悲是化解仇恨的良药，心怀慈悲才能度己度人。
佛禅小故事
你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
慈悲之人没有敌人
在著名的《六度集经》中，有一则宽恕敌人、以德报怨的故事。
从前，有一个长寿王。他仁民爱物、慈悲为怀，整个国家风调雨顺、财富民丰。然而却也因此引来邻国贪王的觊觎，想要出兵侵夺。得知敌兵压境的长寿王，不愿为保卫一己的王权而殃及无辜的百姓，于是决定舍弃王位，与儿子长生相偕遁隐山林。
因此，那个贪王不费吹灰之力即占领了长寿王的国土，并重金悬赏捉拿长寿王父子。而息心山林的长寿王，为了帮助远来依投的梵志，自愿舍身，让梵志得获赏金，于是很轻易地就被贪王所擒。
残暴的贪王，还故意在长寿王国家的大路上，公然火烧长寿王，以逞己能、以警大众。
临死之前，长寿王突然惊见乔装为樵夫的儿子，混杂在人群中，双眼冒着怒火、满怀仇恨。长寿王于是仰天宣示，其以仁为诫的遗教，希望儿子长生能秉承以德报怨的家风。
虽然亲耳聆听父亲最后的教诲，但父王惨死、国土沦丧的深仇大恨，令年轻的王子长生一心只想伺机报复，以除胸中的积怨。于是多才多艺的长生，利用在大臣家为仆役的机会，取得贪王的赏识，进而成为贪王的贴身侍者。
在一次伴随贪王外出打猎的途中，长生刻意让贪王脱离随扈，并迷失在山林间。而筋疲力尽的贪王为了想好好的睡上一觉，便将随身的佩剑卸下，交由长生保管。待贪王熟睡之际，长生把握这千载难逢的机会，拔剑而出想要以偿夙愿。
然而在下手之前，长生忽忆父命，父王临终前言犹在耳边的叮咛，软化了他以牙还牙的固执，不由得他将剑缓缓抽回，理智驱使他按剑不动！
巧合的是，贪王突然从噩梦中惊醒，不安地说道：“我梦见长寿王的儿子要杀我，怎么办？”
“大王莫惊惶！有贱民在此护卫您。”长生佯言安慰贪王，于是贪王复安然入睡。如是者三，长生决心尊奉父亲仁诫原谅贪王，便自动向贪王表明他的真实身份，并请求贪王：“快将我杀了，以免我报仇的恶念又死灰复燃！”
震惊的贪王被长寿王父子以德报怨的仁行深深感动，当下幡然悔悟，自愧如豺狼。于是将国土归还长生，两国并义结为兄弟之邦。
圣严法师说：“慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。”真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还应能宽恕、爱护你的仇敌；而如此宽厚的胸襟则来自人我一体、爱人如己的智慧。当别人以恶劣的态度对你的时候，你若还能以德报怨，用你的仁爱去感化对方，那么你将会成为无敌之人。
佛禅小故事
佛陀挨骂
很久以前，有一天佛陀经过一个村庄，碰到了一些村夫。这些村夫说话很不客气，甚至出口辱骂佛陀。
佛陀就一直站在那里静静地听着，等那些村夫都骂累了，他才说：“谢谢你们对我的指教，不过我正赶路，下一村的人还在等我，我必须要走了。不过，明天我还有时间，到时候如果你们还有什么话想告诉我，再过来说好吗？”
那些人听了，简直不敢相信自己耳朵：“你这个人是怎么回事？难道你没有听见我们骂你的话吗？我们把你说得一无是处，你却没有任何反应！”
佛陀说：“假如你们想要我有所反应的话，那你们已经骂得太晚了。你们应该在十年前就来骂我的，那时的我会有所反应。然而，这十年以来，我已经不再受別人所控制，我已经不再是个奴隶，我是自己的主人了。我现在是凭借自己的内心在做事，而不是顺从別人的意愿在做事了。”
以德报怨是至善
从前，有一位老人，他是个虔诚的佛教信徒。为了让儿子们多一些人生历练，他便对三个儿子说：“你们三人出门去，三个月回来，把旅途中最得意的一件事告诉我。我要看你们哪一个所做的事最让人敬佩。”他的三个儿子听完后，就动身出发了。
三个月到了，三个人都回来了，老人就问他们每人所做的最得意的事。
长子说：“有个人把一袋珠宝存放在我这里，他并不知道有多少颗宝石，假如我拿他几个，他也不知道。等到后来他向我要时，我原封不动地归还他。”
老人听了之后说：“这是你应该做的事，若是你暗中拿他几颗，你想你会变成什么样的人？”长子听了，觉得这话有道理，便退了下去。
次子接着说：“有一天我看见一个小孩落入水里，我救他起来，他的家人要送我厚礼，我没有接受。”
老人说：“这也是你应该做的事，如果你见死不救，你心里过得去吗？”次子听了，也没话说。
最小的儿子说：“有一天我看见一个病人昏倒在危险的山路上，一个翻身就可能摔死。我走向前一看，竟然是我的仇敌，过去我几次想报复他，都没有机会，这回我要弄死他，可说是不费吹灰之力，但是我不愿意暗地里害他，我把他叫醒，并且送他回家。”
老人不等他说完，就十分赞赏地说道：“你的两个哥哥做的也是符合良心的事，不过你所做的是以德报怨，那就更难得了。”
做该做的事，是不昧良心，但做到原来不易做到的善事，则更能彰显人性的光芒。尤其能做到以德报怨，宽恕仇敌并能适时援助对方时，可以称得上是难能可贵，是至善。
