做人做事的第4张底牌是：善良。善良能使人的灵魂变得纯洁，能使人的胸怀变得更加宽广。善良是人间的大慈大爱，因为善良会产生善行。手握这张底牌，我们才能活得问心无愧，并且一直会活在暖暖的爱中。
人之初，性本善
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
有这样两则小故事，想必很多人已经耳熟能详了。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。
还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着悔恨的眼泪折断了猎枪。如果说前一个善，讲的是母亲对孩子的善良圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。
美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦荡。
播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，就会让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。
人的品质能够表现出来的善良，才是真正的善良。从时间上来说，真正的善良之举，不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。如深圳的艺人丛飞数年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。从空间上来说，真正的善良之举，不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，是“普度众生”。真正的善良之举是隐姓埋名，不张扬、不作秀、不图回报的善举。
善良之善事、善举很多很多，而我们要追求的不止是这些具体的东西，更应该追求善良的本质。人之初，性本善，这是对的。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活外，还有剩余，于是便产生了贫富，有了强弱之分。如何对待贫富、强弱，便有了善恶，善与恶是相对而又相伴。佛教中的普度众生，意思就是要劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等，可见善良作用于社会的意义。善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会。
人之初，性本善。这句流传千百年、被奉为经典教条的中国人眼中的“圣经”，我们似乎也常常把它挂在嘴边，甚至连三岁小孩儿都能倒背如流。可见，不管人性本善还是本恶，两者争论得是如何激烈，大多数人们还是愿意相信人性本善。既然，善良是人类的天性，我们也愿意去相信自己拥有这份天性，那么我们就应该从自身做起，将这份天性发扬光大，流芳百世。
百善孝为先
我国有很多流传已久的孝的故事。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。他们让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。汉文帝于高后八年即地位，他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他总是亲口尝过之后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。
世界上最珍贵的爱，那就是父母对孩子的爱，父母之爱如滴滴甘露，如细雨般亲吻着干涸的泥土。在生活中，没有人可以替代父母的关爱。面对这份厚重如山的爱，每个孩子都应该珍惜并认真付出，孝敬父母，感恩父母，因为那是一种责任。
百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，它不仅能展示人性的善良，还能更好的促进人际关系的和睦相处。但是，在这个日新月异，进步神速的社会，该怎样去孝顺我们的父母呢？
有人认为，给父母请保姆，吃大餐，带他们去旅游就是孝顺父母。其实，这只能是算做到孝敬父母的一部分。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”因此，如果不能从心里尊敬父母，就不是真正的孝道。只有从物质和精神两方面使老人得到满足，做儿女的才算真正尽到了孝心。孝顺父母其实很简单，需要我们发自内心的去理解、关怀父母，使他们从心里得到真正的安慰。父亲节的时候，我们给爸爸买条鱼，工作再忙，我们也要亲自给送去，爸爸会乐得嘴都合不上的；母亲节的时候，我们给妈妈买一双袜子，亲自给妈妈穿上，她眼睛里也会闪现感动的泪花。有一篇感人的广告非常好：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！这则广告一直在热播，就是因为它所表现出来的那份至深的爱，和发自内心的感恩。孝敬父母就是这么简单，为他们端来一盆洗脚水；给他们沏一杯热茶；为他们捏捏肩膀；父母过生日的时候，给他们一个问候……父母就会被我们的孝心、孝行所打动。父母太容易满足了，《常回家看看》就代表了他们的心声，那就是父母对我们最温暖的渴求。
当然，孝顺两字中还有一个关键的字──顺。“顺”在孝道中也是非常主要的。没有顺就谈不上孝，顺就是顺从父母的意志，了解父母的所思、所想、所盼、所愿，然后按照父母的意志，去做一些父母所期望的事情。老年人需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以，做子女的要处处尊重老人，就是面对老人的一些缺点，子女也要宽容和谅解。
另外，孝顺父母是不能够等待的，也许等我们有钱了，有时间，有精力了，一切也就来不及了。有句古话说的好，“子欲养而亲不在，”这也许就是人世间最悲哀，最后悔的事。趁着我们的父母健在，去好好孝顺我们的父母，不要再等到明天。
“谁言寸草心，报得三春晖”，父母为我们默默地付出了一生的爱，我们也唯有好好地爱他们，孝顺他们来回报这份无私伟大的爱。
与人为善，善莫大焉
“与人为善”出自《孟子·公孙丑上》的故事，其本意是汲取别人的优点，与他人同做善事。后来它的语意有了引申和发展，指的是以善意的态度对待和帮助他人。与人为善，是人类一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界的一片广阔。
人活在世，免不了要与人打交道。百人百性，每个人都有独自的生活规律。一个人如果没有良好的心态，没有群体意识，不能融个性于共性之中，就很难顺利地度过一生。与人为善，既是中华民族的一句古训，也是做人的准则之一。它既是中华民族德之大成，亦是德在生活中的具体化。人人都明白与人为善所涵盖的人生哲理，但要真正做到与人为善其实并不容易。
与人为善要待人宽容大度。即事事处处为他人着想，胸襟宽阔，豁达大度，不计小怨。当与他人发生冲突时，要有包容之心，多检查自己，少责怪他人，即使是别人错了，也不要得理不饶人，针锋相对，硬要争个输赢，弄到反目为仇，处处树敌；当自己因误解和诬陷而受到委屈时，要自我劝解，忍辱负重，委曲求全，让时间去澄清事实，不要暴跳如雷，怒发冲冠，大吵大闹，兴师问罪；当有人做了对不起我们的事，甚至伤害了我们时，不要耿耿于怀，以牙还牙，借机报复，而应容人之过，谅人之失，捐弃前嫌，以德报怨，主动拆掉心中的围墙，消除彼此之间的怨恨，化消极为积极，化冲突为和睦，化对手为朋友。
与人为善就是要常怀善心。见到别人的成绩和进步，不要心生忌妒，故意挑剔，诋毁别人，而要为之高兴，扬人之善，并见贤思齐，虚心向别人学习，取人之长，补己之短；见到别人的缺点和错误时，要以善意的态度，真心诚意地予以帮助，使其克服缺点，改正错误，与之共同进步，不要隔岸观火，幸灾乐祸，更不要乘人之危，落井下石，一棍子把人打死。
与人为善就是要乐善好施。要常怀爱心，无私奉献，助人为乐。当别人遇到烦恼和不顺心的事时，要主动亲近，好心劝慰，释人之惑，使其消除烦恼，从苦恼走向欢乐；当别人身处危险时，要奋不顾身，舍命相救，解人之危；当别人生活遇到困难或遭遇不幸时，要伸出援助之手，解囊相助，雪中送炭，帮助别人点亮心中的冰灯，使其渡过难关。
与人为善有利于促进和谐。实现社会和谐，共建美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、人的身心之间的和谐、社会诸要素之间的和谐等等，其中最基本的方面是人与人之间的和谐。要做到这些就必须做到用与人为善的态度来处理人际关系，这样才能形成良好的人际关系，从而促进社会和谐。
与人为善有利于推进发展。坚持与人为善，有利于促进社会和谐，实现社会和谐，有利于社会发展。社会是由人类个体构成的，如果人与人之间能够做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一处想，劲往一处使，就能形成推进事业发展的强大力量。
与人为善能够使自己生活得更快乐。与人为善，其实并不需要我们刻意做作，只要有一颗平常心就行了。来自早晨一个无意的微笑就有可能带动一整天积极向上的精神。与人为善使人有一种充实感，可以为自己创造一个宽松和谐的人际关系，使自己有一个发展个性与创造力的自由天地，并享受到一种施恩与人的快乐，从而更有利于个人的身心健康。
与人为善，善莫大焉。与人为善是一种崇高的道德修养，是中华民族的一种传统美德，更是社会和谐的一种润滑剂。每个人都应加强与人为善的道德修养，并逐步形成与人为善的社会风气。如果每个人都做到了与人为善，那么，人际关系就会得到改善，生活就会得到安宁，团结就会得到增强，社会风气就会更加清新，整个社会就能演奏出美妙和谐的乐章。
见义勇为，义字当先
“人间正道是沧桑”，人间有了正义，黑暗才无法嚣张，社会才不致堕落，人生才不会无助。见义勇为，就是在正义和道义面前所表现出的不怕个人风险、不计个人得失的勇气和行为。这是检验一个人道德品质优劣的一块试金石，也是衡量一个人品格高低的一把标尺。
顾名思义：“见”就是看见；“义”就是正义；“勇”就是奋勇；“为”就是行动、作为。见义勇为便是看到正义的事情奋勇的去做。见义勇为，“义”是核心，“勇”是后盾。要做到见义勇为，首先要理解“义”的含义。在我国传统文化中，“仁义”是儒家道德理论的核心观念。没有仁，义便不能发生；没有义，仁便不能完成。
见义勇为是中华民族的传统美德，“义勇”二字，撑起了中华美德的一片天。救死扶伤和见义勇为的故事跃入眼帘，任何一个有良知的公民，都会被这种舍生忘死，义无反顾的英雄气概和大无畏的精神所感动。正是这些平凡的人，用他们无私的爱心构建起我们的和谐社会。他们让我们看到：世界就是美好的，人心就是正义的灵魂所在。和平年代，谁是真正的英雄？见义勇为者当之无愧，他们是社会正义的代名词，是平安建设的中流砥柱，更是精神文明建设的榜样。见义勇为是中华民族的传统美德，自古就有“路见不平，拔刀相助”的侠义情怀，就有一个“好汉三个帮”的无私精神。在今天和谐社会的不断进步中，时代呼唤英雄，社会需要英雄，更应该传承这种精神，把我们的优良传统发扬光大。
