不爱多说话的人，他内心并不是糊涂得无话可说，而是他明白话说多了鲜有不败事的道理。有道德学问之人，说话谨慎，工作勤勉，这句话强调了实际行动的重要，为人处世，应少说话多做事。司马迁，作为一代伟大的历史学家，他在《史记》中这样评价汉代名将李广：《论语》上说过，位居于上的人行为端正，不发命令，下属也会效法他的行为去做；位居于上的人行为不端正，即使下了命令，也不会有人遵照去做。这说的就是李广将军这类人。我见过李广将军，他诚信忠厚，简直像个乡下人，不善于谈吐。可是当他去世的时候，天下无论是认识或不认识他的人，都因为他的死而哀痛不已。这是他忠诚笃实的品质取得了人们对他依赖的缘故。
在日常交往中，一个人光说不做或只会说话不能付诸行动，只会让人生厌。俗话说：“言多必失”，多说话比起多做事往往给人以夸夸其谈的印象，倒不如少说话，踏踏实实地多做实事则让人感觉勤奋踏实，值得信任。一个人只有做行动上的巨人，少言多思，才能取得成就。而适时地沉默，往往会给人带来益处。在某些场合，沉默不语可以避免失言。许多人在缺乏自信或极力表现得礼貌时，可能会不假思索地说出不恰当的话给自己带来麻烦。
“静者心多妙，超然思不群。”沉不住气的人在冷静的人面前最容易失败，因为急躁的心情已经占据了他们的心灵，他们没有时间考虑自己的处境和地位，更不会坐下来认真地思考有效的对策。正确的交流由两个方面构成：既被人关注，又关注别人。安静、专心地倾听会产生强大的魔力，使谈话者更加心平气和、呼吸舒畅，连面部和肩部都放松下来。反过来，谈话者会对听众表现得更加温和。过去，心理学家常常认为我们应该把自己的事情讲出来，告诉别人，但现在人们逐渐发现在与别人的交往中有时更需要忍耐和沉默。我们必须认识到沉默与精心选择的词汇具有同样的表现力，就好像音乐中的休止符一样，能够产生更完美的和谐，更强烈的效果。
做人不可恃才傲物
骄兵必败，这四个字是我们经常听到的。上小学的时候，老师就教导我们不要骄傲，要谦虚。现在虽然我们以成年人的身份进入了社会，但我们仍然不能骄傲，即便是我们身怀绝技又或是我们才高八斗，也不可就此恃才傲物，不把别人放在眼里。骄傲就会得意，得意就会忘形，忘形了就会不知轻重，办事不知道轻重就要吃大亏的。
狮子和蚊子的故事说得就是这个道理。狮子与蚊子之间展开了一场较量，按能力说蚊子与狮子无法比拟，但在实战中蚊子却胜利了，因为狮子捕不到它，它却在狮子的眼睛上、耳朵上盯的到处是“包”，使狮子有力使不出，最后倒把自己抓得头破血流，只得认输，蚊子有了战胜狮子的辉煌战绩，于是它得意忘形了，吹着得胜的喇叭到处炫耀，最后一不小心，撞到了蜘蛛网上，成了蜘蛛的美餐。
每个人都有自己的优点，我们能够发现并发挥自己的优点是好的，但不能不可一世，蚊子的结果就是一个很好的例子。做人也是如此，做事时切忌存在骄傲的心理，骄傲只会冲昏人们的头脑，做出错误的判断。三国时的魏延就是一个鲜活的例子。
三国时期，在蜀国的强盛时期，魏延也算是一员猛将，但在“五虎将”生前，魏延还算不了什么，在经过东征西伐之后，“五虎将”相继死去，魏延就成了无人能敌的战将，他也由此有了恃才傲物的资本。此间他不但被封为南郑候，还被称为“征西大将军”。但魏延并不像诸葛亮那样为蜀国大业鞠躬尽瘁和竭尽忠诚，而是想自图霸业，因为他此时的心态已膨胀得不能自控，仿佛觉得他已经是天下第一高人，无人能与其匹敌了，于是他得意忘形起来。但他的反心，早已被诸葛亮看透，于是诸葛亮遂于临死之前，授予杨仪一条杀魏延的锦囊妙计。果然，在诸葛亮死后，魏延造反，最终被除。只可怜魏延，本来他的黄金时期已经到来了，却不能很好地把握自己，他与后来的清朝重臣年羹尧一样，虽东征西讨为国家出了大力，但恃才傲物，骄横狂妄将辛劳功勋一笔抹煞，还得了个反叛的恶名。
大诗人李白恃才傲物、目空一切。所以，虽然他满怀报国热忱，唐玄宗也看重他的才华，但他却终未能在仕途上走下去，更不用说施展身手，大有作为了。原因就在于他自恃清高、傲气太盛，使得皇帝身边的关键人物受了侮辱，以致受到暗算而丢官。
无论是老子还是庄子，还是其他古代先哲，无不在教导我们，做人要踏实、厚道、谦虚，不可妄自尊大。只有踏实谦虚地做人做事，才会更加丰富自己，更加充实自己，收获自然也会更多。人若是一产生骄傲情绪，那么他评判事物的标尺就会失衡，就不能再正确的看待自己，并且容易走进自傲的怪圈。
人有才能固然好，但如果因为自己的才能出众而狂妄自大就不是什么好事了。狂妄往往是与无知和失败联系在一起的，人一旦恃才傲物就会变得狂妄不羁，就会招人反感，自然也就很难得到上司的赏识和朋友的认可。一个人是否有所才能，别人都看在眼里，不用自己吹来吹去，一个人过于狂妄，往往还会给别人留下笑柄。人们常说，“天不言自高，地不言自厚”，过于恃才傲物，反而会暴露自己内心的虚弱。
生活中，要戒除恃才傲物，要善于发现别人的才能和长处，把掌声送给别人。把掌声送给别人不是刻意抬高他人，贬低自己，更不是溜须拍马、阿于奉承，而是对别人的闪光点进行肯定，只有真正有实力、有智慧的人才可做得到。戒除恃才傲物，才能拥有一个正常的心态，才可能正确看待别人的能耐。因此，戒除恃才傲物，谦虚做人，谨慎做事，从而适当把掌声以及优越感让给别人，才是一种人生的智慧。
简单朴素才是真
做人不能太张扬，否则不但会遭到谴责，甚至还会导致身败名裂的下场。在生活中，我们需要简朴些、低调些，这不仅有助于自身的品德修养，还能得到别人的信服和称赞。
康熙年间，于成龙任福建按察使。去福建上任前，他嘱人买了数百斤萝卜放在船上。很多人都不明白他为什么买这么多不值钱的萝卜。后来，人们才明白，他每天的蔬菜就是吃萝卜。即使有客人来拜访，他也用野菜粗粮来待客，然后，把省下来的粮食救济灾民。别人见他这么简朴，都纷纷向他学习。因此，在于成龙的带领下，这股简朴之风使更多的灾民渡过难关存活了下来。于成龙很喜欢喝茶，却考虑到茶价很贵舍不得破费，只能以槐叶代茶。于成龙身体力行，使爱好奢侈艳丽的江南民俗大为改变，人们都以吃粗茶淡饭、穿布衣为荣。当他去世的时候，家家拜祭，哭声震天。因此，也赢得了“天下第一廉吏”的名誉。
于成龙的事迹说明，保持简朴的作风，不但能为人民、为社会做贡献，还能赢来大家的爱戴和好口碑。要知道，好名声绝不是穿件漂亮衣服就能得到的。
爱因斯坦是科学领域的巨匠，但据说爱因斯坦的着装和修饰非常简朴，以至于有一次他去参加演讲时，负责接待工作的人把他的司机当成了他本人，而把他当成了司机。他吃东西非常随便，外出时常坐二三等车，推导和演算公式常利用来信信纸的背面，并且，他还经常穿着凉鞋和运动衣登上大学讲坛，或出入上流社会的交际场合。有一次，总统接见他，他居然忘记了穿袜子，但这并不影响他在总统和人民心目中的伟大形象。
爱因斯坦是世界著名的科学家，可他却从不摆大腕的架子。他这种艰苦朴素的作风和低调做人的姿态都值得我们去学习。如今，我们生活在富裕的时代，我们有能力过得舒舒服服，但也不应忘了要勤俭节约。简朴节约是我们每个公民应尽的义务，而不是说我们生活好了，能浪费得起了，就可以浪费了。浪费是一种可耻的行为，每个人都应该去除。
其实，做到勤俭节约很简单，在日常生活中做到不浪费粮食，就是勤俭节约的第一步。也许，我们认为浪费一点粮食没什么，可是积少成多，等浪费已经成为了我们每餐的习惯，那么，回头算一下，我们浪费的这些粮食大概可以养活贫困地区的一名孩子了。要做到勤俭节约，我们必须要形成一种意识，养成一种习惯。吃饭时，吃多少乘多少，不扔剩饭菜；在饭馆吃饭不要为了摆阔气就乱点一通，如果剩下了，就应该打包带回家。
另外，保持简朴不仅仅是要我们节衣缩食，不奢侈，它更是心灵上的简朴。为了让我们的心智变得单纯，心灵也应该“减肥”了，不要被浮华的世界所诱惑，时刻把保持简朴作为心灵的一种美德。
有一个大学生，他很节俭，大家都亲切地叫他刘哥哥，刘哥哥每个月生活费180元，而且他把生活安排得井井有条。早餐1个鸡蛋，1个包子，1碗稀饭，共1.2元；午餐一般是2.0元的荤素搭配；而晚餐通常是2个素菜，1两米饭，共1.2元。有一段时间他们寝室每天中午凑钱去吃小炒（平均下来，每人也是2元钱左右），而且刘哥哥总是把没吃完的菜打包回来，留到晚上泡上开水吃。老师担心他吃坏肚子，他却说“没事，不吃浪费了，好可惜。”一开始，大家都以为他一定生于贫困家庭，但后来从导师的口中得知，原来他是某大企业家的儿子。我们很容易地在刘哥哥身上发现：节约朴素不仅是财富的一块基石，也是许多优秀品质的根本。勤俭节约可以提升个人的品性，厉行勤俭节约对人的其他能力也有很好的助益。勤俭节约在许多方面都是卓越不凡的一个标志。勤俭节约的习惯表明人的自我控制能力，同时也证明一个人不是其欲望和弱点的牺牲品，他能够支配自己的金钱，主宰自己的命运。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。”这句话说出了生活的真谛，那就是简朴。
选好自己的位置，做到不战而胜
对于初入职场的青年人来说，碰到老同事轻视新同事，本地人欺负外地人等等，都已经是屡见不鲜的事了。在这种环境中，我们就有必要认清自己的形式，找准自己的位置，成为一个不战而胜的聪明人。
我们在踏入职场的第一天，就应该做好心理准备。在我们初到一个新的工作环境时，因为对一切都很陌生，不知道一件工作的来龙去脉，所以，我们必须时时请教别人。这时候，如果不够虚心，不够耐心，就容易遭到别人的白眼，或是得不到起码的礼遇。如果不经心，犯了一点错误，就更容易招致不满。再加上，如果我们火气太大或者自命不凡，就会破坏与同事的关系，同时也会使自己的工作处处遭受掣肘。
在这种时候，最重要的就是找准自己的位置，新人就应该放低姿态，谦虚谨慎，低调做人。既然自己对工作不熟悉，就要很虚心、很耐心地向别人请教。如果犯了错误，就要坦白地承认，并且立即用心加以纠正。即使偶尔受到不公平的待遇，也不要斤斤计较，要知道这世界并不是时时处处都用公正、公道和公平的规则进行每一项游戏的。要想改变，不是一个人或两个人的问题。对那些不善待我们的人，我们也不必还之以颜色，而应以宽容、低调和善意的姿态回敬他，这样时间长了，我们才会以不卑不亢的人格力量赢得他人钦佩的目光。
找准自己的位置，从而采取低调处世。在我们还没有资格说话的时候，最好先埋头做事，这是一种曲线救国的策略，我们必须明白自己做事时所处的具体情况，没资格做的时候，还是尽量多做一些，为自己赢得资格。
另外，低调处世还是一种有礼貌的表现。尤其在历史较久的公司。往往有元老级同事，而元老的资格是不容易得到的，他们工作的年限长，所任的职务高，在公司中是很有资历和分量的人物。元老不但是一部活的历史，也是我们今后工作的好向导，需要给予特别的尊重。假如我们想对某种事有所改进，或许我们所提出的方案正是他从前实施过的，那么它行不通的理由何在，唯有元老能够根据经验做出分析和解说。基于这种情况，即使我们的学历比元老高出许多，且年富力强，但我们仍然要弯下腰来，对于元老的指教表示诚挚的尊重。
