宽容是一种豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。当然，宽容并不是无原则地放纵，也不是忍气吞声、逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度，是一种君子之风，是睿智人持有的一种忍耐。佛说，要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。
送一轮明月
佛陀格言
宽恕他人的过失，就是自己的荣耀。
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然领悟了自性的般若。
他喜悦地走回住处，看见到自己的茅屋里有一个小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候，在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背景穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
佛心领悟
人人都会错误，“知错能改，善莫大蔫”。宽恕别人的错误，给别人一次机会，有时能免得事态恶性发展，甚至可以挽救一个人的灵魂。这只需要我们有一颗宽容之心。
佛心慧语
待人退一步，爱人宽一寸，在人生道场中就会活得很快乐。
——证严法师
难免心情不好
佛陀格言
人是不坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有同道心，能原谅他的就原谅他，不要把他看作是坏人。
唐朝开元年间，有位梦窗禅师，他德高望重，并且还做了本朝的国师。
有一次，他搭船渡河，渡船刚要离岸，远处来了一位骑马佩刀的将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去。”他一边说，一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝小船走来。
船上的人纷纷说道：“船已经开了，不能回头了，干脆让他等下一回吧。”船夫也大声喊道：“请等下一回吧。”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时，坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧。”船家一看，是位气度不凡的出家师傅开口求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。
将军上了船后，就四处寻找座位，无奈座位已满。这时，他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，快走开。没看见你大爷上船了吗？快把座位让给我。”没想到，这一鞭正好打在梦窗禅师的头上，鲜血顺着他的脸颊汩汩地留了下来。禅师一言不发，把座位让给了那位将军。
看到这一切，大家心里既害怕将军的蛮横，有为禅师抱不平，人们纷纷窃语：这将军真是忘恩负义，禅师请求船夫才回去载他，他不仅抢了禅师的位子，还打人家。从大家的议论声中，将军明白了一切。他心里非常惭愧，懊恼不已，但身位将军，他又不好意思认错。
不一会，船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到了水边，洗掉了脸上的血污。此时，那位将军再也忍受不住了，他走上前，跪在禅师面前，忏悔道：“禅师，我真对不起您。”
谁知，梦窗禅师不仅没有生气，反而心平气和地说：“不要紧，出门在外，难免心情不好。”
佛心领悟
“如果有人打了你的左脸，你应该把右脸也伸过来过他”，这不是退让和怯懦，也不是思想愚固，而是人性中的宽容与理解。如果在生活中，我们都能够给别人多一点宽容，多一点理解和尊重，那么，世界上就会少一些猜疑和怨恨，人与人之间会相处得更好。
佛林百科
明王
明王密宗诸尊的称号。明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就变身。每个佛都有个对应的“忿化身”，如释牟尼如来佛的“忿化身”是无能胜明王，弥勒佛的“忿化身”是中央不动尊明王等。密宗中的明王有很多，常见的有五大明王，八大明王，十大明王，比较有名的有不动明王，降三世明王，大威德明王，金刚夜叉明王、孔雀明王等。
为了一点小事没必要争吵
佛陀格言
不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
天刚破晓，朱友峰居士就兴冲冲的抱着一束鲜花和供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。
可是，没料到刚踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果忍不住叫起来：“你看！你这么粗气，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交待啊？”
那个人名叫李南山，他非常不满的说：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干嘛那么凶啊？”
朱友峰十分生气：“你这是什么态度啊？自己错了还要怪人吗？”
接下来，两个人互相咒骂起来，互相指责的声音很大。
广圄禅师正好经过这里，问明原委后，说：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚的承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
停了片刻，广圄禅师又说：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面的事情太多了，比如：在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
听到这里，李南山先说：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰说：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”
朱友峰也由衷的说：“我也有不对的地方，不该为点小事就大发脾气，实在是太幼稚了！”
佛心领悟
生活中，有很多事情等着我们去做，我们没有必要把宝贵的时间，浪费在无谓的争执上。人非圣贤，孰能无过？我们应该既要敢于坦诚地承认自己的过失的勇气，又要有接受别人道歉的雅量。
佛心慧语
宽容是性情的空间，从容是作息的空间，戒律是自我的空间，布施是实现的空间，禅定是智慧的空间，单纯是喜悦的空间。有了这些空间，便能发现“真我”的妙用。
——郑石岩
生气就会出现漏洞
佛陀格言
生气发怒的人，是败亡的人。
有一个八十岁的武术禅大师。按规矩，谁能够击败他，这弟子就可以接替他。所以所有的弟子都希望有一天他会接受自己的挑战，因为现在他越来越老了。
有一个聪明的弟子，他一次又一次地到大师那里去挑战，大师笑着避开了他。弟子开始认为大师已经老弱得害怕，只想躲开挑战。所以有天晚上他一再坚持，还发火说：“你不接受我的挑战我就不走，明天早晨你必须接受。你越来越老，过不多久我就没有机会表明我向你学到了什么，这一直是个规矩。”
大师说：“如果你一定要挑战，也可以，去做一件事，到附近的寺院里，那里有一个修士是我十年前的弟子。他在武术禅上已很有能力，结果他扔掉剑做了一名修士。他是我最适合的接班人，却没有向我挑战过，而他是唯一能向我挑战以至打败我的人。所以你先去向他挑战，如果你能击败他，那就到我这里来；如果不能击败他，那就丢掉这个念头。”
那弟子马上去找那寺院向那修士挑战。他不相信这名单薄瘦削的修士会是一个武术禅大师。修士听了大笑，说道：“你来向我挑战？即使你师父也不敢向我挑战，他也害怕。”
弟子一听完全气疯了。他说：“马上站起来！这是我带给你的剑，我知道你是个修士，也许没有剑。”
修士泰然自若地说：“你不过是个孩子，并不是武士。你马上就会被我杀死的，你为什么要求不必要的死亡呢？”
这话使弟子更生气了。
修士说：“我不需要这剑，因为一个真正的大师从不需要它。我不会攻击你，我只是要给你个机会攻击我，好让你的剑折断。你不是我的对手，你只是个孩子，如果我拿起剑来对着你，人们就要笑话我。”
这太过分了！年轻人气得跳了起来。
这时他看到修士站起来了，闭上眼睛，开始左右摇摆——突然，他发现修士已经消失了。只有一根能量的柱子——没有脸，左右摇摆着。他害怕了并开始退缩，能量柱摇摆着，开始向他移动。他扔掉了剑，用最大的声音尖叫着：“救救我！”
修士又坐下来，开始大笑。他的脸回来了，能量消失了，他说：“我告诉你：即使你的师父也不是我的对手，去告诉他。”
弟子回到师父那里。
大师笑着说：“那家伙跟你耍了个诡计？你生气了？那他就能看穿你，也就成全了他的基本的诡计。每当我送人到他那里去，他就开始冲着我来，我的弟子当然就生气了。当他们生气时，他就能发现他们的漏洞，而后击败他们。”
佛心领悟
人在生气的时候通常会意气用事，然后做出一些失去理智的事情，人一旦失去了理智就会出现各种失误，出现失误当然就会导致失败。这是每个人都明白的一个道理。当一个人在生气的时候，还会出现某些漏洞，为对手所利用。
佛林百科
禅宗：禅宗（又名佛心宗）以不著言论，不立文字，偏重修心，以心传心，直指人心，见性成佛为教义。在印度以摩诃迦叶为始祖，在中国以梁武帝时达摩为始祖。
天台宗：天台宗以法华经为主，对宇宙万象都用三谛说明。讲修持要断三惑，故立一心三观以断惑。此宗肇始于北齐慧文，而集大成于隋之智顗。
法相宗：（又名慈恩宗、唯识宗、相宗、有宗）以解深密经、瑜伽师地论及成唯识论等为主要依据，其教义为宇宙万有，悉为识所转变，说“三界唯心，万法唯识”，晓得了一切事物的实相，就可以转识成智而入佛智。在印度以戒贤大师为祖，在中国以唐时玄奘三藏为始祖。
忍他人之不能忍
佛陀格言
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
有位青年脾气很暴躁，比较易怒，还常喜欢跟别人打架，因此，很多人都不喜欢他。
有一天，这位青年无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法。他听完后发誓痛改前非，于是对一休禅师说：“师父！我以后再也不跟人家打架口角了，免得人见人烦，就算是别人往脸上吐口水，也只是忍耐的擦去，而默默地承受！”
一休禅师听了青年的话，笑着说：“嗳——何必呢，就让唾沫自己干了吧，何必去擦掉呢？”
青年听了，有些惊讶，于是问禅师：“那怎么可能呢？为什么要这样忍受啊？”
一休禅师说：“这没有什么能不能忍受的，你就把它当作是蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它，虽然被吐了唾沫，但并不是什么侮辱，就微笑着接受吧！”
青年又问：“如果对方不是吐吐沫，而是用拳头打过来时，那可怎么办呢？”
一休禅师回答：“这不一样嘛！不要太在意！这只不过一拳而已。”
青年听了，认为一休禅师说的实在是岂有此理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向一休禅师的头上打去，并问：“和尚，现在怎么办？”
一休禅师非常关切的说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手大概打痛了吧？”
青年愣在那里，实在无话可说了。
佛心领悟
有句话说得好：忍他人之不能忍，方为人上之人。忍，实在是一种高深的处世之道。小忍可以避免争端，大忍可以大事化小，并且可以修身养性。
佛心慧语
愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。
——海涛法师。
不作任何解释
佛陀格言
犯错是平凡的，原谅才能超凡。
日本的白隐禅师，是一位修行有道的高僧，向来得到大家的尊敬。
有一对夫妇，在白隐禅师的住处附近开了一家食品店。这对夫妇有一个漂亮的女儿，不经意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。
出了这种见不得人的事，使得这对夫妇又惊又怒！夫妇俩对女儿爱恨交加，发誓要惩罚那个惹事的家伙。在父母的逼问下，女儿起初不肯招认那个人是谁，最后才终于吞吞吐吐说出“白隐”两个字。
夫妇俩当即怒不可遏地去找白隐理论。听清事情的原委以后，这位大师不置可否，只若无其事地答道：“是这样吗？”
孩子生下来后，就被怒气冲冲的夫妇俩抱给了白隐禅师。此时的禅师，早已经名誉扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾着孩子。
禅师向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼和冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
一晃一年过去了，那位未婚妈妈终于不忍心再欺瞒下去。她老老实实地向父母摊牌：孩子的生父是在市场里做工的一名青年。
随后，三人来到白隐禅师那里，不住地向他道歉，请他原谅，并说要将孩子带回去自己抚养。
