佛说，修行悟道，是修福分悟人生真谛。修行，是修正自己的错误行为、修得福分的意思。悟道，是领悟佛理、洞悉人生真谛的意思。以佛心对待万事万物，是一种境界，也是一种修行。以禅心看待生活，即使是小事，也能从中顿悟真理。对于我们来说，心中有佛，已然成佛。
众生之所以为众生，是因为不承认自己是佛祖
佛陀格言
佛无处不在，佛祖即是众生。
南阳慧中国师有个侍者，30多年来一直任劳任怨，忠心耿耿。所以，慧中国师想回报他，帮助他早日开悟。
有一天，慧中国师像往常一样喊道：“侍者！”
侍者听到国师叫他，以为有什么事要他帮忙，于是立刻应道：“国师！要我做什么事吗？”
国师听到他的回答感到无可奈何，说道：“没什么事要你做的！”
过了一会儿，国师又喊道：“侍者！”
侍者又像第一次那样应道：“国师！要我做什么事吗？”
慧中国师又回答他道：“没什么事要你做！”
这样反复了几次以后，慧中国师喊道：“佛祖！佛祖！”
侍者听到慧中国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师，你在叫谁呀？”
国师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！”
侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊涂了吗？”
慧中国师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在是你辜负我了呀！”
侍者回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时候都不会改变！”
慧中国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你为什么只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖呢？其实，佛祖与众生其实并没有区别，众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
哲理与智慧
很多人只知道依附、服从别人，却常常忽略了自己的存在，从而失去了真正的自我。不要看轻自己，要知道自己的价值所在，并去实现这些价值，这样才不枉来世上一回。
佛林百科
什么是禅
禅，来自梵语“禅那”，意为打坐顿悟，启迪智慧。禅，诞生于佛祖的“拈花一笑”，经达摩带入中国，传至六祖慧能，“中国禅宗”也应运而生。它是佛教文化的重要分支，也是中国传统文化的有机组成部分。禅，不立文字，以心印心。
能够忍受住苦难的煎熬，才能修成正果
佛陀格言
在顺境中修行，永远不能成佛。所以，你永远要感谢给你逆境的众生。
佛陀曾给弟子们讲过这样一个故事。
很久以前，佛陀化身为一只大龟王，来统领深蓝海中所有的水族。它每天在鱼、蛤蜊以及蓝蓝的海鲸之间游来游去，除了帮它们解决问题外，还希望它们事事如意。所以，一切的水族众生，都在它的王国里，过着既快乐又祥和的生活。
有一天它爬到沙滩上小睡片刻。可是它实在太大了，大得好像一片陆地一样，所以这一睡，竟然睡了一千年的时间。
有时，小雨会滴在大龟王的背上，嘀嗒！嘀嗒！雨滴流进了它巨大龟壳的缝隙中，形成了亮晶晶的河流和湖泊，可是大龟王还是没有感觉地沉睡着；有时，风把细沙吹到大龟王的背上，呼咻！呼咻！沙粒堆在一起，形成了山岭和峡谷，可是大龟王还是沉睡着；有时，飞鸟衔落的小种子掉到大龟王的背上，种子在龟背上发了芽，长出花草树木来，可是大龟王还是沉睡着。
白天，阳光温暖了大龟王；夜晚，月亮映照着它。时间一天一天过去了，春、夏、秋、冬四季轮流拥抱着大龟王，动物们也来住在它的背上，度过了四季，并且数量一天天地增加。
有一天，一位无法分辨土地和龟背的小女孩，在山谷间漫游，采了一些野花。第二天，她带着家人又来了，她的父亲说：“这是一片可以建造家园的好土地，我们不但可以在这儿种稻，还可以从海里采盐呢！”可是大龟王还是沉睡着。
过了一年，另一个家庭又搬进小山，接着，其他的家庭也陆续地搬来了。这时，马路被造起来了，商人也来设立商店。有一位王子甚至建立了一座宫殿！可是大龟王还是沉睡着。
人们在马路上开车骑马，车辙深深地切进了龟壳内；他们的城市重重地压在它的背上；人们的嘈杂声，如捶鼓般地传入了它的耳朵；他们所点燃的大火，更是烧透了它的壳！
终于有一天，大龟王从烧灼的痛苦中醒来了，它想要凉快一下，就开始往海里爬。但是它没听到人们哭喊着：“地震！地震！”也没看到人们正在四处狂奔。
当大龟王回到海里时，它将自己浸在冷水中，以解除痛苦；而它背上的居民一看到水涨到身边，都尖叫起来：“洪水！洪水！我们快淹死了！”
这一次，大龟王总算知道有人住在它的背上了。为了不给人们带来痛苦，它又爬回到海滩上。另一个一千年又过去了，它还是任由大火灼烧着它，任由城市隆隆的声音震动着它。白天它的泪水往体内吞着，晚上它则让泪水静静地流下来。它的痛苦是如此的巨大，可是它的泪水却如此的无声无息，以至于没有人知道它的牺牲。
最后，大龟王决定它必须回到海里去，所以慢慢地抬起头来对人们说：“不要害怕！我不会伤害你们的。你们看！我是一只巨大的乌龟，可是你们却住在我的背壳上。现在我必须回到水里，否则我会死的。”
这时，人们一个接一个收拾他们的财物，然后搬到岸上。当背上的建筑物、家园、宫殿被除去后，大龟王也感到舒服了。人们在陆地上建立了新的村落和城市，就如同以前一样地过日子。大龟王的慈悲，令大家都非常感激，人们礼拜它说：“数千年来，你让我们在你的背上建立我们的世界，现在还救了我们的生命，你真是一位王者呀！将来一定会成佛的！”
接着鸟儿也来到它的上空飞翔，将香花挂在它的颈子上；猴子们用了药草来帮它敷愈伤口；大象们竖起长鼻子，奏着甜美的音乐，来抚慰它的耳朵；人们则拿着孔雀的羽毛扫除了它背上的沙。最后，大龟王又回到海里。
讲完了这个故事后，佛陀就说：“我就是那只大龟王，那些住在我背上的人，后来就变成我的弟子。”
哲理与智慧
苦难是一种财富，是对人生的一种考验。那些能善待苦难、忍受苦难、超越苦难的人，最终成为了人们羡慕的成功者。真正能激人奋进的不是幸福，而是苦难。大多数艺术大师也都是在体验苦难的过程中，才抵达自己的艺术天堂的。一个人能够忍受住苦难的煎熬，才能修成正果。
禅机妙语
有一个寺院，佛像装点得太好了，珠光宝气。
一个小孩在寺院的大殿，当着住持，对着大佛撒尿。
住持惊讶，连忙阻止：“你这个孩子，不是造下地狱的因吗？”
孩子却说：“师傅啊师傅，十方都有诸佛，我往哪里撒不撒在佛的身上啊？”
这句话一说，住持大和尚马上深深给孩子鞠躬顶礼。
后来这个住持和尚跟别人说：“这个孩子不是一般人，是度我来了。”
总想成佛的人，反而成不了佛
佛陀格言
今日的执著，会造成明日的后悔。
南阳慧忠禅师被唐肃宗封为“国师”。有一天，肃宗问他：“朕如何可以得到佛法？”
慧忠答道：“佛在自己心中，他人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？能否让侍卫把它摘下来放在大殿里？”
“当然不能！”
慧忠又说：“世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求福寿；有的人是为了摆脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人能有几个？”
“怎样才能有佛的化身？”
“欲望让陛下有这样的想法！不要把生命浪费在这种无意义的事情上，几十年的醉生梦死，到头来不过是腐尸与白骸而已，何苦呢？”
“哦！如何能不烦恼不忧愁？”
慧忠答：“您踩着佛的头顶走过去吧！”
“这是什么意思？”
“不烦恼的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。只有烦恼的人，才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心地清明的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”
“可是得到整个世界又能怎么样？依然不能成佛！”
慧忠问：“你为什么要成佛呢？”
“因为我想像佛那样拥有至高无上的力量。”
“现在你贵为皇帝，难道还不够吗？人的欲望总是难以得到满足，怎么能成佛呢？”
哲理与智慧
佛说：“人生来就是苦的，苦的根源就在于人有太多的欲望。要消灭痛苦，就要先消灭欲望。”欲望是永远无法得到满足的，人痛苦的根源在于欲望太多。总有成佛欲望的人，是成不了佛的。只有战胜欲望的人，才能祛除烦恼和痛苦，也才能成佛。
一个人只要心中有佛，他已然成佛
佛陀格言
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
一日，佛祖化身为一高僧，下得界来，准备度有缘之人。弟子阿难随行。
这日，来到一小镇，正逢大善人王老财在赈灾施粥，佛祖便上前化缘。王老财见有高僧到来，大为高兴。把佛祖让进客厅，奉上香茗。厅内正中，供奉着财神。内堂，隐约见供奉着佛祖。梵音袅袅，木鱼声声声入耳。
王大善人道：“吾皈依我佛，以善入怀，心怀天下百姓。高僧今日到来，不妨在府上多住几日，好聆听教侮。直面佛音。”
佛祖道：“一杯茶，一口饭足矣，岂能再加打扰。”
王大善人真是非常乐善好施，恳切地说道：“如此，请带上纹银百两，以助修庙之资，如何？”
佛祖没有言语，只管外行。阿难收下白银，急忙跟上佛祖说道：“世尊，王大善人诚信佛教，又乐善好施，应是可度之人吧。”佛祖听了，未置可否。
又过了几天，他们来到一个小村子。佛祖在树下小憩，阿难前去化缘。阿难走了很久，居然没化到一粒米。再走，发现林边有一小草棚，棚外有一老妪衣衫褴褛，奄奄一息，正晒着太阳。看样子已有几天没吃东西了。
阿难正思量着是否上前，突闻远处有人大喊着跑来：“娘、娘，我们有东西吃了。”
只见一个衣衫破旧的年轻人，捧着个破瓦罐跌跌撞撞地跑来。阿难看见，瓦罐里是一些米汤。
化缘随缘，有缘即化。故阿难上前：“大娘，可否给我们一些吃的么？”
年轻人面有难色地愣了愣神，还是转身去喂母亲喝米汤，“来，娘，您喝汤。”然而，老妪却说道：“山儿，既有人化缘，就给他们一点吧，怎么可以怠慢客人呢？”
“娘……”山儿眼红，“您都两天没吃东西了，儿不孝，让您饿着了，您喝着，我的一份留给他们吧。”
“山儿，你还有留着吗？”
“没有，娘。但儿知道，娘必不肯全喝完，会给山儿留下一半的，所以……”
“哦，为娘知道了，山儿，你就先倒一半给客人吧，不能让客人等着啊！”
“娘！”山儿不忍，但还是听从娘的话，朝阿难的钵盂中倒了半罐。
阿难接着这半罐米汤，却感觉重似千均。不知什么时候，佛祖已经站在阿难的身后，微微地点了点头。
行走之间，阿难又问佛祖：“佛祖，如此善良之人，可度吗？”佛祖不言，依然只管前行。
这日，佛祖和阿难来到另外一小村落。发觉这里民风淳朴，夜不闭户，人与人之间皆互敬互爱，互相帮助，虽然穷困，但每个人都感到生活很满足，很幸福。
佛祖问阿难：“你还记得一个月前文殊菩萨说过的一件事么？”
阿难说记得，记得文殊菩萨说，他经过一个村落，发现这个地方民风不良，盗匪众多，人们无心向善，日子过得很不安宁。
佛祖说：“你知道菩萨说的村落是哪里吗？”阿难说：“不知道。”
佛祖说：“喏！就在眼前。”佛祖接着为阿难解释了事情的缘由：
“这里的民风淳朴要归功于一个善良的婆婆。三十年前她来到这里定居，婆婆是一个善良的人，定居下来后，用自己弱小的力量建了一间很小的庙堂，通过努力又有了一尊泥塑的佛像。婆婆每天烧香念佛，日出行善，尽自己最大的能力帮助每一个人而不求回报。人心本善，人们发现，佛祖带给善良婆婆一棵善心，而有了善心，人们就有了好的回报。三十年，人们逐渐地变得善良友好，懂得互敬互助。民风终于好转。”
佛祖微笑着朝阿难点了点头：“知道谁是可度之人了么？”
阿难回答道：“弟子明白了。王大善人，以善行世、济人，求财得财；而山儿和他母亲，孝感于天，善行于世，下半辈子必衣食无忧。”
佛祖再问：“而那个善良的婆婆呢？”“弟子还不是完全明白，敬听佛祖金言。”阿难直言。
佛祖答道：“泥塑的佛，佛本无心，佛在善良婆婆的心中，善良的婆婆即是一棵佛心啊！有佛心者，即可度之人。要知道，心中有佛即是佛啊！”
阿难感言，顿悟。
哲理与智慧
心中有佛即是佛，心地光明，则无处不光明。正如一句谚语：心中有阳光的人，才能播撒阳光。人间至乐之境，乐不在外而在心。心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。心中有佛，则佛已至。
佛林百科
《六祖坛经》
六祖惠能，俗姓卢，23岁辞母赴湖北黄梅参拜五祖学佛，以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的示法偈被五祖赏识并密传衣钵，成为第六代祖师，其语录成为流传后世的《六祖坛经》。
《六祖坛经》是中国佛教唯一一部称为“经”的典籍。《六祖坛经》记载了惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。流传较广的金陵刻经处本，分为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。其中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。
