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第11章 有舍才有得,放下即是圆满(3)

禅房里,面对慈祥、超然的无智禅师,青年人一股脑儿地道出了自己的困惑和烦恼。无智禅师笑笑,伸出右手,握成拳头说:“你试试看。”青年人照做。“再握得紧一些。”于是青年人把拳头捏得越来越紧,指头几乎攥进手心了。“感觉如何?”他慈祥地问那个青年人。他茫然地摇了摇头。“把拳头伸开。”青年人伸开手掌,无智禅师拿起桌上的一枚青枣和一片玻璃碎片放在青年人的手中,说道:“握紧。”青年人于是把青枣和碎片握在手心。“握紧一些,再紧一些。”“不行了,禅师,我的手都快要被割破了。”青年人感到了手掌的疼痛。这时,无智禅师突然喝道:“那你还不赶快把拳头松开!”青年人吓了一跳,舒开手掌,看着手掌有些微红的硌痕,碎片已经扎到青枣里了。无智禅师望着我,说:“现在,把碎片取出来,丢掉吧。”把碎片取出来!无智禅师的话,真是醍醐灌顶。这青枣就好比青年人的事业和生活,而这碎片就是生活中困扰着青年的嫉妒、浮躁、忧虑……

无智禅师看着青年人的表情,笑了笑,说:“看来施主已经有所了悟。生活中的事就好像这青枣和玻璃碎片,如果你什么都不取,空握拳头,即便使劲再大的力气,也是一无所获,这叫徒劳无功。青枣就像你生活中一切美好的事物,而碎片就是困扰你的烦恼,我们在做事时难免要产生烦恼,要记得及时将青枣中的碎片取出来丢掉啊!”

看着青枣和碎片,听无智禅师一席话,青年人豁然开朗。

哲理与智慧

在生活和工作中,总会有这样或那样的一些负面情绪在影响着我们,如果我们只知道积累而不懂得释放这些负面情绪的话,总有一天会被它刺伤。握住对我们有利的东西,抛开让我们受伤害的碎片,才是智者之举。

当踏上不该走的路时,要及时停下来

佛陀格言

走错了路没关系,只要肯停下来,然后走正确的路。

殃崛摩罗尊者在出家之前,权利欲很强,一心想成为他们国家的国王。一个修行未成的人告诉他,如果能够用一千个大拇指做成花冠,他的愿望就能够实现。

于是,殃崛摩罗千方百计地收集大拇指,甚至达到了不择手段的地步。这样没过多久,他就得到了九百九十九个大拇指。只要能够得到最后的一个大拇指,就可以成为国王了。

一想到这一点,殃崛摩罗就心花怒放,不能自制。可是,这最后的一个大拇指要怎么得到呢?他冥思苦想,始终想不出什么办法。在强烈欲望的驱使下,他几乎丧失了理智,到了丧心病狂的地步。最后,他想到了自己的母亲。

他拿起了刀子,冲向正在灶台上为自己熬粥的母亲。母亲吓坏了,苦苦地向他哀求。但是,一心想成为国王的殃崛摩罗,一点都不为所动。就在他要动手的时候,突然出现了一个小和尚,并且,这个和尚向他伸出了大拇指。于是,殃崛摩罗放开母亲,开始追赶和尚。

和尚看起来走得很慢,并像有意在等他一样,可是,殃崛摩罗全力追赶,怎么也追不上。

原来,这个和尚不是普通的和尚,而是佛祖释迦牟尼的化身。佛祖在灵山上心念一动,知道殃崛摩罗要杀掉自己的母亲,就想趁机度化这个愚昧的众生。于是,佛祖化成了和尚,出现在他的面前。

殃崛摩罗追得筋疲力尽,最后实在跑不动了,只好高声喊道:“喂!和尚,站住!给我站住!”

佛祖回答道:“我已经停下很久了,是你停不下呀!”

殃崛摩罗听到这话,心中顿时大悟,明白了自己犯下的罪恶。于是,他放下屠刀,拜佛祖为师。由于他一心向佛,潜心修炼,最终修炼成了菩萨。

哲理与智慧

每个人难免会走错路,或走上一条不该走的路,并且很难停下来,这往往是权利、金钱、欲望所控制的结果。在这个时候,我们应该提醒自己,给自己敲敲警钟,让自己“停下来”,重新寻找一条该走的路,这样才能避免犯大错误。

禅机妙语

有人问一位禅师:“和尚百年之后向何处去?”

禅师:“做驴做马。”

又问:“然后呢?”

禅师:“我入地狱。”

那人不解:“和尚是大善之人,怎么会入地狱呢?”

禅师:“我不入地狱,谁到地狱里去教化你呢?”

当行为偏离目标时,要果断地进行修正

佛陀格言

要经常进行自我反省,并修正自己的错误,这样才能不走偏路。

北野是日本京都永平寺的方丈。他年轻的时候,喜欢四方云游。20岁那年,北野在云游途中,遇到了一位嗜烟的行人,两个人结伴而行。他们爬过一条山路后,感觉有些累了,于是来到一棵大树下休息。那位嗜烟的行人供养给北野一袋烟,北野接受了。北野抽过烟后,称赞烟的味道不错,于是,那位嗜烟的行人便送他了一根烟管和一些烟草。二人分别后,北野想道:“这样令人舒服的东西,也许会侵扰我的禅定,我应立即停止,以免积恶成习。”于是他抛掉了烟管和烟草。

三年之后,北野开始研究《易经》。时值冬季,他需要一些御寒的衣服,于是他便写了一封信,托一位旅人带给数百里外的一位老师,希望老师能寄些衣服过来。但冬季几乎都快过去了,既没有衣服寄来,也没有音信传来,他好不容易才熬过冷酷的严冬。北野利用易经之理,占卜此事,占卜的结果是:信并未送达。不久之后,他的老师寄来一封信,信里果然没提到寒衣之事。

“如果我以易经去做如此准确的占卜工作,也许会毁坏了我的禅学课程。”北野对此又起了警惕之心。接着,他就丢弃了这个不可思议的易经之术。

北野到了28岁那年,又爱上了书法和汉诗。对于书法和汉诗,他每天都在钻研,每天都在进步,也获得了老师的赞赏。但后来北野想到:“如果我不及时停止,我就要成为一位书法家或诗人而非禅师了,这不是我所想要的。”从此,北野不再舞文弄墨、习字赋诗了。

后来,北野专心于禅学,终于成了一代禅门大师。

哲理与智慧

当一个人在事业上一事无成的时候,应该静心想一想:自己追求的是什么?是不是追求发生了什么偏差?如果是执著于错误的追求,那就应该悬崖勒马,修正自己的追求,使其朝着一个正确的方向前行,这样才能有所成就。

懂得适时舍弃,才能最终实现目标

佛陀格言

目标太大难以实现,目标太多则会一直手忙脚乱。

一个苦恼的年轻人去找一位禅师,请求禅师帮他摆脱苦恼。原来,年轻人学有所成之后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成。

年轻人找到禅师时,禅师正在河边的小屋里读书。禅师听完年轻人的倾诉,微笑着对他说:“来,你先帮我烧壶开水!”

年轻人看见墙角放着一把很大的水壶,旁边是一个小火灶,可是却没有柴火,于是便出去找。他到外面拾了一些枯枝回来,把壶里装满水,放在灶台上,在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大,那捆柴火烧尽了,水也没有烧开。于是他跑出去继续找柴火,等找到了足够的柴火回来,那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了,没有急于点火,而是又出去找了些柴火回来。由于柴火准备得很充足,不一会儿就把那壶水烧开了。

禅师问他:“如果没有足够的柴火,你该怎样把水烧开?”

年轻人想了一会儿,摇摇头。

禅师说:“如果是那样,就把壶里的水倒掉一些!”

年轻人若有所思地点了点头。

禅师接着说:“你一开始踌躇满志,树立了太多的目标,就像这个大壶装的水太多一样,而你又没有足够多的柴火,所以不能把水烧开。要想把水烧开,你或者倒出一些水,或者准备足够的柴火!”

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