在一次舞会上，一个个头偏矮的男子，去邀请一位身材高挑的女孩跳舞，那女孩礼貌地拒绝说：“我从不与比我矮的男人跳舞。”男人听了没有发火，也没有指责对方，而是淡淡一笑，自嘲地说：“我真是武大郎开店，找错了帮手！”那女孩听后脸红耳赤，反而不自然起来。自嘲，使那位男士走出窘境，保持了心境的平衡，而且还把尴尬抛还给了那个伤害自己的女孩。
几乎每个人都会遇到一些让人难堪的场面，这时如果能沉着应付，学会自嘲，就会变被动为主动。这就像两个打架的人，一个突然倒地自认不是对手，如果对方不是无赖恶棍，一般便会又好气又好笑地敌意顿消，说不定还会扶持“自败者”一把。
传说，希腊哲学家苏格拉底的妻子是个泼妇，常对他发脾气，而苏格拉底总是对旁人自嘲道：“讨到这样的老婆好处很多，可以锻炼我的忍耐力，加深我的人格修养。”有一次，他的老婆又发起脾气来，大吵大闹，很长时间还不肯罢休，苏格拉底只好退避三舍。他刚走出家门，那位怒气未消的夫人就突然从楼上倒下一大盆冷水，把他浇得像只落汤鸡。这时，只见苏格拉底打了个寒战，不慌不忙地说：“我早就知道，响雷过后必有大雨，果然不出我所料。”
显然，苏格拉底有些无可奈何，但他带有自嘲意味的讥讽，使他从这一窘境中超脱出来，充分显示了苏格拉底深厚的生活修养。
在人际交往中，身在高位者或明星大腕们，与人打交道容易让人感到有架子。可能是因为他人过于紧张、有压力，也可能是这些人还没有摸着与普通人相处的窍门。通常而言，开开自己的玩笑，可以缓解他人压力，还能让一般人觉得有人情味，和普通人一样，从而让人心里舒坦。此类例子多得很，一些相声演员、笑星或节目主持人常以此赢得观众的好评。生活中也不乏这样的人。有一位教师，虽只40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不毛之地”。以前常有学生在背后叫他秃顶老师，后来他干脆在课堂上向同学们讲明了因病而秃发的原因，最后，他还加上了这样一句自嘲：“头发掉光了也有好处，至少以后我上课时教室里的光线可以明亮多了。”同学们发出一片友好的笑声，此后再也没有人叫他秃顶老师了。
可以说，一切机智的自嘲是幽默的至高境界。学会自嘲，就是学会掌握化解尴尬、维护尊严、制造快乐的生活技巧，从而凸现风趣的笑容。林语堂有云：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”既然如此，在适当的场合恰到好处地自嘲一番，倒是一件快事。
用自嘲可以稳定情绪。比如：当你在经济上受到不合理的待遇时，你的生理缺陷遭到别人的嘲笑时，无端受到别人攻击时，你不妨采用阿Q的精神胜利法，比如“吃亏是福”、“破财免灾”等等调节一下你失衡的心理；在一些非原则问题上，可以装装糊涂，为心灵增加一层保护膜；在时机适当时还可以幽他一默。
面临人生中的困境，我们可以一笑置之，自我解脱，自我安慰，以求走出泥潭。用好自嘲这个工具，在很多时候，我们可以顺利地走过充满风雨的人生道路。
好心态
嘲弄他人是缺德，嘲弄自己是美德。一个会自嘲的人，往往是一个富有智慧和情趣的人，也是一个勇敢和坦诚的人。
做人做事切莫傲慢
骄傲与怠慢是目中无人的盲目行为，是不自量力的狂妄作用。它们相互作用的结果往往使人孤陋寡闻，而危害人最深。
傲慢是粗俗，它哗众取宠，盛气凌人，往往摆出“趾高气扬，不可一世”的俗态。
傲慢是无知，它庸俗浅薄，狭隘偏见，变现出夜郎自大的心态，是虚荣和一知半解结合的怪物。
傲慢是自负，它会使人觉得难以接近，只得进而远之，或避而远之。
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
这篇故事的寓意是借用欹器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化，从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满。
一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”
骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。
要做到不傲慢，需要注意做到以下两点：
1.要认识自己
一个人要正确认识自己是很不容易的。傲慢的人要么自以为有知识而清高，要么自以为有本事而自大，要么自以为有钱财而不可一世，要么自以为有权势而压人。殊不知，山外有山，楼外有楼，还有能人在前头。人贵有自知之明，古今中外成大事业者，都是虚怀若谷、好学不倦、从不傲慢的人。
2.要做到平等待人
平等待人不仅是文明礼貌的行为，也是人品修养的天平。平等待人是针对傲慢无礼而言的。它要求人们在社会交往中，不管彼此之间的社会地位和生活条件有多大的差别，都一视同仁。人本无高低贵贱之分，每个人都有自己的人格，人格作为人的一种意识和心理深深地附着在人的身上，并时时加以维护。人格的基本要求是不受歧视，不被侮辱，即要求平等。
如果你不愿遭到别人的反感、疏远，那你要在做人上多个“心眼”，切勿傲慢和过分强调自我，一个人若能加强思想修养，谨防傲慢，那他的人际关系就会变得很和谐，生活会更加幸福和愉快。
好心态
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这句公认的至理名言，对任何人无论在什么时候都是很受用的。只有谦虚、不骄傲的人，才能受到大家的尊敬和爱戴。
锋芒不要太过于外露
古人云：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫鸟噬人的法术。故君子才华不露，聪明不逞，才有任重道远的力量。”
做人有才干本是好事，是事业成功的基础，在恰当的场合显露出来是十分必要的。但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。所以，露才一定要适时、适当。时时处处才华毕现，只会招致别人的嫉恨和打击，导致做人及事业的失败，这不是智慧者的所作所为。有志于做大事业的人，可能自认为才气很高，切记要含而不露。
《老子》中说：“大巧若拙，大辩若讷。”意思是最聪明的人、真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明，虽然能言善辩，但好像不会说话一样。无论是初涉世事，还是位居高官或是做大事，锋芒不可毕露。有才华固然很好，但在合适的时机运用才华而不被或少被人忌，才算是更大的才华。
萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。刘邦进入关中以后，因萧何在行政管理、户籍管理方面很有一套，颇得民心。当时关中百姓只知有萧何，不知有刘邦。萧何的一个门客提醒他说：“您不久将要被灭族了，您占据高位，功劳第一，是人臣之极，不可能再得到皇上的恩宠。可是您自进入关中后，得到了百姓的拥护，深得民心，皇上几次问您的原因，就是怕关中百姓都跟着您跑啊！”
不久，南方少数民族起兵反汉，刘邦率军轻征，留吕后及萧何守关中，萧何趁机抢占民田、美宅，强夺他人妻女为婢妾，一时间，民怨沸腾，怨声载道。高祖凯旋还朝时，老百姓拦路控诉萧何。高祖心中有说不出的高兴，只是表面上斥责萧何说：“你自己去处理吧！”从此不再担心萧何会“功高震主”了。
明朝的徐达，智勇兼备，是朱元璋手下的一员得力干将。几乎每逢较大战役他都要被委任为主帅。朱元璋在每次出征前总要对他说：“将在外，君不御，将军认为该如何就如何好了。”话虽每次都这么说，但他却能随时随地控制徐达，他的心腹无时不在监视着徐达的一举一动。徐达深知其中机关，所以，并不因为朱元璋的那句话而任意妄为，而是每逢稍大一点的事都必然派亲信报给朱元璋，因而才一直没有遭贬甚至被加害的厄运，君臣关系相处得不错。
在古代，有很多良臣名将因为“功高盖主”落得个“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的下场，徐达不敢因为自己功劳大而狂妄自大，在重大抉择上还是要请示朱元璋，所以，才一直得到朱元璋的重用。
在现代，做什么事情也都不要锋芒太露。适当表现一下，可以给别人留下良好的印象；但是一定要把握一个度，为人处事不可做得太绝。这个道理放之四海而皆准。
