第一章6做人不向大，有功不自傲
我总是觉得自己不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入或更深入研究的问题，就觉得自己知识不够，有时不得不临时抱佛脚。
《满招损，谦受益》，这是季老一篇文章的题目。在文中，他提出自己的观点：做学问要真谦虚、假虚伪，做人亦如此。季老说，一个学者，无论年轻或者年老，如果觉得自己学问够大，没必要再学习了，他就不会进步。如果保持谦虚的心态继续学习，不仅表示他道德高尚、秉性良好，还会受到更多人的尊敬。说到自己时，季老说他从没自满过，别人对他的赞誉，他非常感激，但也常常觉得受之有愧。
季老曾多次提到自己的资质，他说自己也是普通人，只是勤奋刻苦一点，才有了今天的小小成绩。但任何人都知道，这是大师的谦逊之道。他也从侧面告诫我们，做人处世要谦虚，只有谦虚才有成大事的可能。
唐代著名谏臣魏征说：“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。”其意也在说明做人需谦虚，其实为人与为学的道理相同。学问高时意气平，人生活在社会上必须要有“空杯”的心态。只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。大海之所以能成为大海，就因为它总是在最低处，所有的溪流都汇集到大海的怀抱中。知识越是渊博的人，其胸怀就会越宽广，得到的会越多。
孔子弟子曾子夸赞他昔日同窗颜回的美德道：“我的同学颜回才是真的有学问的人，明明自己的修养与知识都在很多人之上，但是每次总是谦虚地向别人请教，做到了老师说的不耻下问。”这一点很难得，因为很多人都认为自己才是最优秀的，哪里能放下身份向他人请教？尤其是一些有才华的人就更不肯放下身份了。
但是一个人越是学问高，越会表现得谦恭，这是知识与修养给他带来的改变。大哲学家柏拉图就是这样的人。有人问他：“像您这样的大哲学家为什么还要那么谦虚呢？”柏拉图说：“据我所知，人的知识就像是一个圆圈，圆圈里面的是你已经知道的知识，圆圈外面代表的是你的未知。圆圈越大的人就越会发现自己的知识很不足。”这一点就像我们说的越是成熟的稻穗越是往下弯腰，一个人的学问越高也就显得越发谦虚。
明代哲学家王阳明也曾言：“人生大病，只是一‘傲’字。”意思是说，人生最大的缺点莫过于骄傲自满。在这里，也有一个与之相应的故事：
乾隆三十八年，毕秋帆任陕西巡抚。赴任的时候，经过一座古庙，毕秋帆进庙内休息。一个和尚坐在佛堂上念经。人报巡抚毕大人来了，这个和尚既不起身，也不开口，只顾念经。毕秋帆当时只有40出头，英年得志，又中过状元，名满天下，见老和尚这样傲慢，心里很不高兴。老和尚念完一卷经之后，离座起身，合掌施礼，说道：“老衲适才佛事未毕，有疏接待，望大人恕罪。”
毕秋帆说：“佛家有三宝，老法师为三宝之一，何言疏慢？”
随即，毕秋帆上坐，老和尚侧坐相陪。
交谈中，毕秋帆问：“老法师诵的何经？”
老和尚说：“《法华经》。”
毕秋帆说：“老法师一心向佛，摒除俗务，诵经不辍，这部《法华经》想来应该烂熟如泥，不知其中有多少个‘阿弥陀佛’？”
老和尚听了，知道毕秋帆心中不满，有意出这道题为难他，于是不慌不忙，从容地答道：“老衲资质鲁钝，随诵随忘。大人文曲星下凡，屡考屡中，四书想来也应该烂熟如泥，不知其中有多少个‘子曰’？”毕秋帆听了不觉大笑，对老和尚的回答极为赞赏。
献茶之后，老和尚陪毕秋帆观赏菩萨殿宇。来到一尊欢喜佛的佛像前，毕秋帆指着欢喜佛的大肚子对老和尚说：“你知道他这个大肚子里装的是什么吗？”
老和尚马上回答：“满腹经纶，人间乐事。”
毕秋帆不由连声称好，因而问他：“老法师如此捷才，取功名容易得很，为什么要抛却红尘，皈依三宝？”
老和尚回答说：“富贵如过眼烟云，怎么比得上西方一片净土？”
两人又一同来到罗汉殿，殿中18尊罗汉各种表情，各种姿态，栩栩如生。毕秋帆指着一尊笑罗汉问老和尚：“他笑什么呢？”
老和尚回答说：“他笑天下可笑之人。”
毕秋帆一顿，又问：“天下哪些人可笑呢？”
老和尚说：“恃才傲物的人，可笑；贪恋富贵的人，可笑；倚势凌人的人，可笑；钻营求宠的人，可笑；阿谀逢迎的人，可笑；不学无术的人，可笑；自作聪明的人，可笑……”
毕秋帆越听越不是滋味，连忙打断他的话，说道：“老法师妙语连珠，针砭俗子，下官领教了。”说完深深一揖，便带领仆从离寺而去。
老和尚用自己的敏捷才思压制了毕秋帆的傲气，也为自己赢得了他人的尊重与敬意。他让众人明白了傲的不必要，以及谦虚的必不可少。
有一句话讲，“日中之后西斜，月圆难免亏缺”，凡事盛极必衰，这是亘古不变的道理。人悟到了其中的真谛，就会自然而然地谦冲平和。所以孔子说：“君子做人不向大，有功不自傲。”他说的就是所有智者谦恭的态度，一如季老这样的大师。所以，想做出一番成绩又能得到他人爱戴的人，都应以此为标准规范自己。虚怀若谷，内心才会充实，人生自会完满。
