朱序被抓以后，虽然在苻坚手下做事，但是心里还是向着东晋。朱序对晋军的将领谢石、谢玄说：“这次苻坚带了上百万人马，如果人马一集中，晋军就没法抵挡了。现在趁他们人马还没到齐的时候，你们赶快发起进攻，就可以击溃他们了。”
谢石、谢玄经过一番商议，就派人对洛涧的秦军发起进攻，秦军被打败。谢石、谢玄带领大军到了淝水东岸，和秦军隔岸相对。
没过多久，谢玄派人给苻坚送去一封信，说：“你们带了大军深入晋国的阵地，现在却在淝水边摆下阵势，按兵不动，这难道是想打仗的吗？如果你们能把阵地稍稍往后撤一点，腾出一块地方，让我军渡过淝水，双方就在战场上比一比输赢。这才算有胆量呢！”
苻坚看后，马上召集让秦军将领让出一块阵地。谢石、谢玄得迅速整好人马，准备渡河进攻。约定渡河的时刻到来了，苻坚一声令下，苻融就指挥秦军后撤。他们本来想撤出一个阵地就回过头来总攻，没料到许多秦兵一听到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下来了。
这时候，朱序在秦军阵后叫喊起来：“秦兵败了！秦兵败了！”后面的兵士不知道前面的情况，只看到前面的秦军往后奔跑，也转过身跟着边叫嚷，边逃跑。一群乱兵冲来，把苻融的战马冲倒了，晋兵从后面赶上来把他杀了。苻坚骑上一匹快马逃走。这场大战被称为“淝水之战”。
苻坚逃到洛阳后，慕容垂和姚苌背叛了他，各自建立了新的国家——后燕和后秦，苻坚也被姚苌杀了。
79.陶渊明不为五斗米折腰
陶渊明是东晋末年著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他轻视功名富贵，不肯趋炎附势也同样很有名。
公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察。这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里很瞧不起这种人，但也只得马上动身。不料他手下的一个人拦住他说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在皇上面前说你的坏话。”
陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他离开了只当了80多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了田园生活。在田园生活中，他写下了许多优美的田园诗歌。除了诗之外，他还给写了不少优美的散文，其中最著名的有《桃花源记》。在这篇作品中，陶渊明描绘了一个空想社会，在那里没有动乱，没有朝代变更，没有国家君臣，没有徭役赋税，百姓过着丰足、与世无争的美好生活，后世人一直把这种空想的社会称为“桃花源”。
田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当毁于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到63岁时，陶渊明在贫病交加中去世。
80.范缜反对迷信
公元420年，东晋灭亡，江南相继出现宋、齐、梁、陈四个政权，史称“南朝”；北方也出现了东魏、西魏、北齐、北周四个政权，史称“北朝”。南北朝期间出现了很多名人，范缜就是其中之一。
南北朝时期，佛教渐渐盛行起来。南朝齐国的宰相——萧子良就是一个过度信佛的人。萧子良在郊外有个房子，他常常在那里招待名士文人，喝酒谈天。有时候，也请来一些和尚，到他那里讲解佛教的道理。这些和尚宣传人死了以后，灵魂是不会死的。还说一个人的富贵或者贫贱，都是前世的因果报应，穷人受苦受罪，都是命里注定，没法抗拒的。
当时，有一个大胆的读书人名叫范缜，揭露这一说法是一种迷信，要大家别信那一套。萧子良听到范缜竟敢跟他唱对台戏，十分恼火，就把范缜找来。
萧子良问范缜说：“你不相信因果报应，那么，你说，为什么有的人生下来富贵，有的人生下来就贫贱呢？”范缜说：“打个比方，人生好比树上的花瓣。花经风一吹，花瓣随风飘落。有的掠过窗帘，落在座位上面；有的吹到篱笆外，落在茅坑里。落在座位上就像您；落在茅坑里的，就像我。富贵、贫贱，就是这么一回事，哪里有什么因果报应呢？”萧子良无话可说。
范缜从萧子良那里回来，还专门写了一篇文章，叫《神灭论》。范缜在文章写道：人死以后灵魂是不存在的，什么因果报应，都是骗人的话。这篇文章一出来，萧子良的一些亲信都认为应该教训范缜一下。萧子良就找了一批高僧来跟范缜辩论，那些高僧却说不过范缜。
萧子良怕范缜的影响太大，会动摇大家对佛教的信仰。隔了几天，他派了一个亲信去劝说范缜：“宰相是十分赏识有才能的人的。像您这样有才干的人，要做个中书郎，还不容易！何苦一定要去发这样违背潮流的议论呢。我真替您可惜。我看您还是把那篇背时文章收回了吧。”范缜哈哈大笑，说：“我如果放弃自己的观点去求官，要做更大的官也不难，何止您说的中书郎呢！”萧子良拿范缜没有办法，也只好由他去了。
81.梁武帝做和尚
南朝的齐国只经历了齐高帝、齐武帝两代，就发生内乱。雍州刺史萧衍起兵造反，公元502年，萧衍灭了南齐，建立梁朝，这就是梁武帝。
梁武帝是个佛教徒，对佛教在中国的普及做过很大的贡献。他下令建造了一座规模宏大的同泰寺，每天早晚两次，都要到寺院去烧香拜佛。
到了老年，梁武帝决定舍弃皇位，出家到同泰寺去做和尚。皇帝出家了，朝廷大事由谁说了算？大臣们急得团团转，梁武帝才做了4天和尚，大臣们就把他接了回来，要他继续主持朝政。
梁武帝回宫后，想想不对：“普通百姓出家后，要还俗还得拿一笔钱向寺院赎身，我是堂堂一国之君，还俗怎么能不出钱呢！”于是，梁武帝再次到同泰寺出家。这次大臣们又来请他回宫，他说什么也不答应了。有个大臣忽然灵机一动，说道：“皇上既然‘舍身’为僧，我们就要为他‘赎身’，才能请他回宫啊！”大臣们觉得这话有道理，就化了一些钱，去同泰寺为梁武帝“赎身”，梁武帝因此还俗了。
过了不久，梁武帝第三次“舍身”到同泰寺出家。而且，他为了表示自己信佛的诚心，不但“舍”了自己的身子，还把宫内的人以及全国的土地都“舍”了。梁武帝“舍”得多，为他“赎身”的钱也要花得更多。大臣们花了一个月，凑足了钱，又把他赎了回来。过了一年，梁武帝第四次到同泰寺出家，大臣们只得又花一笔钱为他“赎身”。
梁武帝前后四次出家当和尚，大臣们为了给他“赎身”，把国库的钱都折腾光了。而梁武帝一心只想当和尚，不管国家大事，朝政混乱，后来，他被造反的人囚禁在台城，活活饿死。
82.疯子皇帝高洋
高洋是南北朝时北齐的第一任皇帝。东魏武定七年（549年）8月，高洋起兵造反。第二年，高洋逼孝静帝让位，自己做了皇帝，就是齐文宣帝，这时的高洋年仅20岁。
高洋刚做皇帝时，天下被他治理得很好。但六七年以后，高洋开始整日喝酒，喝醉后喜欢杀人。他最喜欢的是拿锯锯活人和生煮活人，所以，他在金銮殿上摆了一口锅和一个大锯，喝醉了就要找人来杀。后来，由于宫里被杀的人太多了，大臣们就让死囚装扮成禁卫军，起名叫“供御囚”，让高洋随时有人可杀。这些人只要3个月不死，就可以无罪释放。
高洋信佛，有次他去金凤台受佛戒，突然想放生。于是他找了一批人，给他们插上席子做的翅膀，让他们从高台上跳下去，说这才叫放生。
高洋在位的最后一年，有一天和一个叫“元韶”的人聊天，他问元韶：“汉武帝为什么能复兴汉朝？”元韶说：“这是因为刘氏的子孙没有被杀干净。”高洋一听，光着脚从席上跑下来，握住元韶的手激动地说：“我也是这么想的啊。”于是，他马上下令杀光了孝静帝的后人。这次大概杀了700多人，尸体全部扔入水中。没过多久，高洋就因为饮酒过度而死。
83.口吃皇帝演讲
公元576年10月，北周经过充分的准备，开始攻打北齐。12月，晋阳失守，北齐皇帝高玮退守邺城。
为了守住邺城，高玮开始重赏招募士兵，可是士兵们应征之后，高玮一分钱也没给他们。士兵们这才知道受骗了，都大骂高玮不讲信用。一位大臣看见士兵情绪低落，就建议高玮将宫中的珠宝赏赐给士兵，高玮不同意。大臣们没有办法，就提出让高玮亲自给士兵做战前动员。这次，高玮痛快地答应了，一位大臣帮他写好了演讲稿，并告诉高玮，演讲时一定要有感情，才能打动士兵。
大臣们把士兵集合起来，请高玮演讲。当高玮来到士兵面前时，原来早就背得很熟的演讲稿，此时竟忘得一干二净，一个字也记不起来了。他本来就有口吃，又想不起来词，嘴巴张了几张，士兵们等来的却是几声干咳。大臣们心中替他着急，却无法帮忙。下边的士兵以为皇帝此时可能心情过于激动，才讲不出话来。
谁知就在这时，高玮竟然狂笑起来。笑得前仰后合，东倒西歪。这一来，逗得随从百官，也忍不住笑了起来。结果，一场本来很严肃的战前动员大会，竟变成了一场闹剧。台下众将士一见，非常气愤地说：“现在兵临城下，连皇帝自己都还如此儿戏，我们何必为他卖命呢？”接着，士兵们纷纷散去。高玮见北齐快要不行了，就急忙将皇位让给了当时只有8岁的儿子高恒，自己称太上皇。
公元577年1月，北周攻克邺城，高玮和高恒一起逃往青州；3月，被他们的宠臣高阿那肱抓住，送去北周，做了投降的见面礼。同年10月，高纬及幼主高恒一并被杀。
