刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
一休推开寺门，走了进去。
师父问：“外面怎么样？”
“全黑了。”
“还有什么吗？”
“什么也没有了。”
“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……一切都在。”
一休忽然领悟了师父的苦心。
只要内心尊贵，外表潦倒也无妨
在很远的一座深山里，住着几位修行者，他们每天都很刻苦修行。经常早晨天不亮就下山，到街上托钵，等到夜深很晚了才能返回居处。每天这样长途往返，上山下山，实在让人疲惫不堪。等他们回到山居之后，也很难再有精力打坐和冥想。由于身体过分的劳累，一坐下来，就立刻会呼呼大睡了。这样连续过了几年，虽然每天都很辛苦劳累，但也迟迟不能得悟。
佛陀看到他们如此徒劳无功便生出悲悯之心。有一天，佛陀特地化身为一个云游和尚。到山里找他们：“你们隐居在深山里，努力修行，不会觉得疲惫吗？”
“多谢您的关怀。我们住在深山里，确实离城太远，上山下山，确实很是辛苦，我们天天如此，也的确感到疲累不堪。所以，这么多年来仍旧碌碌无为，一无所得。只知清晨匆匆下山，天黑后才返回山居。实在也无法定心修行，一想到终身如此下去，真是悲伤得很。”
“其实，你们的观点错了。如要得道，就必须要严守戒规，磨炼身心。只要内心尊贵，外表潦倒又何妨？惟有舍弃性命，抱着必定成佛的决心，才能对眼前的环境毫无怨言。如果过分眷顾身体，顺应感情，贪求物欲，那就要吃苦头了。你们明天何妨暂时休息，不必上街乞讨，让我来供养你们明天的食物。”
他们大喜过望，自然能安心打坐和冥想了。结果体会到前所未有的宁静，从此更安然休养身心了。这位云游和尚很快恢复了光芒四射的佛身，法相庄严，再度为他们说法。后来，他们这些修行人都证得了阿罗汉果。
我们每天都在忙于工作和学习，但是面对现在这样一个信息高度爆炸的社会，我们往往只能被强制地灌输一些信息或知识，而根本没有时间真正领会它们。这样几乎就等于吃了山珍海味却不能被消化吸收一样，再补的东西也不能成为自己体内有用的因子。所以，我们一定要学会静下心来，仔细思考，让一些真正有用的东西成为我们的财富。
做什么样的人由自己选择
一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。
佛陀结金刚座，慈祥地说：“世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快速如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它一见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的第一等良马。
“第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时，它也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏、矫健善走的好马。
“第三种是庸马，不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至皮鞭如雨点般地抽打在皮毛上，它都无动于衷，反应迟钝。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在它的肉躯上，它才能开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。
“第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若无睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫无知觉；直至主人盛怒之极，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。”
佛陀说到这里，突然停顿下来，眼光柔和地扫视着众弟子，看到弟子们聚精会神的样子，心里非常满意，继续用庄严而平和的声音说：“弟子们！这四种马好比四种不同的众生。第一种人听闻世间是否有无常变异的现象，生命有陨落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而丧身失命后悔莫及。
“第二种人看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好马，鞭子才打在皮毛上，便知道放足驰骋。
“第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始恐怖惊惧，善待生命。好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤之痛，才能幡然省悟。
“而第四种人当自己病魔侵身，四大离散，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回。好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而，一切都为时过晚了。”
弟子们此时皆已悟道，闭目冥想，自醒自身，思索众生。
做个积极主动的人，还是做个消极被动的人，全由我们自己来决定。前者是自己的主人，后者是别人的奴隶。
佛禅小故事
待客之道
赵州城的赵王特地拜访赵州从谂禅师，这时赵州从谂禅师正在床上休息，他躺着对来访者说道：“大王！我现在已老迈，虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。”
赵王非但不见怪，反而对赵州从谂禅师更加尊重。第二天赵王派遣一位将军送礼给他，他一听却马上下床到门外相迎。
事后弟子们不解，就问赵州从谂禅师道：“前天赵王来时，你不下床，这次赵王的部下来时，你为什么反而下床到门外相迎呢？”
赵州从谂禅师解释道：“你们有所不知，我的待客之道有上中下三等分别，第一的上等人来时，我在床上用本来面目接待他；第二等的中等人来时，我下床到客堂里用礼貌接待他；第三等人来时，我用世俗的应酬到前门去迎接他。”
被别人信任是一种荣耀和幸福
一艘轮船在烟波浩渺的大海上行使，船上的一个小和尚不慎掉进了海里。小和尚大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮拖着浪花越走越远……
求生的本能使小和尚在冰冷的海水里拼命地游，他用尽全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。
船越走越远，船身越来越小，到后来，什么都看不见了，只剩下一望无际的汪洋。小和尚的力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。“放弃吧。”他对自己说。这时候，他想起老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。“不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！”想到这里，小和尚鼓足勇气用生命的最后力量又朝前游去……
船长终于发现那个小和尚失踪了，当他断定小和尚是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个小和尚，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”
终于，在那小和尚就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了小和尚。
当小和尚苏醒起来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起他问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”
小和尚回答：“我知道您会来救我的，一定会的！”
“你怎么知道我一定会来救你的？”
“因为我相信你一定是那样的人！”
听到这里，白发苍苍的船长“扑通”一声跪在小和尚面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”
这世上很多人无法得到别人的信任，而有的则能被别人信任。为什么？因为有的人平时做事踏实，说到做到，能给人以安全感；有的人则不能。被别人信任是自身价值的体现，是一种荣耀，更是一种幸福。
每个人都要常常清理心虫
有一天，师父让小和尚裱画。
小和尚先调了浆糊，涂在画的背面，在裱上一层白棉纸；又找到最讲究的织锦缎，镶在画的四周，贴在墙上等干。
小和尚知道贴在墙上的时间越长，将来画越平。所以他足足等了一个月，才把画拿下来，放进檀木框子。
画挂上，小和尚左看看、右看看，得意极了。但是才过了一年，画上居然出现了几个黄色的斑点。
“这是师父最爱的画啊！”小和尚急死了，可是他怎么也想不出，自己有什么不对的地方。
“我用了最好的浆糊、绵纸和织棉，那个檀木框就更不用说了……”小和尚向师父解释。
“先把画从框子里拿出来吧！”师父说。
小和尚取下框后的护板，把画拿出来，交给师父。
“黄点是从画前面进去的？还是从后面进去的？”师父指着问。
“是后面！”小和尚叫了起来，“可是后面裱的绵纸是最好的！”
“没错！”师父笑笑，“错在三夹板。新的三夹板掉颜色。你让它直接靠在画的背后，当然画要遭殃了！”
又有一天，师父让小和尚晒香菇。
“晒干之后，装进袋子。”师父说。
“知道了！”小和尚应着，觉得师父真操心。
没想到正装袋，师父又来了：“不要全装在一个大袋。多分几个小袋子，封紧了！别透气！”
“知道了！”小和尚心想，“师父真是啰嗦！”
野生的香菇特别香，炒青菜时丢进几朵，就有了说不出的好滋味，到院里用斋的施主莫不称赞。
第一包香菇用完了，小和尚打开第二包，大叫一声，冲去向师父报告：“不好了！不好了！香菇里长满了小虫，不能吃了！”
“别急！这包不能吃，别包说不定能吃！”师父说，“把剩下的几包也打开看看！”
小和尚紧张地打开那些包，嘴角笑到了耳根。
“这就是我要你分包密封的道理。”师父敲敲小和尚的头，“你以为画板是保护画的，岂知板子也伤了画，你总以为袋子是防外面虫子咬香菇，岂知香菇里原来就可能有虫。”
最后师父说：“我们总怕别人会害自己，其实害自己的不一定是别人，有时恰恰是自己！我们应该常常清理自己的心虫，别让它偷偷啃食我们的心或飞出去害别人。”
我们每个人都有心虫，这心虫可能是自私，可能是嫉妒，可能是犹豫，可能是暴躁，可能是贪欲，也可能是不该有的情欲。要去除心虫，必须要修正自己的心态和言行——管好自己。
佛禅小故事
不要轻言能行
有一个久战沙场的将军，厌倦了战争，专程到大慧宗臬禅师处要求出家。
他对宗臬禅师说：“禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”
宗臬禅师说：“你有家庭，有太重的社会习气，还不能出家，慢慢再说吧！”
将军着急道：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”
宗臬禅师依然说：“慢慢再说吧！”
将军没办法，只好作罢。
有一天，他一大早就到寺里礼佛，宗臬禅师一见到他便说：“将军为什么这么早就来拜佛呢？”
将军学习用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”
禅师开玩笑地也用偈语回道：“起得那么早，不怕妻偷人？”
将军一听，非常生气，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！”
宗臬禅师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”
每一天都是崭新的自己
有一次，有一个人去侮辱佛陀——他朝佛陀的脸上吐了一口唾沫。
佛陀擦了擦脸，然后问他：“你还有什么要说的？”——好像他说过什么似的。
这个人糊涂了，因为他从来没有料到会有这种回答，他走了。可他整夜不能入睡，越来越感觉到自己做了件绝对错误的事，觉得有罪恶感。
第二天早上，他来了，跪在佛陀脚下说：“饶恕我吧！”
佛陀说：“现在谁来饶恕你？你对着吐唾沫的那个人已经不在了，吐唾沫的那个人也不在了——所以，谁将饶恕谁？忘了它吧，现在，什么事都无法做了，一切都已经结束了！因为没有人了，昨天的两个人都已经死了，还能做什么呢？今天你是一个崭新的人，我也是一个崭新的人。”
人生中难免有不快和忧愁。当新的一天来临时，我们都是一个崭新的人，因为昨天的我们已经不存在了。所以，我们应学会忘记不快和忧愁，因为那都是昨天的事了，过去的就应该让它成为过去。
自身的价值来源于对自己的认识
有一天，一位禅师为了启发他们的徒弟，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它。
这块石头很大，很好看。但师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少钱。”
徒弟去了蔬菜市场。在菜市场，许多人看着石头想：它可以作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把这当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。徒弟回来后说：“它最多只能卖到几个硬币。”
师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，只问问价。”
从黄金市场回来，徒弟很高兴，说：“这些人太棒了，他们乐意出到1000元钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”
