佛经中有这样一个故事。
从前，有位年轻人和他的舅舅结伴到各地做买卖。一天，他们来到一个国家，遇到一条大河。于是舅舅就让年轻人呆在河边，自己先渡过河去看看对岸的情形。他沿着河岸走了不一会儿，看到一间小茅屋，走近一看，屋里有一个妈妈和一个小女孩。
母女倆看到一个商人走进来。女孩便对妈妈说：“妈！咱们后屋里还有一只大盘子，很多年没用了，我想要一颗珍珠，最好能换一颗洁白的珍珠，我真想要这样一颗珍珠！”
母亲想了想就答应了女儿的要求，便走进后屋，从一堆没有用的破烂杂物中，翻出一只布满灰尘的盘子，拿过来给商人看。
商人用力轻轻刮了一下，立刻发现盘子是金的，真是无价之宝。但他并不想让这对母女得到这么多钱，就假装很鄙视的样子，把盘子往地下一摔，轻蔑地说：“我以为是什么宝贝东西呢！别让这不值钱的破铜烂铁，弄脏了我的手！”随后就走了。
接着，那个年轻人也过了河，正好沿着这个方向来找他的舅舅。
女孩见又来了一个商人，再向妈妈提出换珍珠的事。
妈妈知道女儿的心愿，可是她又不愿意再碰到刚才那种令人尴尬的场面。她轻声对女儿说：“刚才那事让人多难堪哪！还是算了，别换了。”
女儿却不同意地说：“他们不一样啊！您看这个年轻人的相貌，和善又正直，完全不像刚才那个人一副贪婪的样子。”她不听母亲的劝阻，又将盘子拿给年轻人看。
年轻人一看，告诉她们说：“这只盘子太值钱啦！这是用非常贵重的紫磨金制成的。我要拿我所有的货物和您换，行不行？”
母亲很高兴地说：“当然好啦！”年轻人连忙找到舅舅，借了两枚金币，雇人把货物运过河来。
舅舅一听外甥要换这只名贵的盘子，就趁着外甥去河对岸运货时，赶快到寡妇家，装作很大方的样子说：“其实您这只盘子不值什么钱，不过，看来你们的生活也不富裕，我就拿几颗珍珠和您换吧！我亏点就亏点吧，谁让我是个好心眼的人呢？”
那寡妇已经看透了他这套把戏，气愤地说：“好啊，你又来了！告诉你，我的盘子已经和一个好心的年轻人讲好了，他拿他所有的货物和我交换。你想拿几颗不值钱的珍珠，就换走我的盘子？哪有这么便宜的事！你这个贪财、奸诈的骗子！吃我几杖再走！”
商人见苗头不对，赶快逃出来，一口气跑到河边，气得捶胸顿足地叫道：“给我那只宝贝盘子！”由于悔恨交加，一气之下竟吐血而死。
年轻人来找舅舅还那两枚金币时，他已经断了气。年轻人难过地说：“舅舅啊！您因为太贪钱而失去自己的性命，实在是不值得啊！”
感悟
人有适当的欲望是正常的，但贪欲却要不得的。佛说，一个人的贪欲越大，他就离地狱不远了。贪欲会使人在渴望中失去自我，会使人做出违背良心的事情，会使人最终走向自我毁灭。
佛教名人道生大师
道生大师（372-434年），以《佛性论》称誉于世，后人尊之为“涅槃圣”。在《大般涅槃经》还没全部译出之次前，道生法师已先依经义推论出“一阐提皆得成佛”之说，为朝廷所赞赏。当时不为人所接受，且被视为异端，因此而隐居于虎丘山龙光寺。
传说中，他在虎丘山对众岩石说“阐提可以成佛”时，岩石点头肯定他的说法，而有“生公说法，顽石点头”的美传。
“顿悟成佛”说，是道生法师的另一重要洞见。“悟”是潜思于心，超越思虑的。“顿悟成佛”是以毗昙、般若为基础，而又巧妙地结合佛性观，成为中国最早树立真常唯心系统的开端。
佛禅故事求人不如求己
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
