终于，佛陀蜜多想到了一个好办法。他决定使用迂回战术，就是慢慢地先让国王注意到自己，然后再有机会向国王传经说法。于是，他就扛起一顶红色的幡，抓住一切可以利用的机会，在国王前边不远不近地行走。一年过去了，佛陀蜜多的行为并没有引起国王的注意。两年、三年，直到十一年过去了，佛陀蜜多仍然没能成功。这么多年的风雨磨砺并没有让他放弃自己的信念，出于对佛教的献身精神，他仍然不懈地坚持着。他确信，机会就要来了。果然是皇天不负有心人，在第十二年的时候，国王终于注意到这个总是身扛赤幡，走在自己前面的人。他立刻派人前去延请，问道：“你是什么人？为什么总是扛着赤幡在我前边行走？”佛陀蜜多回答：“我是智者，善于辩论，一直希望国王您能给我个机会。”国王听后，被佛陀蜜多坚持不懈的精神所感动，便立即传令国中所有的婆罗门，凡善于言谈论辩的都到王宫正殿汇集，与沙门佛陀蜜多进行论辩。
这天，王宫正殿香云霭霭，繁花艳艳，布置得庄严整肃，干净明快。殿内整齐地排满了座具，上面坐满了来自全国的婆罗门论士。佛陀蜜多在自己的座位上落座后，便与他们辩论起来。辩论采用“无方论”形式，即不拘内容，不限主题，随参加者的爱好自选问题进行交锋。这便不只是简单的辩论，而是学识宽与窄的较量了。佛陀蜜多最终取得了全部辩论的胜利。
在辩论过程中，智慧略低的人经不起佛陀蜜多的一句反驳，较高的人也只能与佛陀蜜多辩论两句，便理屈词穷，无言以对了。这可急坏了这位国王。来参加辩论的人都是国内有名的聪明智者，又是国王信任的人物，却抵挡不住一个沙门的利舌，国王的脸面实在没处放。为了争回面子，他决定亲自出场，可是仍在片言只语之间便输给了佛陀蜜多。这位国王最终认识到自己一方的确是论败了，原来对佛教抱有的态度想必也是错误的偏见，于是便皈依了佛法，成了佛陀蜜多的居士弟子，并在国内大力推行起了佛教。
经过十二年坚持不懈的努力，佛陀蜜多终于用自己的毅力完成了自己的愿望。
哲理与智慧
很多人做事往往只有三分种的热度，常常是半途而废，有始无终。殊不知，坚持不懈才是成大事者的大智慧。如果真的想做成一件事情，或改变一些人的思想和认识，没有坚持不懈的态度是不行的。只有精诚所至，才能金石为开。做事只要诚心实意，并且持之以恒，看似不可能的事也能成功。
“无”就是没有，没有则是无法战胜的
佛陀格言
世上的一切事物，皆逃不出虚空。
道树禅师为了弘扬博大的佛法，在道士的道观旁边建了一所寺院，道士们当然难以容忍这个佛寺在他们身边存在，总是想着要除去这个眼中钉。于是这些道士们每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，他们呼风唤雨雨，让电闪雷鸣；让夜晚不再来；让白天的时候天上挂着繁星。种种奇怪的现象把不少年轻的和尚都被吓走了。可是，道树禅师却不为所动，一直坚持在那里住了十多年。最后，道士们所有的法术都已经用过了，实在是没有办法，只好沮丧地去别处寻找安身之处了。
有人不解地问道树禅师：“道士的法术那么高强，你是怎么战胜他的呢？难道你有比他更强的法术吗？”
道树禅师回答说：“他们的法术是很强，我没有什么能胜他的，我也没有什么能胜他的法术，只有‘无’字能让我战胜他们。”
那个人又问：“人都说佛法无边，‘无’真的有那么厉害吗？”
道树禅师说：“他们的法术尽管厉害，厉害就证明他们有，有就必定有尽头，有尽头就有量，有量就有边；我没有任何法术，无就是无限，无限则无尽，无尽则无量，无量则无边；我以不变应万变，‘无变’当然会胜过‘有变’了。”
哲理与智慧
“无”指的是虚空，就是指没有。凡是有的东西，它就一定有界限，而“无”则是“空”，是无穷大，是没有任何界限的，所以它就成了无限，无限是无法战胜的。当我们把心中清空，让它变成无穷大，那我们也就能真正的静下心来，求得心如止水的境地。
以无招对有招，往往能出奇制胜
佛陀格言
招数的最高境界是无招。
日本东京有一个武功高强的武士，精通禅道，尽管他年纪很大了，但在和人交手的时候，仍然次次获胜。
一天晚上，一个年轻力壮的武士前来拜访。这个武士不但武功高强，而且胆大妄为，横行乡里。他和人比赛的时候，经常先用各种方式激怒对方，逼得对方在忍无可忍的情况下先出手，然后，他抓住时机，用心地观察对方的漏洞，一旦抓住对方的弱点，就以迅雷不及掩耳之势进行反击。使用这种方法，再加上超常的武功，年轻武士和人交手也从未失败过。
年轻武士久仰老武士的声名，但因为年轻气盛，不把老武士放在眼里。他这天前来拜访的目的就是踢馆，想以此来提高自己的名望。
弟子们担心老武士年龄太大，不是年轻武士的对手，都纷纷劝他不要接受挑战，或者挑选自己的年轻弟子迎战。可是，老武士接下了对方的战帖，并决定亲自出战。
两大高手比赛的消息不胫而走，人们纷纷来到市区的大广场前，观看这场不同寻常的比赛。
比赛开始了，年轻武士像往常那样，开始侮辱老武士，对他扔石头、香蕉皮，还往他脸上吐口水，用脏话侮辱他，想以此来激怒他，但老武士不为所动。
这样折腾了好几个小时，老武士始终一动不动，既不生气，也不抢先出手。这是年轻武士从来没有遇到过的情况，他骂得嗓子都哑了，并且精疲力竭，已经没有力气和勇气向老武士进攻了。最后，血气方刚的武士不战而退，灰溜溜地逃跑了。
回来后，老武士的弟子们都气不过，纷纷质问道：“师父，您为什么不好好教训一下那个狂妄自大的家伙呢？”“就是！那个小子太过分，师父您怎么能忍受？再说，这样也有损您的声名。”
面对弟子们的质问，老武士没有辩解，反而问道：“假如有人带着礼物来见你，你不接下礼物的话，礼物归谁？”
弟子齐声回答道：“当然是归送礼的人。”
老武士微微一笑，说到：“妒忌、愤怒和侮辱难道不是同样的道理吗？如果这些东西你都拒收，它们还是归对方所有。”
老武士最后说：“从对招的角度来说，他是有，我是无，无招胜有招。”
弟子们听了这番话，才明白了师父的用意，也从中领悟到了许多的道理。
哲理与智慧
中国自古就崇尚无为的智慧。真正的智慧就是没有智慧，没有人间的一切逻辑概念才是真正的智能。在某些危急关头，一个人只有学会静观其变，以无招对有招，往往能出奇制胜。
同样一个问题，解释不同结果也不同
佛陀格言
话可以这样说，也可以那样说，怎么好怎么说。
有位商人为了生意，到远方的城镇去洽谈买卖，忽然想到一位信佛的朋友的生日即将到了，自己应该买个礼物带去祝贺一下。
商人觉得：“我虽然每天东奔西跑地经商，没什么学问和文采，但是我应该挑-件雅致且非常有品位的礼物，送给我这位善良的居士朋友，那样也会显出自己有气质。”
商人打听到本镇有一个很好的画店，在本地乃至全省都很有名气，于是登门拜访。
“请问老板在吗？”商人来到了这家画店后，看到一位衣衫褴褛的老人便向他问道。
“请问有什么事吗？”老人头也没抬地回答。
“我想要一幅最有气质、最有深度的画，送给朋友当贺礼。”商人说道。
老人终于抬起头来，端详着面前这位有着整齐又干净外表的人，问道：“请问先生觉得什么样的画是最有深度、最有气质的呢？”
根本不懂画的商人，被这样反问，一时语塞不知该答什么，便说：“我有一位居士朋友，过两天就过生日，那么就送他一幅牡丹图作为礼物吧。牡丹不正代表大富大贵，简单明了又有意义吗？”
老人点了点头表示明白他的意思，便现场作了一幅牡丹图让商人带了回去。
商人参加了朋友的生日聚会，并当场将之前请老人画的那幅牡丹图展示出来，所有人看了，无不赞叹这幅活灵活现的画作。
当商人正觉得自己送的贺礼最有气质、最有品位的时候，忽然有人惊讶地说：“嘿！你们看，这真是太没诚意了！这幅牡丹花的最上面那朵，竟然没有画完整，不就代表‘富贵不全’吗？”
于是所有的嘉宾都看到了这幅画的瑕疵，而且都觉得那个人说得很对，牡丹花不完整，当然是富贵不全了。
最难过的莫过于这位商人了，只怪当初自己没有好好检查这幅画，原本的一番好意，反而在众人面前出丑，而且又不能改变这个事实……
这时候，那位过生日的居士站出来说活了，他深深地感谢这位商人朋友，大家都觉得莫名其妙，送了一幅这么糟的画，还要道谢？
居士说：“各位都看到了，最上面的这朵牡丹花，没有画完他该有的边缘，牡丹代表富贵，而我的富贵却是‘无边’，他是在祝我‘富贵无边’。”
“真是太对了！”众人听了无不觉得有道理，而且还全体鼓掌，认为这真是一幅非常具有深意且完美的画作。
商人十分佩服这位居士朋友的智慧。
从此，两个人的关系更亲密了。
哲理与智慧
每个人对每个问题都有不同的想法，同样一个问题，解释不同结果也不同。所以，当某些棘手的问题出现时，不要只从一个角度看问题，换个角度去看问题，往往就会顺利地摆脱窘境或解决问题。
禅机妙语
有个和尚问罗汉桂琛禅师：“您老的家风是什么？”
桂琛禅师说：“我不告诉你。”
和尚说：“你为什么不告诉我？”
桂琛禅师说：“这正是我的家风！”
良药不必苦口，忠言不必逆耳
佛陀格言
批评和指责别人时，换种说法会让对方很顺耳。
山顶上住着一位禅师，他的眉毛和胡子都已雪白，谁也说不清他有多大年纪。附近村庄的男女老少都非常尊敬他，不管谁遇到大事小情都来找他，请他给些忠告。但禅师总是笑眯眯地说：“我能提些什么忠告呢？”
这天，又有个年轻人来求他提忠告。禅师仍然婉言谢绝，但年轻人苦缠不放。
禅师无奈，他拿来两块窄窄的木板，两撮钉子：一撮螺钉，一撮直钉。另外，他还拿来一个榔头、一把钳子、一个改锥。
禅师先用锤子往一块木板上钉直钉，但是木板很硬，他费了很大劲也钉不进去，倒是把钉子砸弯了，不得不再换一根。一会儿工夫，好几根钉子都被砸弯了。最后，他用钳子夹住钉子，用榔头使劲地砸，钉子总算弯弯扭扭地进到木条里面去了。但他也前功尽弃了，因为那根木条裂成了两半。
禅师又拿起螺钉、改锥和锤子，他把螺钉往另一块木板上轻轻一砸，然后拿起改锥拧了起来，没费多大力气，螺钉钻进木板里了，没有一点缝隙。
禅师指着两块木板笑笑：“良药不必苦口，忠言不必逆耳。人们津津乐道的逆耳忠言、苦口良药，其实都是笨人的笨办法。硬碰硬没有什么好处，说的人生气，听的人上火，最后伤了和气，好心变成了冷漠，友谊变成了仇恨。我活了这么大，只有一条经验，那就是绝对不直接向任何人提忠告。当需要指出别人的错误的时候，我会像螺丝钉一样婉转曲折地表达自己的意见和建议。”
年轻人听完后受益匪浅。
哲理与智慧
给他人以善意的忠告没有错，不恰当的方式才是错。要想有效地改变一个人，同时又不伤害彼此的感情，最好是间接地提醒对方注意自己的错误。过于直接的批评往往会使人不快，甚至会使人产生对立情绪。很多时候，间接地让别人去面对自己的错误，效果比直接批评要好得多。
说些善意的谎言，也是一种美德
佛陀格言
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？但有时候却需要说些善意的谎言。
一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们正在讨论着关于美德的问题。
这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的那些没有人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼神看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这么说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”
禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼中看出他有一种如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善呢？”
远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。
年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”
